摘 要：作為寫景散文的典范之作，郁達夫的《故都的秋》和《江南的冬景》都曾選入不同版本的語文教科書。由于兩篇文章體裁一致，又出自一人之手，因此，在散文閱讀教學的過程中，常常將其拿來比較，以加深學生對文本的理解。本文立足于文本實際，試著從兩篇散文內容、結構、語言以及借此呈現(xiàn)出來的意境等方面作比較，以期對中小學散文教學有所幫助。

關鍵詞：《故都的秋》 《江南的冬景》 散文教學

《故都的秋》和《江南的冬景》均為郁達夫的代表作，很能體現(xiàn)其風格和美學特征。作為寫景散文的經(jīng)典之作，在中小學閱讀教學中應如何切入、展開和呈現(xiàn)，還有待于進一步地探討?；诖耍P者對兩篇佳作從內容、結構、語言等方面進行了比較。

一、知人論世，走近作者

郁達夫（1896—1945），原名郁文，幼名蔭生，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。《故都的秋》寫于1934年的8月17日，作者不遠千里，從杭州到青島，再到北京，當一顆顛沛流離的心重新踏上這片故土（作者曾于1913年去日本留學時來過北京），尤其在惹人傷感的秋天，隱藏在作者心靈深處的許許多多的酸甜苦辣頓時流淌出來，不禁對秋、對故都的秋有了千萬感慨……《江南的冬景》創(chuàng)作稍遲一些，寫于生活相對穩(wěn)定、心境較為平和的杭州家中。從兩篇文章隱含的情感來看，《江南的冬景》要比《故都的秋》清新溫婉一些。

二、條分縷析，剖析文本

有學者將選入語文教科書的文本依據(jù)其來源和功用分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四類，并指出，在教學的過程中，對文本的處理（“用件”除外）應該解決好兩方面的問題：一是“說了什么”，即文本本身呈現(xiàn)了什么樣的內容；二是“怎么說的”，即文本的體例和結構有什么樣的特點，學生可以借此獲得什么。因此，我們可以對這兩篇文章從內容和結構兩個方面進行對比分析，以示區(qū)別。

（一）內容呈現(xiàn)

1.關于《故都的秋》

（1）寫景部分

《故都的秋》從前至后一共描繪了五幅秋景圖，分別是手捧碗茶的“秋晨靜觀”圖、似花非花的“秋槐落蕊”圖、處處可聞的“秋蟬殘鳴”圖、別有韻味的“秋雨話涼”圖以及葉落果熟的“勝日秋果”圖。如果著眼于人的感官，作者所呈現(xiàn)出來的這五福秋景圖可謂“色聲味俱全”：既有晨起的茗香、靜對的“藍朵”，又有馴鴿的飛聲、秋蟬的殘鳴以及雨中的微嘆，更有微黃的棗子、成熟的葡萄。

（2）議論部分

因為美景，所以流連忘返；因為感慨，所以觸目傷懷。作為文人墨客的代表，以心體悟、由景及情，性情的自然流露總會成為其獨特的見解和與眾不同的審美旨趣。文章的后半部分，以議論的方式道出了作者內心最為真實的想法，不論古今還是中外，對秋，人們總是有著一份別樣的情感，而于此畫中之人則最盛，加之南國的秋“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”，總是韻味不足，故而長嘆“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！?/p>

因此，兩部分你前我后，你中有我，我中有你，互為一體，把畫中的秋淌入人心，心中的人置于秋景，渾然而天成。

2.關于《江南的冬景》

（1）寫景部分

生于斯、長于斯的江南才子，用輕柔而溫婉的筆觸呈現(xiàn)給了我們這樣五幅江南的冬景圖——可愛的“曝背談天”、愜意的“午后冬郊”、迷人的“冬霖閑卷”、別樣的“江南雪趣”和誘人的“冬日閑步”。細細嚼之，菲菲思之，作者筆下關于冬日江南薄霜如翼的清晨、風和日暖的午后、煙雨微朦的垂暮、白雪紛揚的夜晚一一呈現(xiàn)在眼前，把個冬日的江南點綴的如詩如畫、清新脫俗，讓人如癡如醉、心向往之。

（2）議論部分

雖也提及古今中外，但與《故都的秋》不同，作者在此將些許議論的言辭散落于寫景的部分，可謂此景此情難于分出彼此，美在其中，故而才在最后合紙擱筆，“拿起手杖”，干脆利落的“上湖上散散步”。

（二）結構特點

《故都的秋》以“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”開篇點題，為全文奠定了“清、靜、悲涼”的感情基調，而且寫景部分所呈現(xiàn)的五幅秋景圖也是緊扣這幾個字描繪，包括緊隨其后的直抒胸臆部分。其間，運用對比的手法，將南國的秋和北國的秋進行了比較，將情牢牢地鎖于標題的一“故”之上。

《江南的冬景》開篇便用“蟄居異境”的北國之冬正面襯托清朗溫潤的江南冬景，接著又拿“氣候異狀”的南國之冬對比襯托舒緩悠閑的江南冬景，于北冷、南熱中顯現(xiàn)出江南冬景的與眾不同。隨后，將江南冬景不同角落的美用溫柔的筆調娓娓道來，頓覺天朗地腴、日暖風和，聽之、思之，難抑置身其境的沖動。

兩相比較，雖然都以寫景、議論而成文，但點化之處卻不盡然一致。其中，《故都的秋》開合有度，有總有分，而最終以總為尾，前后呼應；而《江南的冬景》則如一幅長卷，從始至終，處處與眾不同、清朗脫俗，綿延不絕……

三、咬文嚼字，體悟情感

《義務教育語文課程標準》指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。我們知道，不論是語文的工具性還是人文性，其最終指向都寄托在語言上。為此，在閱讀教學實踐中，尤其是教授名家散文的過程中，更要注重對其語言的理解、品味和鑒賞，因為這些文本的語言獨具風格，蘊含著豐富的情感，建構了深遠的意境，生動、傳神而富有神韻?！豆识嫉那铩泛汀督系亩啊穭t更甚，它那溫文爾雅的語言、清新流轉的語調，不僅讓我們獲得了獨特的情感體驗，而且使我們沉沉迷醉于它所描繪的深遠意境中。

（一）相同之處

1.獨特的風格

前面已經(jīng)談到，郁達夫散文的語言有著“自然暢達而熱情坦蕩”的風格，不論是《故都的秋》還是《江南的冬景》，都非常鮮明地呈現(xiàn)了這一風格。例如，在描繪“秋槐落蕊”圖時對“落蕊”的細膩描寫——“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺?！毙蜗蟆⑸鷦?、自然、平和，如遠處飄來的陣陣清香，似潺潺流轉于青石的溪水，真實而不做作，傳神而富有意韻。

2.濃郁的情感

“一切景語皆情語”，散文的語言就像吸了水的海綿，稍一用力，便會擠出情感的水滴。尤其是寫景散文，無不浸透了作者的情感。故都的秋雖有些悲涼，但其中的美不光讓作者愿意“把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”，就連遠觀的我們也無不神往。如若從文本中走出來，我們就會發(fā)現(xiàn)，這浸滿了作者留戀、愛慕情感的全篇語言，都被“清、靜、悲涼”潤著，被一“故”字牢牢鎖著?！督系亩啊犯侨绱耍娨獍愕恼Z言，情切而語潔，一塵不染，干凈的就像盛在玻璃杯中的水，甜蜜得猶如少女在耳邊切切私語，怎不讓人幸福和滿足？

3.深遠的意境

語言的魅力不僅僅在于逼真的再現(xiàn)生活中的美景，更在于它所創(chuàng)造出來的意境。就像生活需要夢想一樣，呈現(xiàn)在讀者眼前的文本也要給讀者留有想象的空間，讓其回味無窮。我們用心、用情感受了故都的秋、江南的冬景，我們如癡如醉迷戀其中之時，更想象著置身其中的作者，這種物我合一的境界，讓我們?yōu)橛暨_夫感悟到的“清、靜、悲涼”而清、靜、悲涼，也為他的江南冬景的清朗溫潤而清朗溫潤，因為他本人就是“故都的秋”、“江南的冬景”。

（二）不同之處

與《江南的冬景》相比，《故都的秋》最大的不同在于“秋雨話涼”中直接引用的那一對答。“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，濃濃的鄉(xiāng)音傳遞的是切切的思鄉(xiāng)之情。一生顛沛流離的郁達夫二十年后、不遠千里地故地重游，雖不是游子回鄉(xiāng)，但當對故都的那份深情伴著人生感慨之時，這個秋天就與眾不同了。我們很難推測作者隱含在內心深處的真實情感，但從對秋雨的這一對答中，作者熟悉而又親切的感覺也渲染到了每一個讀者的內心。真實、自然而坦蕩的語言，讓我們也想應聲答道“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”

綜上所述，不難看出，即便是出于一人之手的同體裁文章，依然有諸多的不同之處。在語文教學的實際中，教師不能光憑經(jīng)驗，對所有的文本采取“一刀切”的方式，應該尊重文本，知人論世，用心、用情體會隱含其中的情感，只有這樣，閱讀教學才會豐富多彩，才能讓學生與文本真正實現(xiàn)心靈的對話。

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（趙小路 甘肅蘭州 西北師范大學 730070）