翁天仁

摘要：十音八樂，是莆田業(yè)余的群眾性的音樂組織，素為群眾所喜聞樂見。八樂是以十音隊為基礎(chǔ)，加上打擊樂器組成的。

關(guān)鍵詞：十音八樂 農(nóng)村文化 宣傳

一、“十音八樂”由來和地位

所謂“十音”，《詞典》載：“十番樂，一種民間音樂，樂隊由十種樂器組成（包括管樂器、弦樂器和打擊樂器），統(tǒng)稱‘十番鑼鼓，簡稱十番?！彼晕覀冘ゎ^十音隊，俗叫“打十番”，也叫“十音”，它是一種器樂、聲樂和表演的綜合藝術(shù)；十音師傅叫“十番先生”。“八樂”是一種較古老的民間俗樂。它以十音隊為基礎(chǔ)，加進嗩吶和鑼、鼓、鈸等打擊樂，但不用云鑼，其中有掌鼓一人，大小鈸各一人，大小鑼各一人，大吹二人，除了打擊樂器外，另配有八人組成的管弦樂器伴奏隊，故稱“八樂”，所用樂器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、八角琴等?！鞍藰贰钡牟俅蛘叩囊话愣际鞘畞須q的少男少女（現(xiàn)在也有中老年人操打樂器）由女孩敲擊的稱為女八樂，由男孩敲擊的稱為男八樂，所用樂器有橫笛、尺胡、四胡、貢胡、三弦、嗩吶等（也有用八角琴的），音量強烈。男女八樂以唱（合唱）為主，邊走邊唱。但是在形式上，八樂比十音熱烈活躍，生動婉轉(zhuǎn)，悠揚悅耳?！鞍藰贰贝道瓘棾匝莩獮橹?，其特點就是鑼鼓點滲透到唱腔中?！鞍藰贰笨勺_演奏，亦可邊走邊演唱，樂聲悠揚悅耳表現(xiàn)出一種輕歌曼舞的情趣，所以備受群眾的喜愛。埭頭人愛“十音”、“八樂”，也愛地方特色戲—莆仙戲。所以，在埭頭，你會在莆仙戲曲中聽到十音的曲調(diào)，也會在“十音八樂”的演奏中聽到莆仙戲的曲牌。

“十音八樂”，在埭頭鎮(zhèn)流行極為廣泛。每逢春節(jié)、元宵、清明、社宮菩薩生日以及村民們辦喜慶熱鬧的事情時，都能看到十音班社的表演。尤其是元宵期間，“十音八樂”廣泛的應(yīng)用于元宵，更是元宵增加了不少熱鬧氣氛，我們埭頭的元宵比較特殊，十里不同風，百里不同俗，在很多人印象中正月十五才是元宵節(jié)，但在我們埭頭，從正月初八開始至二月初，埭頭鎮(zhèn)的各個村莊就開始陸陸續(xù)續(xù)的鬧起了元宵。套句老人家經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“只有元宵過了，春節(jié)才算是過了”！而很多村莊一到元宵，輪到“做首”的那幾戶人家都會邀請十音班社來家中演奏，以此增加熱鬧的氣氛！而沒有邀請十音班社的村莊，都會自發(fā)組織本村的村民，用先祖遺留下來的曲牌進行節(jié)日慶祝。

正因為“十音八樂”對埭頭人民群眾的重要影響，作為文化站的管理者，必須著眼于滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求，多提供農(nóng)民群眾歡迎的文化服務(wù)，有必要對埭頭鎮(zhèn)的“十音八樂”現(xiàn)狀進行了解。

二、埭頭鎮(zhèn)“十音八樂”現(xiàn)狀

現(xiàn)今在農(nóng)村，懂“十音八樂”，通曲藝的文化人多是在老一輩因工作或宣傳需要培養(yǎng)出的文藝才能，到現(xiàn)在大都當爺爺了，農(nóng)村的現(xiàn)壯大都是留守的老人在家里帶孫子，使的這些懂“十音八樂”的老藝人也沒什么時間搞活動，只有在春節(jié)、元宵、清明、社宮菩薩生日以及村民們辦喜慶的日子，才有時間搞活動。埭頭鎮(zhèn)現(xiàn)有22個行政村和1個社區(qū)，有組織的民間樂隊很少，全鎮(zhèn)只有8隊，其他的都為元宵、社宮活動時臨時組成的，一般是靠大家自悟形成的，都是比較層面上，根本談不上專業(yè)。缺乏專業(yè)輔導(dǎo)員，全鎮(zhèn)現(xiàn)能擔任“十音八樂”的輔導(dǎo)員很少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制就1個人，專業(yè)又不對口，身兼數(shù)職，不能集中精力從事文化工作，也沒有經(jīng)費，只能請一些自愿又較專業(yè)的人來培訓(xùn)，力度有限，培養(yǎng)出來的人很少。

三、建議和對策

1.“十音八樂”文化隊伍建設(shè)的重要性

近年來，埭頭鎮(zhèn)以百姓熟悉的古色古香的“十音八樂”為宣傳載體文化下鄉(xiāng)演出，積極普法宣傳、教育人們要遵紀守法、倡導(dǎo)社會和諧、創(chuàng)建平安家園等，以群眾喜聞樂見的大鼓吹、快板唱、三句半、莆仙戲曲表演出，演出曲目通俗易懂，形式多樣活潑，具有地方特色，如《廉政文化進家庭》、《計劃生育就是好》、《母子淚》、《戒賭》、《難逃法網(wǎng)》、《搭渡》、《山村雙飛鳳》、《平安家庭人人夸》、《拒絕邪教進家庭》、《媽祖香》、《祝壽歌》、《學法“三字經(jīng)”》、《鄰里和諧》等節(jié)目，老百性聽得懂，看得懂，備受喜愛，深受各級領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)群眾的贊揚，起到了很好的宣傳效果，又豐富了農(nóng)村文化生活。通過宣傳農(nóng)村文化不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平，重建農(nóng)村精神家園，豐富農(nóng)村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科學、健康向上的社會風氣，充分發(fā)揮“十音八樂”隊示范帶動作用。

2.加大投入，提供保障。

政府要充分認識到“十音八樂”作為宣傳文化的一種獨特表現(xiàn)形式，以及在埭頭群眾業(yè)余文化生活中所起到的作用，從根本上轉(zhuǎn)變對其的認識。鎮(zhèn)里財政應(yīng)該給予支持，給予樂隊生活基本保證，至少保證樂隊下鄉(xiāng)宣傳的車費、活食費，享受日工資，所需經(jīng)費主要從鎮(zhèn)財政支出，區(qū)里給予以資助。自2010年埭頭鎮(zhèn)綜合文化站建成投入使用以來，政府注重政策支持和加大財政投入，每年鎮(zhèn)財政都會撥一些經(jīng)費用于文化建設(shè)，保證文化站的日常運作。

3.要經(jīng)常性的活動

利用晚飯后，或每逢農(nóng)閑時節(jié)，把“十番隊”聚到埭頭鎮(zhèn)綜合文化站，喝喝茶聊聊天，說說現(xiàn)在文明小戲、公民道德、文明禮儀知識，然后讓文化站的“十番教師“開始精心指導(dǎo)他們吹、拉、彈，既休閑又娛樂。還可以利用每年的青年參軍歡送會、慰問軍烈屬以及節(jié)日出游，安排“十音八樂”隊在隊伍的最后頭，借此來烘托人們喜慶的心理和歡樂、祥和的氣氛。目前，我們擁有一支優(yōu)秀的“女子十音八樂”樂隊，也是秀嶼區(qū)唯一的一支由20多人女子組成的樂隊，該女子樂隊在2008年福建省運會秀嶼區(qū)“十音八樂”比賽獲得最佳演奏獎，2009年，參加“莆田市第八屆殘疾人藝術(shù)匯演”擔任戲劇《人間處處有真情》的樂隊伴奏，榮獲一等獎，2012年被秀嶼區(qū)人民政府授予“秀嶼區(qū)首批巾幗文藝宣傳隊”的光榮稱號。

根據(jù)走訪，黨的農(nóng)村政策已經(jīng)深入人心，廣大農(nóng)民群眾對搞好“十音八樂”建設(shè)熱切向往，對新知識、新觀念、新生活比較渴望，對農(nóng)村的發(fā)展前景充滿信心。

參考文獻：

[1]莆田荔城區(qū)老年大學和莆仙民俗音樂學會聯(lián)合編著.莆仙十音八樂資料選編[M].莆田荔城區(qū)老年大學和莆仙民俗音樂學會聯(lián)合，2007.

[2]侯瑞嶺 孫鳳志.農(nóng)村精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀及思考[J].道德與文明，1997，（01）.