楊昌瑞

摘 要：新課改下，專家倡導學生是教學的主體。但對于教師來說，如何正確認識教與學的關(guān)系，如何確立教師的引導地位和學生的主體地位是美術(shù)教育的關(guān)鍵。解決好了這一問題教師才能發(fā)揮其重要作用，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而健全學生的人格。確立學生是教學的主體，才能注重學生自我評價，增強學生的自信心、勇氣、創(chuàng)新精神和敢于探索的精神。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；新課改；以人為本；美術(shù)教育

堅持“以人為本”，促進人的全面、高效、可持續(xù)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的核心，是實施素質(zhì)教育的客觀要求。在新課程體系下，教師必須依據(jù)新課程改革的理念，突破傳統(tǒng)的教學方式和學習方式，面向全體學生，采用靈活多變、富于生活化、個性化的教學方式，使學生從各個方面接受知識，培養(yǎng)學生愉快學習、自主學習、探究學習、合作學習的能力，最大限度地提高學生學習美術(shù)的興趣和綜合素養(yǎng)。

一、在美術(shù)教育中，如何讓學生成為課堂教學的主體

在新課改中，美術(shù)教育倡導學生是教學的主體。但在現(xiàn)實的美術(shù)教學課堂中，很多美術(shù)教師同樣沒有解決學生是主體的問題。如我們在上《文藝復興時期的繪畫》這節(jié)課時，這節(jié)課的主線是“人文主義”，我們所講的繪畫作品都要圍繞這一主線，如果采用提問的方式課堂上就收不到理想的效果。我們來看看下面的兩個例子：

例1.教師先講解時代背景——“人文主義”，然后提問：《蒙娜麗莎》是怎樣體現(xiàn)“人文主義”的？結(jié)果學生回答不上來，所以只好選擇沉默，即使開口回答了，也只能是照本宣科，照著書讀幾句。

例2.教師先講解時代背景——“人文主義”，然后展示《蒙娜麗莎》與中世紀的作品《椅中的圣母》。叫學生將這兩幅畫進行對比，找出畫中對人物的刻畫誰更生動，并指出：你認為《蒙娜麗莎》畫得最好的地方是什么？然后學生開始對兩張畫進行比對，通過自己的思考，分析總結(jié)了《蒙娜麗莎》，有的學生認為手畫得很細膩、有的學生則認為眼睛很傳神。而這些恰恰是“人文主義”精神的體現(xiàn)。通過這種讓學生自己思考，然后回答就很準確，同時學生也理解了什么是“人文主義”。

讓“教”圍繞“學”而展開美術(shù)教育，多去思考學生如何才能接受自己的教育理念、如何在教學中挖掘?qū)W生潛力、如何樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，這樣才能確立學生的主體地位。

二、在美術(shù)教育中，學生的主體怎樣得以體現(xiàn)

當“教”與“學”在美術(shù)教育中得以確立后，作為美術(shù)教師，就應該有義務讓學生成為課堂的主體。我們在“教”的實施過程中，應該作一些有意識的引導，但這種引導不是簡單的牽引，而是想方設(shè)法去拓展學生的思維，拓展不是一個途徑而是多種途徑。如我們在教學生畫素描時，不能教學生必須怎樣去表現(xiàn)一個蘋果、一個杯子、一件陶瓷。我們只能教給學生怎樣去分析光，去認真觀察光線照射下物體的變化。不管我們用哪一種固定不變的模式都不能生動地表現(xiàn)物體，只有學生自己用眼睛去觀察世界，才能提高其自身的素養(yǎng)。

在美術(shù)教學中，教師只能給學生講光照在蘋果上會產(chǎn)生什么樣的效果，不能給學生講蘋果上的明暗交界線應涂多深的色，半明部應上多深的色。我們都知道蘋果上的光影效果受諸多因素的影響，如光線、環(huán)境色和固有色等的影響，是一個不定數(shù)，所以在講解時，教師只能是引導學生去觀察分析。如果在課堂中，學生都有自己的思考，都主動去分析，這樣的教學就體現(xiàn)了學生在課堂中的主體地位。

三、怎樣構(gòu)建“教”與“學”的和諧發(fā)展

教學是一種師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教學的本質(zhì)是“溝通”與“合作”。教師與學生是一種平等關(guān)系上的“對話”和“交流”，師生間只有相互交流才能讓教與學和諧發(fā)展。

在美術(shù)教育中，師生之間的交流不是簡單的交談，而是一種觀念的轉(zhuǎn)變。在新課程標準下，教師和學生一起打破原來的不平衡的課堂教學關(guān)系，雙方應成為共同的參與者，相互配合。教師走下講臺，與學生共同觀察、討論、合作和體驗，共同成長與進步，共同營造一個寬容、平等、輕松的課堂氣氛。教師放下架子，以自己的人格魅力感染學生，與學生一起推動美術(shù)教育的和諧發(fā)展。

如果一個美術(shù)教育者讓學生必須按照某種觀念去欣賞一幅畫也許就過于牽強，盡管是一幅名畫也不一定每個人的看法都一樣。我們不能說名畫不好，也許只是有些人不習慣某種風格而已。我們只能是從畫的背景和作者的創(chuàng)作精神中讓學生去認識世界和重樹價值觀。這樣一來，教與學就成了一種交融狀態(tài)，而不是相互制約的共體。

美術(shù)教學中有太多的非智力因素，需師生共同營造良好的彼此在不同的層次中主動接受藝術(shù)陶冶的氛圍?！敖獭迸c“學”只有相互的包涵，相互理解才能和諧發(fā)展。

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（作者單位 貴州省余慶中學）

？誗編輯 陳鮮艷