周志恩

要落實《語文課程標準》提出的“發(fā)展獨立閱讀的能力”與“注重個性化的閱讀”的目標要求，古詩文閱讀教學應積極踐行自主、合作、探究的學習方式，增強學生的語言感悟與審美感知能力，提高學生的人文素養(yǎng)。實踐證明，誦讀涵泳，入境揣摩，感悟評價是古詩文閱讀教學實施自主探究的有效途徑。

一、誦讀涵泳，領悟古詩文豐富的語言內涵，感受其語言魅力

古詩文很講究語言藝術，只有加強誦讀，潛心涵泳、咀嚼，才能品味出、領略到古詩文音韻的流轉，節(jié)奏的律動，用詞的精當，蘊蓄的深厚。學生對古詩文語言內涵的領悟，對古詩文語言魅力的感受，是教師的講解給予不了的，唯有學生自己反復涵泳、咀嚼方能自然生成。所以，古詩文閱讀教學中，教師切不可剝奪學生的“讀書權”，務必給足給夠學生誦讀的時間，可以采取自由誦讀、集體誦讀、小組賽讀、同桌互讀互評等多種方式，讓學生盡情感受古詩文的語言魅力。

例如李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！敝灰寣W生反復誦讀，在誦讀中不斷地品味、咀嚼、感受，學生自能從“暮”“路”“處”“渡”“鷺”的押韻中，感受到這首小令的音韻美，從1、2、4、6四個六字句（二二二式停頓）與3五字句（二一三式停頓）、5四字句（二二式停頓）中，感受到小令長短句交錯、張弛有致的節(jié)奏美，從“日暮”“歸路”“回舟”“爭渡”“驚鷺”幾個特寫鏡頭中，感受到畫面的流動美，從女主人公“日暮”宴散的不舍、踏上“歸路”的無奈、“回舟”迷路的慌亂、“爭渡”鷺飛的驚喜這一系列細膩的情緒變化中，感受到人物的情感美。即使個別學生在誦讀過程中對古詩文的音韻美、節(jié)奏美、畫面美、情感美沒有獲得深刻的認識，缺乏明晰的思路，也可以通過同學之間的合作探究、交流啟發(fā)，教師的及時引導、恰當點撥，促使他們得以快速地感受、領悟。比起那些缺少反復誦讀體驗的學生來，這種合作交流與引導點撥，顯得更為切實有效。故而古詩文閱讀鑒賞中，關于古詩文音韻、節(jié)奏、畫面、情感的相關知識，可講也可不講，即使要講也應盡量少講，什么時機給學生講，應以有助于促進學生的理解感悟為準則?？稍谡b讀之前講，可以誦讀之中講，也可誦讀之后講?？傊畱怀鰧W生對古詩文的自主閱讀，保證學生有足夠的時間自由誦讀，潛心涵泳，既將獨立閱讀與個性化閱讀落到實處，也為深入探究打下基礎。

二、入境揣摩，讀出古詩文鮮活的情境畫面，讀活人物心靈

古詩文閱讀教學中應教會學生抓詩眼或文眼，對文本進行多角度、多層次的入境揣摩，引導學生帶著問題去深入質疑、探究，力求將靜態(tài)的文本讀成鮮活靈動的生活畫面，進而讀活人物豐富的心靈世界。教師應善于相機引導學生探究關鍵詞句含義，激發(fā)學生的合作探究熱情，將學生的思維引向深入與多元。

對古詩文的詩眼或文眼的探究，只要是學生在反復誦讀過程中的切身感悟，是他們在靜思默想、潛心探究中得出的個性化解讀，是他們小組合作、互動交流形成的鮮明觀點，都應該予以肯定和鼓勵。教師不必太擔心學生答案的正確與否、深刻與否，而應將注意力放在學生尋求答案的思維過程上，著力引導學生展開想象與聯(lián)想，進入古詩文的特定情境中，真切感受文本中人物的心靈律動與內在情感，深刻把握作者對文中人物與事件的褒貶態(tài)度與情感傾向。只要學生能夠切實從文本內容出發(fā)，遵循合理的思維規(guī)律，把握恰當?shù)奶骄糠较?，展開想象與聯(lián)想進行入情入境的分析揣摩，學生讀出古詩文鮮活的情境畫面，讀活人物心靈，讀出個性化的深刻感悟，是完全可以期待的美好結局。

例如學習李清照的《如夢令》“常記溪亭日暮”，應讓學生找出詩眼加以入情入境的揣摩。教師可以抓住關鍵詞“常記”，拋出能激發(fā)學生追索熱情的問題：詞人為什么會“常記”溪亭日暮、沉醉晚歸、迷路驚鷗這樣一件生活事件？

我曾聽了好幾位老師的李清照《如夢令》一課，學生最先說出“常記”的原因通常是女詞人這一次喝了酒，而且喝醉了。其次是因為在溪邊小亭上飲酒談心，富有詩情畫意，很有情調，而且這一次到過荷塘深處，看見了美麗的荷花、撲騰群飛的鷗鷺。有學生能放飛想象翅膀，分析出這是因為“誤入藕花深處”之后大家都非常驚慌，爭先恐后地劃船，你往那邊劃，我往這邊劃，由于動作不協(xié)調，小船一直在原地打轉?；叵肫饋碛X得非常好笑。在“爭渡，爭渡”的時候，少女們驚慌的尖叫聲、奮力劃槳的吶喊聲、手忙腳亂劃槳的擊水聲，混在一起，響成一片，極富生活情趣。已經夜宿的鷗鷺被這群迷路的少女們的尖叫聲、擊水聲驚動了，一齊撲騰著翅膀在荷塘上飛舞著。鷗鷺群飛的宏大氣勢、壯觀場面，既讓少女們受了意外的驚嚇，又讓她們大飽眼福，因而格外興奮。

其中有一位老師引導學生揣摩具體語句，要求扣住“溪”“亭”“暮”“醉”幾個詞展開想象，描繪出一幅富有生活氣息的畫面。學生沉思默想片刻之后，爭先恐后地作了描述。最后得出的答案是，少女時代的詞人與一幫好友在溪邊涼亭里邊飲酒邊談心，舉目可以望見層層疊疊的山嶺、青翠欲滴的樹林；靜心下來可以聆聽山林隱約的鳥啼聲、亭下小溪潺潺的流水聲；移身亭欄邊，還可以俯視到腳下小溪蜿然流去的優(yōu)美形態(tài)。在這樣一個山清水秀、清幽恬靜的環(huán)境里飲酒聊天，令一群少年伙伴玩得非常開心，以至于她們全然忘記了時間，不知不覺之中黃昏來臨，暮色四起，她們依然深深地沉迷陶醉，真是樂而忘返了。所以“常記”一詞流露出女詞人對優(yōu)美的大自然、快樂的少年生活的無限熱愛和懷念，表達出對自由幸福生活的熱切向往和追求。

三、感悟評價，挖掘古詩文蘊藏的人文精神，豐富人生體驗

古詩文閱讀教學中，應教會學生感悟作品中的人物形象，結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對人物形象作出自己的分析評價，挖掘出蘊含其中的人文精神，以豐富學生的人生體驗。

例如教學歐陽修的《賣油翁》，可以引導學生自主探究賣油翁與康肅的形象，合作研討、交流感悟，談談這兩個人在為人處世上可以給我們哪些有益的啟示。

分析人物形象，感受人物的心靈世界，一定要結合人物自身的言行表現(xiàn)加以感悟、揣摩。 “自矜”是康肅沾沾自喜、自以為是、覺得自己了不起的一種驕傲神態(tài)，“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”是康肅目中無人、輕視賣油翁、得意洋洋、自我炫耀的傲慢語言，“忿然”是康肅遭到意外否定后急性不能冷靜的暴躁神態(tài)，“爾安敢輕吾射！”是康肅被澆冷水、受了批評之后決不善罷甘休的蠻橫語言，“笑而遣之”的神態(tài)舉動表明康肅在賣油翁的啟發(fā)教育下，面對賣油翁有一種自慚形穢的渺小感、對自己生氣發(fā)火輕視賣油翁有一種歉疚感，也表現(xiàn)出他佩服、恭送賣油翁的真誠。從康肅的神態(tài)、語言、動作中，可以看出他雖有驕傲、蠻橫、急躁、說話欠分寸的毛病，但他的本質還不是很壞。首先，他射箭的技藝確實很高超，是一個勤奮用功、刻苦訓練的人；其次，在賣油翁的啟發(fā)教育下他能夠認識到自己的缺點，有愿意接受批評、改正缺點、爭取進步的表現(xiàn)。康肅能勇于正視自己的缺點、迷途知返、知錯能改是難能可貴的，值得肯定和學習。

引導學生透過賣油翁的神態(tài)、語言、動作，準確把握他的形象特點，深刻洞悉他的內心世界。賣油翁的“睨之”“微頷”真的是出于對康肅的蔑視嗎？沾沾自喜、得意洋洋的康肅前來問話時，賣油翁為什么偏要潑他的冷水？等康肅生氣暴怒了，他為什么還能保持平靜，從容地“以杓酌油”，且語氣平淡地說自己“惟手熟爾”？這些問題探究清楚了，賣油翁的形象就明朗了：他甘于犧牲自己做生意的時間“久而不去”地觀看康肅射箭，甘于承受康肅的無端怒火、蠻橫斥責而處之泰然，以“睨之”“微頷”的不在意態(tài)度引起康肅的注意、以“無他，但手熟爾”的輕蔑態(tài)度激怒康肅，最終“以杓酌油”給予康肅以無聲的“身教”，讓康肅幡然省悟，受到感動和教育。這足以說明，一方面賣油翁本身是一個人才，有高超技藝且很謙虛有修養(yǎng)，另一方面他又是一個愛惜人才的人，有一副樂于助人的熱心腸?？得C如果不是遇上他，也許不能認識并改正驕傲、蠻橫、急躁這樣一些毛病，很可能不會再有技藝上的長進，社會很可能會葬送一個人才。賣油翁很有“育人”技巧，善于創(chuàng)造條件、制造機會教育人，有理智、能寬容受教育者的誤解與無禮，他不僅僅重“言教”，更重“身教”。

可以說，康肅與賣油翁在為人處世上對讀者的啟發(fā)應是多方面的。通過把握人物性格，感悟人物形象，深入挖掘出人物身上閃光的人文精神，學生完全能夠從人物身上得到多方面切實有用的啟發(fā)。這樣感悟評價，不僅能增強學生對古詩文自主探究能力，而且能豐富學生的人生體驗，有助于培養(yǎng)學生高尚的人文情懷。