王溢涓

摘 要： 教師要樹立“以人為本”的教育理念，建立平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的天性，尊重學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的求異思維。

關(guān)鍵詞： 尊重學(xué)生 人格 天性 求異思維

尊重學(xué)生是永恒的主題，永恒的主題演繹出一個(gè)永恒的話題，教育工作者應(yīng)該怎樣對(duì)待一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義的、鮮活的、歡蹦亂跳的生命體呢？

一、尊重學(xué)生

1.尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)

自尊心是照亮人生旅途的明燈，人格與尊嚴(yán)是支撐這盞明燈的桅桿。教育的根本目的在于育人，這便要求教育工作者首先要把學(xué)生培養(yǎng)成具有人格與尊嚴(yán)的人，堂堂正正的人。每個(gè)教育者都必須樹立這樣一個(gè)理念：尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)。事實(shí)上傷害學(xué)生自尊心的現(xiàn)象依然存在，只是變了形式罷了：以前是正面的訓(xùn)斥，直接的侮辱，當(dāng)下卻轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的形式。剛接手五（1）班時(shí)，班里有位學(xué)生的座位是在講臺(tái)邊上，這是因?yàn)樗险n不認(rèn)真聽(tīng)講，總是影響老師上課和同學(xué)聽(tīng)課，所以前任老師給他單獨(dú)設(shè)置了這樣一個(gè)特殊座位。于是我馬上將這個(gè)孩子的座位調(diào)到學(xué)生當(dāng)中，并且課后和他溝通，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他很聰明，只是調(diào)皮了點(diǎn)。可能前任教師采用這樣一種方法的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是客觀上傷害了他的自尊心。因此，教師首先要正確認(rèn)識(shí)師生之間的關(guān)系：教師不是高高在上的權(quán)威，學(xué)生也不是言聽(tīng)計(jì)從的順從者，教師和學(xué)生之間應(yīng)是平等的關(guān)系。

2.尊重學(xué)生的天性

記得在上學(xué)期，我們教室里總會(huì)出現(xiàn)蝸牛和奇怪的小蟲子，這些都是從孩子們的書包、鉛筆盒里爬出來(lái)的，長(zhǎng)此以往，班級(jí)還不成“毛毛蟲”的家了。喜愛(ài)動(dòng)物是孩子們的天性，為了既不抹殺他們的天性，又正面培養(yǎng)他們的興趣。我采取了道德教育的方式，即以蟲子爸爸、蟲子?jì)寢尯拖x子寶寶之間的深厚感情教育他們：世界上的每一種生物都有生命，我們不可以也沒(méi)有權(quán)利傷害他們，而要盡量愛(ài)護(hù)他們。如果把你孤零零地關(guān)在一個(gè)小房間里，沒(méi)有同伴，沒(méi)有自由，你愿意嗎？從對(duì)生命的理解入手，將心比心，既尊重了孩子的天性，又觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處“善”的一面。

3.尊重學(xué)生的差異

承認(rèn)每一個(gè)學(xué)生都具有自己的獨(dú)特性，承認(rèn)他們每個(gè)人都是唯一的，相互之間存在差異，這是學(xué)生觀中“差異性”的主要含義。處于同一年齡層次的學(xué)生，由于種種原因，在知識(shí)儲(chǔ)備、行為習(xí)慣、智力水平、個(gè)性發(fā)展等方面必然存在差異。教師應(yīng)承認(rèn)差異，對(duì)學(xué)生實(shí)施有差異的教育。不同的人，生活、學(xué)習(xí)的背景不一樣，發(fā)展速度也不一樣，所以不能一概而論，而是要因人而異地實(shí)施個(gè)性化教育。只有在這樣的教育理念的指導(dǎo)下，用心挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，善意地贊美每一個(gè)學(xué)生，才能給所有學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供機(jī)會(huì)和空間。一個(gè)真正出色的教師，能教各種類型的學(xué)生，并能使他們都得到發(fā)展。

4.尊重學(xué)生的求異思維

尊重學(xué)生最直接的表示是“接納”。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：接納應(yīng)是整體的接納，不但包括他的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題”也應(yīng)包括在內(nèi)。學(xué)生的求異思維大多源自于“問(wèn)題”，教師如何把握這樣的學(xué)生，讓他們感受到教師最深切的尊重，這是很值得探究的。然而，令人遺憾的是，有些教師非但不能接納學(xué)生的求異思維，反而將與教師原本教學(xué)設(shè)計(jì)意圖不符的思想和行為都視為擾亂課堂紀(jì)律，殊不知這正是學(xué)生思想火花的瞬現(xiàn)。由此我們不得不為那些頑皮卻有著求異思維的孩子被剝奪了發(fā)展與創(chuàng)新的機(jī)會(huì)感到惋惜。

二、如何尊重學(xué)生

1.以賞識(shí)的眼光稱贊學(xué)生

剛開(kāi)學(xué)，班上有個(gè)學(xué)生常遲到，他有時(shí)說(shuō)家里早餐做晚了，有時(shí)說(shuō)走在路上想起忘記帶文具，又跑回去取所以遲到。經(jīng)過(guò)深入了解，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)學(xué)生紀(jì)律性差，較散漫，于是對(duì)他進(jìn)行了正面教育，給他講道理。經(jīng)過(guò)這次教育后，他連續(xù)四天沒(méi)遲到?？傻谖逄欤诌t到了，全班學(xué)生對(duì)他怒目而視，期待我批評(píng)他。我首先把他叫到門外，避開(kāi)大家，用平常的態(tài)度和語(yǔ)氣詢問(wèn)他遲到原因。他誠(chéng)實(shí)地告訴我，是昨晚定好的鬧鐘出了故障而起來(lái)晚了，他看來(lái)不及了，拔腿就跑，早餐都沒(méi)吃。我弄清楚情況后，把他帶進(jìn)教室，高興地告訴大家：“雖然他今天遲到了，但應(yīng)該表?yè)P(yáng)，因?yàn)樗呀?jīng)擁有了守紀(jì)律的觀念，連早飯都顧不上吃就趕來(lái)上學(xué)，這種精神很可貴?！敝?，這個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生漸漸地改正了這些缺點(diǎn)?？梢?jiàn)賞識(shí)就是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，多一分呵護(hù)，少一分苛求。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，但其側(cè)面卻可能是一優(yōu)美的剪影。

2.以幽默的手法開(kāi)導(dǎo)學(xué)生

教育家斯維特洛夫說(shuō)：“教育家最重要的，也是第一位的助手是幽默。”教育的效果主要是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。幽默的語(yǔ)言能“攫取”人心，因而也是最有力量的。教師的幽默是贏得學(xué)生喜愛(ài)、依賴和敬佩的重要因素，然而與學(xué)生的心理需求相反的是，大多數(shù)教師給自己的定位是沉穩(wěn)、苦口婆心的“布道者”。由于這種在學(xué)生面前就要板起臉來(lái)的偏見(jiàn)使教師和學(xué)生之間的關(guān)系漸漸變成“貓鼠”關(guān)系。因此，教師要靈活運(yùn)用幽默這一靈丹妙藥。

3.以巧妙的語(yǔ)言暗示學(xué)生

在教育活動(dòng)中，教師若能正確把握暗示的方式和契機(jī)，可使自己的教育達(dá)到事半功倍的效果。原因在于，暗示作為一種隱蔽性的潛在交流方式，它在師生的心理上構(gòu)成一座橋梁，通過(guò)雙方的會(huì)意達(dá)到教育的效果，在這種深沉的情感體驗(yàn)中，飽含教師熱愛(ài)、尊重、期望的復(fù)雜情感。它通過(guò)教師各種方式的暗示——語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等，有意無(wú)意地流露出來(lái)，有力地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力和推動(dòng)力。

尊重是一種修養(yǎng)，一種意識(shí)，一種行為，一種品格，一種習(xí)慣，一種平等對(duì)待學(xué)生，一種對(duì)學(xué)生人格與價(jià)值的充分肯定。有了尊重學(xué)生的基礎(chǔ)，師生關(guān)系才能融洽，才能創(chuàng)建和諧的教育氛圍，為創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展提供沃土?！敖逃晒Φ拿孛茉谟谧鹬貙W(xué)生”，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。其實(shí)，當(dāng)我們尊重學(xué)生時(shí)也是在培養(yǎng)學(xué)生自我尊重和尊重他人的素質(zhì)。尊重學(xué)生，就是尊重老師，尊重教育，尊重未來(lái)。