羅正為

摘 要： 本文試圖在進步主義教育發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，探尋出進步主義教育成敗背后的原因，以期從這些原因背后找出改革進步主義教育的方法。

關(guān)鍵詞： 進步主義教育；原因；改革建議

一、進步主義教育的發(fā)展歷程

20世紀初，美國社會發(fā)生了翻天覆地的變化：在經(jīng)歷了“南北戰(zhàn)爭”和“南部重建”[1]，逐步由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變、由自由資本主義向壟斷資本主義轉(zhuǎn)變。結(jié)果，美國的經(jīng)濟得到了迅速改善，但社會的其他問題伴隨著飛速發(fā)展的工業(yè)也日漸突出。19世紀末，為應對工業(yè)化所帶來的一系列問題，美國掀起了進步主義運動。作為一項社會政治運動，進步主義認為：“人類社會可以通過政治變革予以重建”[2]。這種重建的觀念也深刻地影響著美國當時的教育。美國亟需調(diào)整教育的社會功能屬性以及植根于教育的思想基礎(chǔ)：從教育的社會功能看，在美國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型需要大量的技術(shù)工人，大量移民涌入也需通過教育使其適應美國社會；從教育的思想來源看，反對刻板的傳統(tǒng)教育成為了當時美國教育界所提倡的主題，美國需要重建一個相對自由、開放的教育系統(tǒng)?；谶@種考慮，進步主義教育者開始從盧梭的自然主義思想中獲取“營養(yǎng)”，與盧梭一致，進步主義教育者認為教育應當擺脫強迫壓制學生進行學習的方式，“教育只有在遵循兒童的興趣與需要時才最有效的”。同時，進步主義教育也受到裴斯泰洛齊的影響，他們贊同裴的“教育應該包括整個兒童——情感、智力和身體，而不僅是對教材的學習”的觀點[3]，它促使進步主義教育開始關(guān)注兒童情感體驗對其學習的影響。隨后，大量的進步主義學校開始建立，如“芝加哥實驗學?！?、林肯中學等。1919年，進步主義教育運動協(xié)會成立，其制定的七項原則帶給整個美國教育制度以深遠的影響。1929年，美國經(jīng)濟危機爆發(fā)。社會改造主義者康茨等看到了進步主義“兒童中心論”的不足，主張教育應當具有改造社會的作用，這使得進步主義教育開始分野，一派主張教育的社會改造作用；另一派則仍強調(diào)“兒童中心論”；此后，進步主義教育運動逐漸喪失其適應時代變化的能力，招致各方的批判，如巴格萊所言“課程改革運動中的一種明顯的傾向是削弱基礎(chǔ)知識，夸大淺薄的東西，貶低了知識的順序性和系統(tǒng)性，而且還加重了地基學校的弱點和效能缺失”[4]，這一切都預示進步主義教育將要走向滅亡。面對各方的批評，美國進步主義教育協(xié)會試圖進行變革。1944年，其更名為美國教育聯(lián)合會，想變革自身以適應社會，但成效甚微。1955年，教育聯(lián)合會解散，近一個世紀的進步主義教育運動最終走向了滅亡。

二、對進步主義教育得失的基本看法

每一種事物的發(fā)展都是曲折往復的，進步主義教育也不例外，但其更具有戲劇性的色彩，即：“這場運動成為其自身成功的犧牲品”[5]。這里的“成功”，是指”進步主義教育思潮”的成功，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）自我建構(gòu)，不斷變革

20世紀初，美國傳統(tǒng)教育已經(jīng)不能滿足社會的需要，教育亟需變革和重建，賀拉斯.曼曾言：“教育的普及將開辟社會感情及其擴展的更廣闊的領(lǐng)域，它將比任何別的事情更能清除人為的社會鴻溝”[6]。杜威的實用主義教育作為更加完善的教育理論體系支撐，增加了教育變革的可能性，它助力了進步主義教育思潮的形成。在進步主義運動后期，一謂的批判傳統(tǒng)教育的做法變得越來越不能適應社會需要，特別是1929年經(jīng)濟危機以來，人們開始傾向于關(guān)注教育的社會功能，于是，社會改造主義從進步主義中分離出來，著力研究教育與社會的關(guān)系。1962年，印第安納大學的萬·梯爾教授發(fā)表《進步主義教育真的過時了嗎？》一書中提出，進步主義教育包括兩翼和一個核心，這些思想在當代教育中依然發(fā)揮著重要的作用。可見，進步主義教育思潮的影響力并未散去，它一直在不斷變革，影響著現(xiàn)當代教育。

（二）繼承批判，去偽存真

進步主義教育思潮是在繼承與批判過去文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。進步主義論者受到自然、實用主義的影響并加以繼承、批判，然而這種批判絕不是“非此即彼”，杜威認同傳統(tǒng)理論中合理的部分，他提醒到，“進步主義教育不應該只專注于活動以至于曲解了活動的本質(zhì)。純粹的活動是缺乏價值的?；顒討摪▽W習者的生長有價值的社會的和智力的可能性”[8]，342。這種“可能性”的實現(xiàn)依賴于構(gòu)建一套評判兒童學業(yè)狀況的標準，明確學校和學生在做什么。需要申明的是，這種標準與追尋兒童在學習過程中的個人自由并不矛盾。正如進步主義教育的七項原則中所強調(diào)的：教育要促成兒童的全面自由發(fā)展，而非“純粹的兒童中心”。

（三）注重在實踐中驗證理論

進步主義教育思潮是在實踐中形成的。進步主義教育者開辦大量的學校來驗證自己的理論或者觀點。這與進步主義教育“在經(jīng)驗的層面上檢驗理想與價值”[9]的初衷是一致的。之后，在進步主義教育協(xié)會的引導下，進步主義教育思潮的影響力開始擴散至全國。雖然后來的進步主義教育運動破產(chǎn)，但進步主義思潮先由下至上，再由上至下的傳播路徑是成功的。在進步主義教育思潮的引領(lǐng)下，人們逐漸認識到教育實踐中兒童對經(jīng)驗獲得的重要性，并開始重視兒童在獲得經(jīng)驗過程中的主體性。這股思潮不僅影響到美國對于教育的看法，而且沖擊了整個世界的教育領(lǐng)域。

進步主義教育思潮是成功的，但其為什么不能改變進步主義教育運動破產(chǎn)的命運？筆者認為，原因有以下幾點：

（一）變革無力，脫離實際

進步主義教育運動最初是適應時代的需要而發(fā)展起來的，然而在20世紀30年代至20世紀50年代，世界和美國都發(fā)生了劇烈的變化。美國教育需要重新確定自己的角色以適應這些新的變化，然而，進步主義教育運動依然故我，因此招來了改造主義、要素主義等教育思潮的支持者的不斷批評，社會各界的不滿也與日俱增。它們對進步主義教育運動存在的“變革不力，理論與實際嚴重背離”[10]等致命缺陷予以抨擊。遺憾的是，進步主義教育運動的執(zhí)行者并未從這些批判中吸取有益的因素來改造自我，最終導致進步主義教育走向衰亡。

（二）否定傳統(tǒng)，缺乏理性

進步主義教育運動通過對傳統(tǒng)的不足進行批判展開，其在全國推廣時，固化地形成了一套自己的行為準則，這些準則背離了進步主義教育思潮“開放”，“變革”的初衷，偏執(zhí)地對傳統(tǒng)教育進行完全的批判，逐漸變得固步自封。杜威對這種表現(xiàn)曾進行過嚴厲的批評“現(xiàn)在我不知道這種早產(chǎn)的對傳統(tǒng)教育否定得更厲害的兒童中心學校是否進入了它的歷史道路，這種學校所承擔著的更富建設性的、有機作用的時刻是否到來”[11]，342。正是這種對待傳統(tǒng)教育完全否定的態(tài)度，最終成為進步主義教育運動破產(chǎn)的重要原因。

（三）質(zhì)量低下，實施困難

最初的進步學校多由一些著名的進步主義教育家興辦，他們深諳進步主義教育思潮的精髓所在，然而在后期的推廣過程中，進步主義理論在傳播過程中屢屢受阻，原因就在于教師無法真正地將進步主義教育的精髓付諸實踐，其使得進步教育比傳統(tǒng)教育的教學質(zhì)量更差?！八鼧O大地損害了我們對美國教育制度的信賴”[12]。

綜上，由于進步主義教育運動未能適應急劇變化的歷史時期，將進步主義思潮中的精髓付諸實踐，于是，理論與社會實際脫離，理論與教學實踐脫離。進步主義教育逐漸地消失在了大眾的視野之中。

三、改革進步主義教育的方法建議

（一）改革進步主義教育的關(guān)鍵之一——“經(jīng)驗獲得觀”的轉(zhuǎn)變

“進步主義教育者變得忽視過去，只關(guān)心當下”[13]，341。誠然，進步主義教育思想中所包含的“對經(jīng)驗的不斷重組與改造”的內(nèi)涵是積極、開放的。但這并不意味著傳統(tǒng)需要被全部否定。任何新經(jīng)驗的形成都要經(jīng)過兩種路徑：對已有知識的豐富或重組?！柏S富”指主體舊經(jīng)驗對新經(jīng)驗進行同化，“重組”指主體新舊經(jīng)驗相互調(diào)整，融合。進步主義教育者采用的是重組經(jīng)驗的方式，他們忽略了“豐富”存在的可能，其造成某些進步主義者思想偏激，不切實際。如巴格萊所堅信的：“教育是傳遞人類知識中具有永久不朽的價值的那部分的過程”[14]?！笆裁粗R才是永久不朽的呢？人類的文化要素”[15]。要素主義所倡導的教育是學習那些過去有用在將來依然有用的基本技能、藝術(shù)。筆者也認為，雖然“人類處在與環(huán)境的互動當中，彼此處于靈活多變的環(huán)境之中”[16]，但這并不意味著二者的關(guān)系需要隨時進行重新評估調(diào)整。人類共同的文化要素存在于我們自身，它會在人類思維或是靈魂深處被找到。這種文化要素是人類活動的共同根基和標準。即使某個時代他們發(fā)生了改變，也不能說它是錯誤的。因此，進步主義教育應當使學生在尊重和理解前人所累積的文明要素的基礎(chǔ)上，通過理性的思考后，對前人的不足進行補充或批判；而不是盲目地對已有經(jīng)驗進行修正、批判。

（二）改革進步主義教育的關(guān)鍵之二——理念與執(zhí)行的匹配

最初的進步主義學校主要由一批受過良好訓練的專業(yè)工作者創(chuàng)辦。他們有可能更深入地把握教育問題的實質(zhì)，更系統(tǒng)地完成整個教學計劃。因此，將這樣的良好訓練傳授給廣大教師顯得尤為重要。在傳授過程中，讓教師真正地融入到變革中來又是推行理念的關(guān)鍵所在。這種“融入”需要經(jīng)歷四個過程：教師對理念的理解、認同、執(zhí)行與反思。為順利地完成這四個過程，現(xiàn)提出以下可供操作的方案、建議：

為幫助教師更好地理解進步主義的教育理念，可派送教師到進步主義學校教學現(xiàn)場聽課，到師范大學或教育學院參加學術(shù)會議。在教師領(lǐng)悟到理論的本質(zhì)內(nèi)涵后，讓教師親自在教學過程中體會進步主義教育所帶來的實質(zhì)性的效果，使其自愿地執(zhí)行教學大綱所規(guī)定的課程。而后，由教師自己歸納教學中存在的問題，并與進步主義教育專家做溝通，以期通過實踐反饋完善進步主義教育理論。

四、結(jié)語

進步主義教育挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的哲學假設，其反對絕對真理和價值所提供的哲學安全感。它對于經(jīng)驗所賦予的被設計、被實踐、被測試的屬性為人類追求真理提供了新的方法。然而，其自身所存在的不足，如：對真理的檢驗方法所存在多樣性矛盾等，依然難以尋找到合適的解決辦法。筆者期待這些問題能夠在今后的研究過程中被逐步解決。

參考文獻

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