王朝輝 李哉平

摘 要：基于“文化立校，山水育人”的辦學目標，以“立足鄉(xiāng)土，放眼世界”的教育視野，以地域山水文化傳承為核心，循序漸進，本著“優(yōu)質開發(fā)，優(yōu)化設計”的設計理念，遵循“整體設計，全程開發(fā)”的開發(fā)原則，我們積極進行校本課程的開發(fā)和實施，并取得了良好的效果。

關鍵詞：校本課程；開發(fā)路徑；地域文化

中圖分類號：G456 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）03-0024-04

校本課程是相對于國家或地方課程提出來的，為我國基礎教育課程的重要組成。它是在中小學多年來實施活動課、選修課和興趣小組活動的基礎上繼承和發(fā)展而來的課程開發(fā)策略，意即學校根據(jù)自己的辦學理念和實際情況自主開發(fā)一部分課程，目的是為了更好地滿足學生的實際發(fā)展需要。它是課程管理行政主體變化的一種表現(xiàn)，也是課程管理權力的一次再分配，是學校領導、教師、學生及課程專家、家長等在對學生需求進行科學評估的基礎上，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程。校本課程開發(fā)也是促進學校發(fā)展的一個重要載體。下面就以浙江臺州市黃巖區(qū)寧溪小學《山水寧溪》（系浙江省精品課程）為例來說明校本課程開發(fā)的路徑。

一、前期規(guī)劃

校本課程開發(fā)是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要作出周密的前期規(guī)劃。具體做法包括：

（一）提煉育人目標

校本課程開發(fā)的本質是為了促進學校的發(fā)展，而學校發(fā)展的基本落腳點應該是學生發(fā)展，一個明晰的育人目標可以達成開發(fā)校本課程的初衷。回顧寧溪小學校本課程《山水寧溪》的開發(fā)歷程，伊始就要有準確的育人目標定位。通過對鄉(xiāng)土文明的反復涵泳，覺得“山水寧溪”的文化特質十分鮮明?？鬃釉疲褐邩匪?，仁者樂山。山水育人，應該是文化育人的重要載體。通過對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文明的回溯和開掘，學校提出了“山水育人，文化立校”、“仁厚大氣，智慧靈性”、“動手動腦，靜心研讀”、“親耕好學，砥礪心志”等文化育人的教育主張。

（二）立足學生需求

寧溪小學是黃巖區(qū)綜合實踐活動基地學校，但長期以來綜合實踐活動作為一門新興課程，既沒有教材，教師也缺少培訓，實施起來十分困難。學生綜合實踐活動教什么、怎么教，是擺在學校面前急需解決的現(xiàn)實需求。要有效開展綜合實踐活動，必須從學生的身邊找學習題材，而寧溪就有豐富的地域文化資源，如能將之加以梳理開發(fā)，則可引導學生關注身邊的生態(tài)環(huán)境，得以理解“和諧社會、共享自然”的生存理念，并為他們創(chuàng)造探究性學習的契機。而這一理念及學習方式正是一個健全的現(xiàn)代人的立身之本。

（三）剖析地域訴求

將目光投向地域文化，對鄉(xiāng)土文明的自覺開掘，既是出于對課程資源自主開發(fā)的時代教育訴求，更是看到了一種深邃的內(nèi)在文化意蘊。“山水”的含義具有多重的指向性?，F(xiàn)實指向：“山”即為寧溪境內(nèi)的黃巖山，以及由此所代表的深厚的鄉(xiāng)土文化資源；“水”意指位于永寧溪下游的臺州市主要水源地長潭湖，及由此所代表的當?shù)刎S富的生態(tài)教育資源。文化指向：“山”代表了厚德載物的傳統(tǒng)文化精神；“水”代表了源遠流長的現(xiàn)代生態(tài)文明。教育指向：“山”象征著靜穆內(nèi)省的道德實踐和人格修養(yǎng)；“水”象征著智慧靈性的學習方式和創(chuàng)新精神。哲學指向：“山”體現(xiàn)了不易的文化傳承，“水”體現(xiàn)了變易的思維活動。

（四）評估課程資源

寧溪小學地處臺州市黃巖區(qū)西部山區(qū)，水源豐沛，森林廣袤，珍稀動植物種類繁多，極具綠色生態(tài)資源；加之“二月二”燈會獨具特色，非物質文化遺產(chǎn)寧溪《作銅鑼》已有七八百年的傳承歷史，千年宋街古跡至今猶存，《寧溪歷代山水詩》傳世已久，更耐人尋味的是，寧溪境內(nèi)黃巖山的仙蹤奇跡，以及寧溪古八景之一“黃巖枕流”，早已成為黃巖本土文化的尋根溯源之地，墨色人文資源可謂源遠流長；而寧溪山高水長，與樂清、永嘉、仙居、臨海四境接壤，歷來民風強悍，是黃巖近代史上著名的“打巖厫”農(nóng)民暴動的發(fā)源地，兩軍會師、紅十三軍指揮所的遺址仍保存完好，紅色歷史光耀四方，地域山水文化積淀深厚，使得地域文化課程資源極具開發(fā)潛力。

（五）凸顯價值功能

首先將校本課程開發(fā)與校園文化建設相融合，以綜合實踐活動為載體，統(tǒng)籌安排，形成“系統(tǒng)構建、分層編寫、全程開發(fā)”的校本教材設計理念，實現(xiàn)校本課程資源的優(yōu)化設計、優(yōu)質開發(fā)；將地域文化中的山水文明提煉出文化、生態(tài)兩條主線，同時校本教材開發(fā)工作與寧溪鎮(zhèn)政府的“省級生態(tài)示范鎮(zhèn)”建設工作同步實施。科學發(fā)展觀、和諧社會、文化建設、生態(tài)文明……”這些主題所包含的時代精神卻早已融入了《山水寧溪》之中，使得寧溪小學校本課程的價值得以歷久彌新。

二、整體策劃

在對校本課程價值取向進行整體梳理把握的基礎上進行整體規(guī)劃。具體程序包括：

（一）確立課程目標

1.知識與技能目標：①以“一沙一世界”的微縮學習的理念，引導學生以科學發(fā)展觀的眼光，關注身邊的生態(tài)環(huán)境，得以理解“和諧社會，共享自然”的生存理念，帶著純凈的童心和與生俱來的好奇心，以一種親近的意態(tài)重拾灑落在寧溪山山水水間的現(xiàn)代生態(tài)文明，和更為源遠流長的傳統(tǒng)文化精神。②關注家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程和現(xiàn)代社會發(fā)展需要，拓展學生了解家鄉(xiāng)、獲取信息的渠道。認識、了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、社會發(fā)展和鄉(xiāng)土文化領域的內(nèi)容，傳承鄉(xiāng)土文化。

2.過程與方法：①以當?shù)刎S富的山水資源為依托，以融匯傳統(tǒng)博大精深的山水文化內(nèi)涵，與追求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明理念相融合的辦學思想為指導，以開展研究性學習為主導的學習方式，系統(tǒng)實施以構筑健全道德人格，傳遞“和諧社會，共享自然”的生存理念，開啟富有創(chuàng)新精神的人生智慧為目標的一系列具有校本特色的教育實踐活動。②以探究親歷的方式，能主動進行探究性學習，聯(lián)系社會生活實際解決學習中的問題，培養(yǎng)“動手動腦”的實踐和創(chuàng)新能力。③初步學會用多種方法和現(xiàn)代信息技術進行信息收集和分析處理。

3.情感態(tài)度與價值觀：在學習過程中，開闊視野，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情，陶冶道德情操，逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀，培養(yǎng)“仁厚大氣，智慧靈性”的道德人格。

（二）搭設課程框架（如《山水寧溪》課程開發(fā)框架圖）

（三）擬定開發(fā)提綱

在具體開發(fā)過程中確立以科學發(fā)展為指導思想；通過對當?shù)刭Y源的深入分析，理出了兩條主線：文化與生態(tài)，最后形成三個分冊：《人文篇》、《生態(tài)篇》、《鄉(xiāng)韻篇》，分別供高、中、低年級選用。其中，中段的《生態(tài)篇》共有10個學習主題，分別為：《長潭湖濕地》、《溪流》、《水邊人家》、《古道》、《森林》、《野生動物》、《特產(chǎn)》、《古樹名木》、《山水覽勝》、《生態(tài)寧溪》，本冊以臺州市的水源地（現(xiàn)代文明的源泉）長潭湖作為首篇，然后溯流而上，一路直抵生態(tài)寧溪；高段的《人文篇》則分為12個主題，分別為：《黃巖石與黃巖山》、《宋街》、《一代宗師王所》、《寧溪二月二》、《作銅鑼》、《鄉(xiāng)土民居》、《地方小吃》、《抗日名將王禹九》、《戴元譜與打鹽廒》、《兩軍會師聚圣堂》、《地名尋蹤：排埠頭》、《農(nóng)家樂》，以黃巖文化的起源地黃巖山作為起點，一路緣山而下，最后終止于農(nóng)耕時代的歡樂盛事：“農(nóng)家樂”?！稗r(nóng)家樂”與“生態(tài)寧溪”的遙相呼應，隱隱也使人聞聽到現(xiàn)代生態(tài)文明理念中的傳統(tǒng)文化的悠久回響。

（四）形成實施計劃

排出具體實施時間表。

（五）落實責任分工

對參與人員進行具體分工落實，明確責任。

（六）開列具體目錄

將目錄與具體人員對應起來，以便明確職責，查詢進度。

三、開發(fā)過程

寧溪小學的校本課程《山水寧溪》，自2007年年初開始構思策劃，至2007年11月底出版，歷時十多個月。由于當?shù)劓?zhèn)政府申報“省生態(tài)示范鎮(zhèn)”的需要，為學校提供了不少的幫助。

（一）收集資料

1.文獻搜集，其來源可以是網(wǎng)絡、各類圖書館、社會或政府機構等；2.訪談調(diào)查：其對象包括政府部門、社會或民間的相關人士等；3.實地考察；實驗探究：對結論尚不明確的事項需要進行具體的實驗探究，以便得出正確的結論；4.音像采集。在這個過程中鎮(zhèn)文化站對學校的幫助最大。

（二）開發(fā)樣本

在資料相對豐富的基礎上，由主創(chuàng)人員設計編寫體例，并開發(fā)出了《長潭湖濕地》的樣本。每一個學習主題主要分為以下部分：①正文：對學習主題的介紹，如《長潭湖濕地》主要介紹其成因、作用、地貌特征及物種資源等。行文力求生動活潑，編排圖文并茂，加上印刷精美，對學生很有吸引力。②小資料：對學習主題中所涉及的較為難懂的知識性內(nèi)容的簡明解說，可視作對正文的補充及完善。如《長潭湖濕地》中的濕地的概念即作為小資料出現(xiàn)。③資料鏈接：資料鏈接則是對學習主題的拓展和豐富。如《長潭湖濕地》中鏈接了《丹頂鶴的故事》，介紹了為救丹頂鶴不幸滑進濕地泥沼而身亡的徐秀娟事跡。④推薦學習網(wǎng)址（或書目）：與學習主題相關的一些網(wǎng)址或書目的羅列，像《中國濕地網(wǎng)》、《地理科普網(wǎng)》、《西溪濕地》等網(wǎng)址，目的是為學生查找資料提供便利。⑤研究性學習指南：適度開列一些研究選題，作為學生開展研究性學習的參考，如列出觀察鷺鳥的生活習性、濕地物種資源調(diào)查、濕地受到破壞情況及如何保護濕地等選題。

采取這種編排體例的目的是為了體現(xiàn)“立足鄉(xiāng)土，放眼世界”，但最終回歸到研究性學習上來的校本設計理念。同時這種編寫方式，也使得真正進入校本教材的鄉(xiāng)土資源也只是露在水面上的冰山一角，水底下更為雄壯的部分則留給了學生去自主探究。

（三）試用磨合

校本教材編成后，要在教學實踐中試用一段時間，檢驗是否真正適合師生發(fā)展的需求。對于出現(xiàn)的問題要反復研討，形成統(tǒng)一意見后集中修改。如有條件也可向有經(jīng)驗的專家征詢。

（四）定稿出版

對于使用較為成熟的校本教材，可交相關出版社正式出版。

四、實施方式

（一）獨立課程

校本課程以綜合實踐活動的形式作為一門獨立的課程開設，并由綜合實踐教師擔任。但對于一些特殊的學習主題則以另外的方式實施。

（二）興趣活動

校本課程的學習主題之一寧溪《作銅鑼》，作為臺州市首批非物質文化遺產(chǎn)，至今已有七八百年的傳承歷史，如今正面臨失傳的危機。自2008年開始寧溪小學將之與“體藝2+1”活動相結合，以課外興趣小組的形式開展校園傳承活動，組建學校銅鑼隊，多次在區(qū)校園文化藝術節(jié)中獲得一等獎，并參加市地方文化進校園的展演活動，廣受好評。

（三）課程整合

低段《鄉(xiāng)韻篇》，由于學生認知水平等因素的限制，開展綜合實踐活動有一定的困難，因此，在編寫上主要與新課程語文相結合為主，為開展語文綜合性學習提供便利，兼及綜合實踐活動的一些特點。另外如“山水詩文”傳承等活動，也與語文綜合性學習相整合。

（四）社區(qū)協(xié)作

像“作銅鑼”活動在學校中一般以課外活動的形式實施，由于師資力量及其本身作為鄉(xiāng)土音樂，歷來在民間老藝人手中傳承等客觀因素，學校邀請了數(shù)位社區(qū)老藝人擔任校外輔導員，協(xié)同音樂老師開展教學活動。但由于時間限制，校內(nèi)練習量遠遠跟不上，則由家長負責接送，雙休日到社區(qū)指定地點跟老藝人學藝。

五、積累推進

進行鄉(xiāng)土校本課程開發(fā)，收集整理原始資料耗費人力物力，進入校本教材則只是很少的部分，但是待到學生真正開展綜合實踐活動，進行研究性學習時，又離不開這些原始資料。正是對綜合性學習過程的全程關注，在一開始就形成了“全程開發(fā)、整體設計”的開發(fā)理念，以提高資源開發(fā)的整體利用率。一方面所有收集到的文本、圖片等資料實行分類匯編，形成文本性的教學資源庫，另一方面將電子文檔、數(shù)碼圖片、音像資料或課件等文件資料集中歸類，形成光盤版的電子資源庫，以利查詢和調(diào)用，既方便后續(xù)的學生在綜合實踐學習活動中的查找與利用，也為傳承鄉(xiāng)土文明奠基。

在其后的實施過程中，則遵循：“收集——分類——存放——調(diào)用——再積累——再分類——再存放——再調(diào)用……”這一過程，共建立了原始資料庫、教學資料庫、活動資源庫、成果資源庫等校本教課程資源庫。

對于資源庫的認識，并不僅僅停留在教師設計方案及學生學習方案的積累上，更包括前期的原始資料及活動材料的積累，這些積累將有助于完善或方便下一輪的學習。

校本課程資源庫的建立，為校本課程實施的的可持續(xù)發(fā)展及學校的整體發(fā)展提供了有力的保障。如在《山水寧溪》校本課程的基礎上，寧溪小學相繼開發(fā)或規(guī)劃了《作銅鑼》、《山水詩文誦讀校本讀本》、《清流雅韻·山水詩文書法校本課程》等后續(xù)系列校本課程。

參考文獻：

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