孫寶鳳

摘 要： 母語(yǔ)文化的缺失是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，忽略了母語(yǔ)文化的英語(yǔ)教學(xué)會(huì)阻礙學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。本文對(duì)母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象的原因進(jìn)行了分析，并提出在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)母語(yǔ)文化教學(xué)的建議，切實(shí)提高學(xué)生的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞： 母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象 跨文化交際 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

一、引言

我國(guó)教育部于2007年修訂的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》提出：“大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！薄按髮W(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！币虼?，很多學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到文化在語(yǔ)言教學(xué)中的重要地位并且開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，他們將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)提到了同等重要的位置，尤其重視對(duì)西方文化的輸入。他們?cè)谡n堂教學(xué)中注重對(duì)英美國(guó)家歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的介紹，并讓學(xué)生在課外選擇一些英文原版的著作進(jìn)行欣賞。殊不知，這樣的重視也帶來(lái)了一些弊端，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本民族文化的忽視。很多學(xué)生對(duì)用英語(yǔ)講述西方的文化如迪士尼、各種節(jié)日、飲食文化、餐桌禮儀等不在話下，甚至對(duì)美國(guó)總統(tǒng)林肯在葛底斯堡的演講及馬丁·路德·金的經(jīng)典演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的內(nèi)容也能夠倒背如流，然而對(duì)具有中國(guó)文化元素的母語(yǔ)文化，如中國(guó)結(jié)、功夫、熊貓、過(guò)年、戲劇、太極拳等進(jìn)行相關(guān)的英文介紹時(shí)卻感到困難。由此不難看出，由于英語(yǔ)的地位被空前抬高，母語(yǔ)文化正處于一種被忽視的地位。其實(shí)，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，跨文化交際應(yīng)該是目的語(yǔ)與母語(yǔ)的雙向交流，文化輸入與輸出兩者缺一不可。中國(guó)文化的缺失不僅加劇了西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位，而且削弱了中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，阻礙了中國(guó)文化向世界的傳播。

早在2000年南京大學(xué)從叢教授就在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表過(guò)一篇名為《中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的缺陷》的文章，文章明確指出中國(guó)學(xué)生在中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力方面的欠缺問(wèn)題。一直以來(lái)人們對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的傳統(tǒng)看法就是中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)就是要多了解和學(xué)習(xí)西方文化，中國(guó)文化不需要學(xué)就理所當(dāng)然地知道和熟悉，而事實(shí)上并非如此。很多高校在大學(xué)期間雖然開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程，但學(xué)校對(duì)其并不重視，課時(shí)非常有限，學(xué)生從中根本學(xué)不到多少中國(guó)文化的精髓，有的大學(xué)甚至由于教學(xué)計(jì)劃中教學(xué)總課時(shí)的限制取消了這門(mén)課程；還有的大學(xué)只把大學(xué)語(yǔ)文作為全校的公共選修課開(kāi)設(shè)。因此即使生長(zhǎng)在中國(guó)文化的大環(huán)境中，也不代表學(xué)習(xí)者就真的精通中國(guó)文化，更別提用英語(yǔ)準(zhǔn)確而有效地介紹中國(guó)文化了。

二、母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象的原因分析

1.教材中中國(guó)文化的比例配置不合理。

教材作為課堂實(shí)施的重要組成部分，其編排和選擇的合理性是順利完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要前提?？傮w而言，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化的途徑和資源十分廣泛，而介紹母語(yǔ)文化的英語(yǔ)資源相對(duì)缺乏。教材在中國(guó)文化方面的比例配置不合理，片面追求地道英語(yǔ)及英語(yǔ)的原汁原味，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，因此語(yǔ)言中處處滲透著英美國(guó)家的文化氣息。西方文化資源類(lèi)型豐富，涵蓋面廣，在教材的各個(gè)單元都有所體現(xiàn)。而對(duì)中國(guó)文化的相關(guān)英語(yǔ)表達(dá)的文章涉及比例較小，且以中國(guó)題材為內(nèi)容的篇章，在介紹時(shí)也不夠詳細(xì)和系統(tǒng)，學(xué)生印象并不深刻。此外，教材中一些具有較大影響的中國(guó)文化特色的詞匯輸入仍然較為欠缺。

2.學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的意識(shí)嚴(yán)重缺乏。

雖然大部分學(xué)生也認(rèn)可中國(guó)文化知識(shí)在跨文化交際中的重要性，且能意識(shí)到自己在用英文表達(dá)中國(guó)文化時(shí)的確遇到很大問(wèn)題，但學(xué)生普遍缺乏用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的意識(shí)，對(duì)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)中國(guó)文化興趣不大，他們把英語(yǔ)學(xué)習(xí)導(dǎo)向更多地放在語(yǔ)言能力的提高上。這主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)中國(guó)文化的目的缺乏正確性認(rèn)識(shí)。束定芳、莊智象認(rèn)為，母語(yǔ)文化可作為與外族文化進(jìn)行對(duì)比的工具，以此更深刻地揭示外族文化的一些特征，從而加深對(duì)本民族文化本質(zhì)特征的了解。因此，只有在通曉中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，才能比較出中西方兩種文化的異同，進(jìn)而深入理解西方的文化特征和文化體系，而忽視了對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，也就喪失了理解西方文化的基礎(chǔ)；而對(duì)西方文化的良好把握，反過(guò)來(lái)又會(huì)加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和了解，這就達(dá)到了目的語(yǔ)與母語(yǔ)相得益彰、目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化相互促進(jìn)的效果。

3.教師的重視程度和教師本身的文化素養(yǎng)不夠。

教師作為學(xué)生課堂獲取文化信息的重要資源，其知識(shí)結(jié)構(gòu)及對(duì)文化和文化教學(xué)的態(tài)度是影響文化教學(xué)的重要因素。其對(duì)文化教學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，直接關(guān)系到具體的文化教學(xué)行為。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)母語(yǔ)文化教學(xué)的重視程度不夠，往往一味地強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化的輸入，教學(xué)內(nèi)容被定位在對(duì)目的語(yǔ)文化，即英美文化的教學(xué)上，而忽略了母語(yǔ)文化的輸出。此外，由于教師自身所具備的母語(yǔ)文化素養(yǎng)不高，文化底蘊(yùn)參差不齊，對(duì)中國(guó)文化的教學(xué)難免缺乏統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，部分教師對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的相關(guān)英文表達(dá)能力也較欠缺，急需學(xué)習(xí)和提升。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)母語(yǔ)文化教學(xué)的建議

1.中國(guó)教師和學(xué)生對(duì)于教材的依賴(lài)使得教材成為決定教學(xué)內(nèi)容的重要因素。

因此，在教材的編寫(xiě)上，在注重介紹西方文化的同時(shí)，應(yīng)該將包含中國(guó)文化內(nèi)容的語(yǔ)篇也加入到教材之中，與介紹英美文化的語(yǔ)篇進(jìn)行對(duì)比，提高學(xué)生對(duì)中西方文化的對(duì)比鑒賞能力。在教材中力求文化內(nèi)容的呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性，且文化內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)?nèi)容能夠緊密結(jié)合。

2.跨文化背景下的外語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的自身素質(zhì)提出了更高要求。

高校英語(yǔ)教師要努力提高自身的母語(yǔ)文化素養(yǎng)，不斷拓寬知識(shí)面，尤其是要重視對(duì)母語(yǔ)文化的不斷積累，要從中西文化對(duì)比的角度開(kāi)展文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)兩種文化的理解力，通過(guò)不斷完善自身的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富文化知識(shí)儲(chǔ)備，適應(yīng)跨文化教學(xué)的要求。

3.在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)并重。

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)往往只著眼于語(yǔ)言本身而忽視了語(yǔ)言系統(tǒng)之外的文化因素，把語(yǔ)言知識(shí)和技能看成是外語(yǔ)教學(xué)的全部，從而使文化與語(yǔ)言割裂開(kāi)來(lái)。要積極探索形式多樣的文化教學(xué)方法，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師可以在平時(shí)教學(xué)中多收集一些有關(guān)中西方文化的素材，如故事、圖片、實(shí)物等，甚至可以讓學(xué)生觀看一些視頻資料，讓學(xué)生對(duì)不同國(guó)家的文化有較直觀的了解，并通過(guò)精心的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，如信息收集、討論、角色扮演、辯論、PPT展示等形式，使學(xué)生在明確的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下最大限度地發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，并積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中西方不同的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析和歸納，明確兩種文化各自的特點(diǎn)和價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)母語(yǔ)文化教學(xué)，重視學(xué)生對(duì)中國(guó)文化表述能力的培養(yǎng)，不僅是必需的，而且是迫切的。應(yīng)該將中國(guó)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中，使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)跨文化交際能力，并不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立“把世界介紹給中國(guó)，把中國(guó)介紹給世界”的新文化觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]從叢.“中國(guó)文化失語(yǔ)”：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)，2000.10.19.

[2]肖淑云.外語(yǔ)文化教學(xué)中要重視母語(yǔ)文化的作用[J].教育探索，2007（5）.

[3]蔣亞瑜.英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的缺失及對(duì)策[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.

[4]李成.跨文化交際中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象及原因分析[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.

[5]周衛(wèi)京.外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入母語(yǔ)文化之初探[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（12）.

[6]李海剛.高校英語(yǔ)教學(xué)中的母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)策略[J].考試周刊，2013（1）.