吳劍輝

摘 要： 隨著新課改的不斷深入，自讀課在語(yǔ)文教學(xué)中的比例不斷增加，人教版教材中自讀課占到語(yǔ)文教學(xué)的40%左右。自讀課和講讀課是相輔相成的，在講讀課文時(shí)，學(xué)生學(xué)到了一些具體的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，通過(guò)在自讀課文使用這些技能知識(shí)內(nèi)化。新課改要求發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，自讀課無(wú)疑是一個(gè)重要的實(shí)驗(yàn)基地，但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師常以自讀課浪費(fèi)時(shí)間影響教學(xué)進(jìn)度，以學(xué)生基礎(chǔ)差沒(méi)有自學(xué)能力等理由把自讀課變?yōu)橹v讀課，或者在自讀課文的學(xué)習(xí)中不能有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。本文著眼于自讀課文的有效開(kāi)展，探究自讀課的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 自讀課 教學(xué)方法

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自讀課和講讀課的安排是相輔相成的，共同構(gòu)成了初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。以語(yǔ)文人教版教材為例，在每一單元的語(yǔ)文教學(xué)中，前兩課安排的是講讀課文，后面安排的是自讀課文，在自讀課文中需要運(yùn)用到講讀課中的各種知識(shí)點(diǎn)和技能，并通過(guò)與講讀課的有機(jī)配合促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的培養(yǎng)。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，摒棄傳統(tǒng)教育中對(duì)自讀課文的“放羊”教學(xué)模式和“放棄”教學(xué)理念，而精心設(shè)計(jì)自讀課文的教學(xué)方式，以疑促讀，以讀促學(xué)，以學(xué)促思，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)自讀課文，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，而且促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)化和吸收知識(shí)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)不斷摸索，總結(jié)出一套自讀課文教學(xué)模式，現(xiàn)結(jié)合人教版教材案例呈現(xiàn)如下。

一、以問(wèn)題設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突

語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)突出特點(diǎn)是，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不是從不知到知，而是從知道得少到知道得多。在自讀課文中，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)和自讀課文，基本上能夠掌握一篇文章的表層意思，但語(yǔ)文教學(xué)的目的是透過(guò)表層意思深入思考，掌握深層次的內(nèi)涵。中學(xué)生因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化的影響，質(zhì)疑能力較差，教師要引導(dǎo)學(xué)生在表面看似毫無(wú)疑問(wèn)的地方設(shè)置疑點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知沖突和學(xué)習(xí)積極性。

在人教版初中語(yǔ)文第一單元的自讀課文《在山的那邊》中，學(xué)生幾乎都能夠理解課文的表層意思，并且因?yàn)槲恼潞?jiǎn)短，學(xué)生在5分鐘左右基本都能掌握，如果沒(méi)有教師的引導(dǎo)，自讀課堂的大多數(shù)時(shí)間基本浪費(fèi)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，文章中的山和海是現(xiàn)實(shí)中的山和海嗎？作者童年是怎樣理解山和海的？長(zhǎng)大后對(duì)山和海的理解有什么不同？山和海的深層含義是什么？在追求看到海的過(guò)程中需要克服什么樣的困難？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文。學(xué)生在進(jìn)一步的閱讀中，掌握深入分析文章的技能，提高語(yǔ)文閱讀理解的能力，并在學(xué)習(xí)中掌握作者童年所理解的山和海就是現(xiàn)實(shí)中的高山和大海。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)海的理解是人們的一種夢(mèng)想和希望，而山是阻礙詩(shī)人通向他無(wú)比向往的“大?！钡囊粋€(gè)屏障，是一種阻礙他夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)存在。這“山”不是一座山，而是無(wú)數(shù)座山。爬山比喻艱苦奮斗，群山比喻重重艱難險(xiǎn)阻。這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人生信念和理想的追求，抒發(fā)了詩(shī)人渴望實(shí)現(xiàn)理想的感情。

二、以分析一點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到以點(diǎn)促面的效果

自讀課文不同于講讀課文，不需要教師面面俱到，自讀課文的學(xué)習(xí)只需要通過(guò)教師的點(diǎn)播，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)解剖具體的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析方法，全面學(xué)習(xí)自讀課文，達(dá)到以點(diǎn)促面的效果。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生分析課文所獲得的成就感是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中提高了興趣和語(yǔ)文能力。

在人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)的自讀課文《女?huà)z造人》的學(xué)習(xí)中，就《女?huà)z造人》一文的神話色彩而言，學(xué)生是比較感興趣的，而且在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生通過(guò)查閱資料了解了很多類似的創(chuàng)世神話，因而在語(yǔ)言及內(nèi)容理解上不存在多大問(wèn)題，如此簡(jiǎn)單的內(nèi)容在上課時(shí)安排哪些教學(xué)內(nèi)容，如何讓學(xué)生通過(guò)一堂課的訓(xùn)練得到較大的收獲，我著實(shí)動(dòng)了一番腦筋，后來(lái)我想到，創(chuàng)世神話是先民借助于想象力將自然界擬人化的結(jié)果，作為他們的后裔，我們的想象力難道退化了嗎？可以把想象力的訓(xùn)練作為這一堂課的突破口。若能夠在課堂上讓學(xué)生放飛思想，張開(kāi)想象的翅膀，那么這堂課的目的就達(dá)到了。我以《女?huà)z造人》為點(diǎn)分析古代人民在創(chuàng)造女?huà)z造人的神話故事時(shí)發(fā)揮的想象力，并以此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力自己編寫(xiě)神話故事。在這篇文章的具體學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)具體分析文章內(nèi)容并結(jié)合先前學(xué)過(guò)的神話故事，分析總結(jié)神話故事一般具有哪些基本特征。女?huà)z造人，首先女?huà)z的形象的設(shè)計(jì)是大家思想的一個(gè)反應(yīng)，這個(gè)人物形象不同于常人，用學(xué)生的話來(lái)說(shuō)要有超能量；其次，女?huà)z造人這個(gè)神話故事告訴人們要勤勞、勇敢有智慧，這是其他神話故事具有的一個(gè)共性，要凸顯一定的鮮明特征；再次，女?huà)z造人的故事情節(jié)跌宕起伏，這也是神話故事需要具備的，故事要具有起伏性。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)神話故事的基本方法，并促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展，組織學(xué)生自編自演神話故事，并進(jìn)行評(píng)比。自讀課文的學(xué)習(xí)絕不是單純的課文內(nèi)容的掌握，而是以此為出發(fā)點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

三、通過(guò)教學(xué)策略的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

在新的時(shí)代背景下，基礎(chǔ)教育和高等教育已經(jīng)不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的策略。在語(yǔ)文自讀課文中，需要逐漸教授語(yǔ)文學(xué)習(xí)的策略，讓學(xué)生在自讀中運(yùn)用這些策略，并進(jìn)一步運(yùn)用于各種形式不同的語(yǔ)文閱讀中。語(yǔ)文知識(shí)不同于其他學(xué)科的知識(shí)有固定的定理和推論，但語(yǔ)文在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面呈現(xiàn)的規(guī)律在一定程度上指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這些共同的規(guī)律就是我們需要教給學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。

在初中語(yǔ)文人教版自讀課文《秋天》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在先前的學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)過(guò)通過(guò)搜集文章的詞語(yǔ)總結(jié)事物的特征，因此在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集詞語(yǔ)描繪秋天的圖畫(huà)。第一幅畫(huà)面是“農(nóng)家豐收?qǐng)D”。這里不是寫(xiě)某個(gè)農(nóng)夫，而是寫(xiě)普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁聲悠遠(yuǎn)地飄來(lái)，訴諸聽(tīng)覺(jué)；震落了清涼的露珠，訴諸視覺(jué)和觸覺(jué)，真是一片世外風(fēng)光，啟迪人追思那邈遠(yuǎn)的印象，用在這里才是寫(xiě)實(shí)的，別有一番情韻。第二幅畫(huà)面是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞（還有上一節(jié)的“露”），也是何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫(huà)面還包括一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收漁，搖槳。這些平?；顒?dòng)畫(huà)面在這里都蘊(yùn)含淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻。第三幅畫(huà)面是“少女思戀圖”。這節(jié)詩(shī)從野草、蟋蟀和溪水寫(xiě)起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫(xiě)法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生透過(guò)文章的詞語(yǔ)分析這篇文章的深層含義，通過(guò)零散的詞語(yǔ)洞察作者寫(xiě)文章的深意。

總之，語(yǔ)文自讀課文是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，新課程背景下更應(yīng)該注重提高語(yǔ)文自讀課文的有效性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

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