王玲玲

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知充滿好奇，有著豐富的想象力，他們善于發(fā)現(xiàn)美、觀察美以及創(chuàng)造美，這對(duì)于美術(shù)教學(xué)不失為優(yōu)越的先決條件。有了優(yōu)越的先天條件，還得后天的培養(yǎng)才能成長(zhǎng)為茁壯的大樹(shù)，所以，如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中成功教學(xué)值得深思。

一、動(dòng)力之源 激發(fā)和維持興趣

學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，才有參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力，才能為學(xué)好這門課程提供條件。在教學(xué)過(guò)程中，若只是讓學(xué)生有了起初的興趣，而不注重整個(gè)教學(xué)過(guò)程中興趣的維持，也會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越覺(jué)得枯燥，致使最終的半途而廢，所以，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生繪畫興趣的激發(fā)與維持尤為重要。筆者在教學(xué)過(guò)程中會(huì)運(yùn)用些游戲、情境表演以及帶著學(xué)生親身體驗(yàn)等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣。例如：在教學(xué)生畫學(xué)生圍坐在一起玩耍的情景時(shí)，筆者會(huì)帶著學(xué)生們玩一個(gè)“丟手絹”的游戲，學(xué)生們一邊唱著“丟手絹”的兒歌，一邊做著游戲，給學(xué)生營(yíng)造出輕松、活躍的氣氛，然后讓學(xué)生帶著情感去繪畫，自己動(dòng)手將自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)，這樣才能畫出打動(dòng)人心的作品。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中要把握好教學(xué)內(nèi)容的難易程度，由淺入深式開(kāi)展教學(xué)，不能由繪畫內(nèi)容的復(fù)雜性，造成學(xué)生內(nèi)心的挫敗感，讓學(xué)生失去繪畫興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中要適當(dāng)、準(zhǔn)確地給予學(xué)生鼓勵(lì)和積極的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己的作品產(chǎn)生自豪感，對(duì)自己有信心，對(duì)繪畫更有動(dòng)力。切不可用“誰(shuí)讓你這么畫的”“瞧瞧別人畫得多好”之類的評(píng)論，那樣只會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為自己的作品沒(méi)人欣賞，只會(huì)打消學(xué)生的積極心，讓學(xué)生產(chǎn)生消極、抵觸以及逆反心理。因此，教師要給予學(xué)生作品認(rèn)可，提高他們繪畫的激情與熱情。

二、“教”與“引”并存 涌現(xiàn)靈感火花

藝術(shù)是有規(guī)律可循，但是絕對(duì)沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，如果只按照傳統(tǒng)的師徒教授式教學(xué)，學(xué)生只是機(jī)械地接受知識(shí)，那么美術(shù)教育只會(huì)停留在“臨摹”“復(fù)制”前人的層面，達(dá)不到創(chuàng)新、突破的飛躍。

教師認(rèn)真教，學(xué)生拼命學(xué)都不是獲得創(chuàng)造力的最佳方法，創(chuàng)造是在豐富的基礎(chǔ)知識(shí)積淀下，通過(guò)自身的記憶、經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想，根據(jù)某種目的重新組合。在學(xué)生拼命學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師適時(shí)地啟發(fā)，從而引導(dǎo)學(xué)生用心靈思考，擦出靈感的火花。創(chuàng)造不是憑空出現(xiàn)的，而是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上將事物推向個(gè)嶄新的境界，因此，質(zhì)的飛躍離不開(kāi)夯實(shí)的基礎(chǔ)。夯實(shí)的基礎(chǔ)離不開(kāi)教師的辛勤教授，外在教育為創(chuàng)造提供了肥沃的土壤和生存環(huán)境。但是外在教育又不能以失去內(nèi)在教育為代價(jià)，因此，引導(dǎo)的“引”也為創(chuàng)造不可或缺的一部分。以前，我國(guó)在美術(shù)教育方面只是一味引進(jìn)前蘇聯(lián)的教學(xué)體系，完全的“拿來(lái)主義”，只是片面研究繪畫技法、過(guò)分注重基本功的訓(xùn)練，造成學(xué)生作品“一張臉”，約束了學(xué)生內(nèi)在表現(xiàn)天性，被禁錮在“工藝美術(shù)”的小天地里。譬如我國(guó)的留外學(xué)生在造型基本功方面無(wú)不令人驚嘆，但是在創(chuàng)造力上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德在智力結(jié)構(gòu)理論中提出，內(nèi)在引導(dǎo)可以通過(guò)發(fā)散生成來(lái)實(shí)現(xiàn)，而外在教育應(yīng)通過(guò)收斂生成的思維方法去掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，外在的“教”與內(nèi)在的“引”要同時(shí)并存，使得學(xué)生通過(guò)外在教獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過(guò)內(nèi)在引獲得質(zhì)的飛躍，完成創(chuàng)新、創(chuàng)造。

三、考慮個(gè)體差異 發(fā)揮想象力

也許“人之初 性本善”，但是通過(guò)后天的影響，每個(gè)人都會(huì)形成獨(dú)立的、個(gè)性的心理傾向，所以教師在教學(xué)中應(yīng)兼顧學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教。例如，在一次以家用電器為主題的美術(shù)課上，由于學(xué)生的家庭條件不一，家里的家用電器可能存在差異，若一味要求學(xué)生統(tǒng)一繪畫出一種樣式的電器，也許就會(huì)造成學(xué)生的疑惑或不解，為什么這個(gè)和我們家不一樣，可能會(huì)抑制學(xué)生想象力的發(fā)展。譬如冰箱就有單門式電冰箱、雙門式電冰箱、對(duì)開(kāi)雙門壁柜式以及多門式等等。如果不考慮學(xué)生的個(gè)性，只是片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一教學(xué)，久而久之將會(huì)泯滅學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力就難以生成。

傳統(tǒng)的教育方式總是用“因?yàn)椤浴眮?lái)說(shuō)明某種概念，但是這往往會(huì)約束學(xué)生發(fā)散性思維的養(yǎng)成。因此，在美術(shù)教育中要采取彈性教育方式，既不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在個(gè)性的發(fā)展，采用“牧羊式”教育方式，也不能以教師自我為中心的“壓制式”教育方法，要讓學(xué)生獲得一定技能知識(shí)的同時(shí)，又?jǐn)[脫傳統(tǒng)概念約束，可以用新眼光審視、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。筆者通過(guò)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了一種新型“言傳身教法”，通過(guò)自己在臨摹作品中的“創(chuàng)新力”，讓學(xué)生受到啟迪。引導(dǎo)學(xué)生擺脫邏輯思維的固定，形成反常規(guī)思維，獲得更多的思考路徑。

前人的成功雖然給我們提供了很多知識(shí)，但是只能作為參考，在崇拜的同時(shí)要有所創(chuàng)舉，不斷創(chuàng)造。在美術(shù)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)個(gè)性培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、抽象能力、動(dòng)手能力以及創(chuàng)造能力。

【作者單位：?jiǎn)|市善成小學(xué) 江蘇】