摘 要：何家英，當(dāng)代著名工筆人物畫(huà)家。他創(chuàng)作的一系列代表時(shí)代精神的作品，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工筆人物畫(huà)在新時(shí)期的新發(fā)展。何家英作為一個(gè)成功的典型，無(wú)論是從學(xué)術(shù)還是技法角度對(duì)其進(jìn)行研究探討，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展無(wú)疑是有所裨益的。

關(guān)鍵詞：何家英 現(xiàn)代工筆人物 藝術(shù)特色 藝術(shù)價(jià)值

一、初識(shí)何家英及其工筆人物

在中國(guó)繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河中，工筆人物畫(huà)作為一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，占據(jù)了極其重要的地位。隨著朝代的更替、審美趣味的變化、外來(lái)文化的影響以及上層建筑需求的不同，工筆人物畫(huà)的興衰發(fā)展幾經(jīng)起落。進(jìn)入新世紀(jì)新時(shí)期，隨著各種現(xiàn)代繪畫(huà)觀念、材料和手法的涌現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的氣韻與深思已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代對(duì)人物形象的要求，由此引發(fā)了現(xiàn)代工筆人物畫(huà)的復(fù)興。

何家英站在當(dāng)代與傳統(tǒng)的交叉點(diǎn)上，應(yīng)運(yùn)而生。他在繼承傳統(tǒng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，與西方的造型法則融會(huì)貫通，重新激活了傳統(tǒng)工筆畫(huà)的偉大品質(zhì)。他將內(nèi)心對(duì)美的詮釋?zhuān)Y(jié)合對(duì)客觀世界的感受與理解，以特有的繪畫(huà)語(yǔ)言及形態(tài)，展現(xiàn)于公眾面前。他的作品，無(wú)論在思想、內(nèi)容和風(fēng)格上都獨(dú)具個(gè)人特色，是現(xiàn)實(shí)與靈魂的完美結(jié)合。因此，他的工筆人物畫(huà)作品在表達(dá)現(xiàn)代審美取向的過(guò)程中，不僅完成了現(xiàn)代工筆人物畫(huà)形態(tài)的建構(gòu)，并以新經(jīng)典的姿態(tài)煥發(fā)出嶄新的光彩。

二、何家英工筆人物畫(huà)的藝術(shù)特色

有人說(shuō)，品何家英的畫(huà)，像讀一首詩(shī)。他用他敏銳的雙眼捕捉到了詩(shī)意的境界，形成了既有現(xiàn)代氣息，又有個(gè)人程式的工筆繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。如果說(shuō)唐代的人物畫(huà)有唐代的特色，宋代有宋代的特點(diǎn)，元、明、清有元明清的形式，而毫不夸張的說(shuō)，一看到何家英的畫(huà)就知道是當(dāng)代的工筆繪畫(huà)。何家英開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，他拉開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫(huà)的序幕。

（一）“衡中西以相融”

“衡中西以相融”，這便是何家英的高明之處。作為一位深諳傳統(tǒng)的畫(huà)家，何家英對(duì)晉唐畫(huà)風(fēng)的樸素自然、造型飽滿贊不絕口。在和西方美術(shù)的對(duì)比研究中，他敏銳地捕捉到了工筆與素描、東西方藝術(shù)的共性與個(gè)性，充分利用繪畫(huà)材料的豐富性，突破傳統(tǒng)繪畫(huà)的空間感，從而既增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感和鮮活氣息，又保留了傳統(tǒng)繪畫(huà)的東方韻味，形成了“何家英式”的工筆人物畫(huà)。

在畫(huà)面表現(xiàn)上，何家英在寫(xiě)實(shí)造型的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)線描與西方人體的結(jié)構(gòu)、透視等有機(jī)結(jié)合，又保持傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)線的主體，形成了中西結(jié)合的最佳方式。這不僅延續(xù)了傳統(tǒng)線條的形式美感，又傳達(dá)了表現(xiàn)對(duì)象的空間關(guān)系。因此，當(dāng)我們面對(duì)他的作品時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地想到西方古典主義大師們的作品。

在色彩表現(xiàn)上，何家英傾心于西方印象派的色彩和日本畫(huà)的制作精深?；趯?duì)西方繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)設(shè)色的理解，他采用了接近于平涂的著色方法，注意色彩間的過(guò)渡，并配以幾何線條、花紋和圖案，形成了單純、生動(dòng)而又雅致的風(fēng)格。而何家英在畫(huà)面底色的處理上則常采用和諧的灰色做背景，使畫(huà)面顯得沉著而明朗。這些都充分體現(xiàn)了何家英清淡明凈、平和高潔的美學(xué)風(fēng)格，達(dá)到了創(chuàng)作的最高境界。

（二）女性“美”的表達(dá)

女性，常常作為繪畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象，被藝術(shù)家們以獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言向人們展示。在對(duì)女性的表達(dá)上，他遵循古典主義藝術(shù)的法則，將對(duì)女人的感受、理解和愛(ài)轉(zhuǎn)向了審美。美，有表象的，也有內(nèi)在的。何家英筆下的工筆人物，就是想表現(xiàn)這種內(nèi)在美。在他的藝術(shù)世界中，人們會(huì)感覺(jué)何家英筆下的女性是超越了女性本身而最終指向生命的美和神圣。這種美是安靜不張揚(yáng)的，然而卻是最直接強(qiáng)烈，最有力量的。

在創(chuàng)作中，他還非常注重“求異”，注重挖掘不同女性心理的內(nèi)在美感，通過(guò)對(duì)其心靈自然流露出的純真、樸實(shí)、善良，表現(xiàn)出一種人格上的氣質(zhì)美。這種文人氣息是融寫(xiě)實(shí)精神和東方詩(shī)意為一體，傳承中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)精髓。他用詩(shī)意的情緒教給我們：要沉淀下來(lái)，才能想得更遠(yuǎn)更深。

（三）獨(dú)特的審美與創(chuàng)作理念

重視直覺(jué)感悟是何家英的著眼點(diǎn)，同時(shí)也是他工筆人物畫(huà)的突出特點(diǎn)。何家英認(rèn)為，感覺(jué)和體驗(yàn)很重要，畫(huà)家要真誠(chéng)地感受生活。這使得他所描繪的對(duì)象無(wú)論是風(fēng)韻猶存的少婦，還是純情少女都使人倍感親切、自然。因而，看他的畫(huà)，總有一種超然物外般的高潔和靜態(tài)美，一種未曾經(jīng)受人生坎坷的真純，一種理想王國(guó)才有的精神凈土。

何家英之所以能取得今天的成就，自然與他獨(dú)特的創(chuàng)作理念分不開(kāi)。在他眼里，繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓創(chuàng)新一個(gè)都不能丟，這既是對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的時(shí)尚潮流的反思，也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求。他力求在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。他認(rèn)為，一位好的藝術(shù)家要做的，絕不僅僅是完成一幅幅作品，而是創(chuàng)造出他獨(dú)有的世界。

因此，他的作品立意越發(fā)深厚，人物刻畫(huà)越發(fā)豐富渾然。他在風(fēng)格不斷變革中尋求創(chuàng)造快感和活力的同時(shí)，又在相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格中追求深入與完美?？梢哉f(shuō)，何家英不僅開(kāi)創(chuàng)了新的繪畫(huà)風(fēng)格，而且把它推向了相當(dāng)完美的境地。

三、何家英工筆人物畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

何家英的工筆人物畫(huà)不僅技藝高超，其所探索和開(kāi)拓出來(lái)的直覺(jué)感悟，更呈現(xiàn)一種經(jīng)典性的品質(zhì)?，F(xiàn)代工筆人物畫(huà)作為一種精神文化，隨著當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而發(fā)展，這是何家英藝術(shù)創(chuàng)作的成功所在。藝術(shù)的時(shí)代性要求需要我們關(guān)注生活，發(fā)掘賴于生活的藝術(shù)靈魂。我們只有積極面對(duì)生活、把握時(shí)代脈搏、勇于探究，創(chuàng)造出具有時(shí)代精神與深厚文化內(nèi)涵的當(dāng)代藝術(shù)佳作，才是把握住了藝術(shù)努力之根本。

在審美至上的當(dāng)代藝術(shù)潮流中，何家英在作品中凝注了深刻的時(shí)代性與人文關(guān)懷，彰顯了東方文化中和諧與大美的境界。他的探索找到了一種藝術(shù)與市場(chǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而給人們以啟迪。他以無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)，給我們展示了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展成功的傳奇。

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作者簡(jiǎn)介：陳秀明（1988-），女，山東萊蕪人、曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀研究生。