八卦掌技擊四十八法之淺釋?zhuān)ㄈ?/h1>
2013-04-29 00:44:03盧艷彬
搏擊·武印文蹤 2013年6期
盧艷彬
（續(xù)上期）
歌訣第三十二首·六路法
他人六路是空言，我之掌法六路觀。
動(dòng)步即能八方顧，瞻前顧后自無(wú)難。
注：各種拳術(shù)之使用，皆講眼觀六路，耳聽(tīng)八方。但其拳和步法有局限性，八卦掌則無(wú)。因八卦掌動(dòng)則按“四正方步，四斜角手”之法運(yùn)行，即能照顧到八方，何止于六路，所以“瞻前顧后自無(wú)難”。
眼觀六路，耳聽(tīng)八方何指？六路是前后、左右、上下，八方是東、南、西、北四正方，還有東南、西南、東北、西北四隅方。八卦掌開(kāi)始轉(zhuǎn)掌之步法就能照顧到四正方與四隅方，一動(dòng)步便能看一圈，瞻前顧后是很自然的。
歌訣第三十三首·不二法
法不準(zhǔn)兮不妄發(fā)，發(fā)不中兮第二發(fā)。
任他神鬼多靈妙，不勾魂兮亦裂牙。
注：本掌法要訣是穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字，故每發(fā)招必求準(zhǔn)確，如不擊中，就不妄發(fā)。因發(fā)招不準(zhǔn)而強(qiáng)發(fā)之，不但無(wú)功反而有害。再者，如果一次發(fā)招無(wú)效，再繼續(xù)發(fā)之，則必中矣。任憑彼方有神鬼不測(cè)之招，而我仍不變招，仍繼前招發(fā)之，此乃不變之變，必使對(duì)方雖不失魂，也亦受到震懾。
交手都講穩(wěn)準(zhǔn)狠，所發(fā)之招必求準(zhǔn)且狠，無(wú)把握切不可亂打，正所謂“無(wú)的放矢”。易為人所乘，此為失敗之由也。若有的放矢，即使不中，可繼續(xù)發(fā)之，像大海中的巨浪一樣，排山倒海。
歌訣第三十四首·防滑法
冰天雪地步難牢，前橫后直記心梢。
移動(dòng)須用小開(kāi)步，切忌挺身去打高。
注：冰天雪地路滑難行，稍有不穩(wěn)，即有傾跌之患。欲避免傾跌，務(wù)必前腳要橫落，后腳直放。有此支撐之力，方能立足穩(wěn)定。如要轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，不可用大步，應(yīng)用小步以利開(kāi)合。還要注意“切忌挺身法打高”。如若挺身而起，高探而擊，自身易于傾倒，這是八卦掌之大忌。
此訣與第三十五歌訣意義基本相同，可參考之。但前橫后直之步法須慢行緩進(jìn)，前橫之腳的腳尖須外展，腳跟須挺勁，腿不可直，微彎曲，且身軀隨之，如此，后直腳方可靈便前行。
歌訣第三十五首·穩(wěn)步法
步不穩(wěn)兮身心搖，腳踏實(shí)地勝千招。
進(jìn)軀足趾退懸踵，不扣步兮莫回瞧。
注：拳腳之術(shù)以腳為根，行路最忌自己前栽后仰，像水面浮萍隨風(fēng)漂擺，必須腳踏實(shí)地，進(jìn)退各循其法，舉步著地即不踏死，又不搖擺不定。進(jìn)步時(shí)先驅(qū)足趾而進(jìn)，欲退時(shí)，先起足跟而退，欲回身當(dāng)先走扣步。進(jìn)退各法，皆以步為根。凡研究技擊者，對(duì)于步法須刻意深入探討。
歌訣第三十四首與此歌訣之義基本相同，可參考之。此訣第一句說(shuō)明步法不穩(wěn)之害，第二句說(shuō)明步法穩(wěn)固的好處。第三句說(shuō)明步法在前進(jìn)與后退之法。第四句說(shuō)明轉(zhuǎn)身、回身須扣步才能靈便。由此可以看出扣步之妙用。
歌訣第三十六首·小步法
回身轉(zhuǎn)步必須小，步大搖身不靈腳。
欲要轉(zhuǎn)身邁半步，人難擒兮人不曉。
注：步法為八卦掌功夫重要組成部分。故有千招萬(wàn)招不如步法一招之說(shuō)。所以對(duì)步法的要求也特別嚴(yán)格，進(jìn)步或退步不宜過(guò)大，小步則動(dòng)轉(zhuǎn)靈活，若步大則進(jìn)退滯重不易轉(zhuǎn)換，雙腳亦因之不活。所以回身擺扣，常用半步為宜。小步不但動(dòng)轉(zhuǎn)靈便，他人亦不易察覺(jué)。
小步易于接近彼身，不知我之意圖，攻擊時(shí)使彼難于抵御。
歌訣第三十七首·掌法
掌法雖有上中下，上下不過(guò)是掌架。
圓轉(zhuǎn)自如惟中盤(pán)，高下全憑此變化。
注：八卦掌功夫的練與用，基本分上中下三盤(pán)，上盤(pán)如走路一般，較為輕松省力，而下盤(pán)功夫最難練，蹲身練功要求膝、胯平，大腿與地面平行，運(yùn)動(dòng)量大且吃力，非功夫精純者方能達(dá)到。而三盤(pán)掌法中，惟中盤(pán)活動(dòng)自如。因中盤(pán)可以隨高就下，圓轉(zhuǎn)如意。高則隨之而上，低則隨之而下，各種變化皆從中盤(pán)生出。
就目前而言，在八卦掌陣營(yíng)中，習(xí)練中盤(pán)者居多。易練出“連環(huán)縱橫”、“手似輪行”、“龍形猴相，虎坐鷹翻”之功。
歌訣第三十八首·忌俯法
低頭如同眼不開(kāi)，亦且身易往前栽。
低頭貓腰中樞死，全步全掌使不來(lái)。
注：技擊中，掌法、步法、身法皆備，如眼法不夠，猶不足以盡之妙。如果低頭、貓腰，猶如眼睛沒(méi)有睜開(kāi)，等于盲人進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)，非慘敗不可。且低頭身形易前傾，易致跌撲。有一句俗話說(shuō)的好：低頭貓腰，學(xué)藝不高，且身體中樞極不靈活，又極不易出功夫，雖有各種妙法高招，也很難使出來(lái)。較技中眼神跟不上，低頭又貓腰，是大忌。
低頭貓腰上陣，就是敵人不打你，你也站立不穩(wěn)，更不能盡技擊之妙。必須步正身穩(wěn)，還要配合意氣力，達(dá)內(nèi)外如一，才能亮出全功。若低頭貓腰，意氣不能通暢，從而使所有技法都受到影響。因此，手足不聽(tīng)指揮，所有步法、身法、掌法運(yùn)用不靈，不挨打才怪呢！正確的姿勢(shì)是抬頭空胸，眼視前方，精氣神意集中。
歌訣第三十九首·忌仰法
緊背空胸靜中求，挺胸坦腹悔難收。
疊腹吸腰來(lái)不及，最怕轉(zhuǎn)身不自由。
注：八卦掌功夫，乃靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜之術(shù)。故緊其背而空其胸，以求其動(dòng)、靜，從靜中觀察攻防與反擊。反之，挺其胸則身形易后仰，回收不易，即欲疊斂其腹，吸引腰部恐已不能。雖知吸斂腰部之益，但因后仰，收放不靈，輾轉(zhuǎn)難以自由。
為什么要緊其背空其胸？是容易使氣沉于丹田，能使氣易平，心易靜。所以，董海川祖師三十六歌訣開(kāi)首第一句就是“空胸拔頂下塌腰”，可見(jiàn)緊背空胸的重要。心靜眼才明，眼明才能觀察彼方動(dòng)靜，以便采取應(yīng)對(duì)之法。
歌訣第四十首·正身法
全身力量在中樞，自身歪斜力不周。
別看彎步身心正，發(fā)手如箭不停留。
注：八卦掌講剛?cè)嶂畡哦挥米玖?，要求力量集于中樞，不偏不倚，中心不移，故不易傾跌。若有傾斜之時(shí)，是勁力分散，如肩用力，而腰胯也使勁，導(dǎo)致全身之力不周。如此，焉有制人之力。中正不倚為八卦掌要訣，就是步法有所轉(zhuǎn)換；身法有所變化；掌法有所變更，其身總不失乎正。然后再以整勁發(fā)出，連續(xù)出擊，而他人斷難應(yīng)付。
身體中正安穩(wěn)，不偏不倚是內(nèi)家拳基本之要求。全身動(dòng)轉(zhuǎn)、發(fā)勁都在腰問(wèn)，所以謂之“主宰于腰”。因此保證身體不偏不倚，不仰不俯，是完成“主宰于腰”之功的大前提。身體中心不移者，下部必穩(wěn)，其力之發(fā)必大。
歌訣第四十一首·輔身法
身如君王腰腿臣，君正臣強(qiáng)可制人。
進(jìn)退躲閃憑身法，若無(wú)腰腿不生神。
注：身體雖分而統(tǒng)之，卻有如一國(guó)，能達(dá)上下相合，又相輔周密，定為強(qiáng)盛之國(guó)。而掌法中，手腳進(jìn)退閃躲各法，一切皆聽(tīng)命于身，如能上下一致，神氣意力集中，則力定能催之。關(guān)鍵是必須掌握好身體的下實(shí)上虛，虛者活也。身體不能離開(kāi)四肢，如果手足動(dòng)則靈敏，加上身法擰旋以相輔，若無(wú)腰腿亦不能奏效，發(fā)力則小。
此訣要求身體中正，即能進(jìn)退靈活，又能得到腰腿配合而發(fā)揮威力制人。閃展騰挪以身法為主，但要完成即擰又旋、即旋又?jǐn)Q的身法，必須要有四肢的配合，特別是腰腿的配合為最要，方能相輔益彰。正所謂“若無(wú)腰腿不生神”也。
歌訣第四十二首·扭身法
人來(lái)制我已貼身，此時(shí)手腳不贏人。
左右吸腰用扭法，化險(xiǎn)為夷把人擒。
注：技擊之際，彼此雙方距離較遠(yuǎn)，須用誘敵之法制之。若人來(lái)制我已貼身，又不知他以何招來(lái)?yè)粑?，此時(shí)不應(yīng)用手腳御之，因之不贏，則應(yīng)將身體左右扭動(dòng)，也就是或擰動(dòng)或旋動(dòng)，使彼難以相擊，在化險(xiǎn)為夷中取得主動(dòng)，又可乘機(jī)制人。
扭身法是八卦掌特有身法，也就是擰旋之法。只不過(guò)先人沒(méi)有明說(shuō)而已。當(dāng)敵方與我貼近時(shí)，用右拳當(dāng)胸?fù)魜?lái)，這時(shí)我要用手法和步法防守，都已來(lái)不及，唯一的辦法是吸胸扭腰向右轉(zhuǎn)去。如自己右腳在前，左腳在后，向右轉(zhuǎn)身是擰身。如左腳在前而右腳在后，那右轉(zhuǎn)身便為旋身。扭身法——擰旋之身法是成就莫測(cè)之身法的重要功法，萬(wàn)不可小覷之。
歌訣第四十三首·跨步側(cè)身法
穿梭直入勢(shì)難停，先發(fā)制人顯他能。
若遇此手接連退，不如跨步側(cè)身靈。
注：彼此對(duì)峙，只爭(zhēng)一先。兩敵相逢，宜先入手為要。彼穿梭直入，取先制人之手段，銳不可擋，我則讓過(guò)鋒芒，宜于退避。但一再而退，彼仍然進(jìn)攻不止，奈何之？我應(yīng)左右跨步、側(cè)身，將其攻勢(shì)卸之，使彼難以進(jìn)招。我則乘機(jī)反擊，此為獲勝之道。
一般的對(duì)敵之法，大都采取主動(dòng)出擊方式，一伸手便銳不可擋，而八卦掌是后發(fā)制人，順其勢(shì)，隨其勁而制人。面對(duì)疾風(fēng)暴雨般的攻擊，無(wú)需雙掌上下忙乎，只要跨步一側(cè)身，就可使對(duì)方攻擊落空。此訣與“半圈手法”很相似。
歌訣第四十四首-左右甩身法
閃躲東方西又來(lái)，搖身一變甩身開(kāi)。
左右連環(huán)皆如此，前推后捋腰安排。
注：彼來(lái)我走，彼又來(lái)我仍走。八卦掌功法中，環(huán)而無(wú)端，連續(xù)不斷之走是技擊中面對(duì)凌厲攻勢(shì)而閃開(kāi)避脫和脫身化影的重要功夫，更是迎頭痛擊和克敵制勝之法寶。避東又避西，窮于應(yīng)付，這時(shí)應(yīng)換招，不要執(zhí)一而不變，應(yīng)將身體轉(zhuǎn)動(dòng)走開(kāi)，發(fā)揮八卦掌“走”的功能。彼若再進(jìn)，邊走邊用連還手攻之。但所用前推之手和后捋之手，其勁力不同，惟有巧安排腰，方能奏效。
此訣有兩種解釋?zhuān)皇俏乙蝗藢?duì)群敵，確實(shí)是避開(kāi)東方西又來(lái)，手忙腳亂。不如采取主動(dòng)，擰旋走轉(zhuǎn)中穿花打柳，將近身之?dāng)城巴坪筠?。二是?duì)方一人卻力大手快，向我猛攻，我則可用扭身法和跨步側(cè)身法轉(zhuǎn)到對(duì)方身側(cè)或背后而擊之。前推后捋，必須用整勁擊出，“推”和“捋”勁何出？用腰之功，故曰“腰安排”。
歌訣第四十五首·蹲步沉身法
身高架大路上三，舉手招封勢(shì)所難。
蹲步沉身使就下，入我機(jī)關(guān)用法寬。
注：若遇身體強(qiáng)大之?dāng)?，其進(jìn)攻多由上三路而進(jìn)，若我用招勢(shì)迎面封之，恐難以封閉。豈不成了面對(duì)面，硬抗硬嗎？此乃非八卦掌對(duì)敵之策。我應(yīng)“蹲步沉身”，使敵就下迎我，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。我身矮式低，給敵人進(jìn)攻造成難度。我則易于還擊，故謂之“入我機(jī)關(guān)用法寬”。
切記，“蹲步”不是雙腳落地后再蹲，如此就給對(duì)方以可乘之機(jī)，那就是挨打的蹲步，因?yàn)閷?duì)方是不會(huì)給你時(shí)間的，是“死”蹲步。正確的蹲步應(yīng)是在不停的“走”中形成，達(dá)“活”蹲步?！俺辽怼辈皇巧眢w向下沉坐，而是向下縮身。沉身笨拙而不靈便，縮身易形成條件反射，一遇外力立刻就會(huì)起作用?？s身如同猿猴蹲身守物。
歌訣第四十六首·忌拿法
八卦之手不講拿，我拿人兮我也差。
設(shè)若人多更不使，直出直入最堪夸。
注：八卦掌與人較技，講的是明陰陽(yáng)、曉剛?cè)?、知虛?shí)、懂動(dòng)靜，并不十分重視拿法。我若以拿法制人，只能拿一人而不能拒群敵。若與群敵對(duì)陣，不如直來(lái)直去來(lái)得干脆。我拿人必得雙手被占住，不得自由，不得施展。因此說(shuō)：“我拿人兮我也差”。八卦掌在技擊中講究走中打；打中走；走中防；防中化；化則變化無(wú)窮。
歌訣第四十七首·忌站法
混元一氣走天涯，八卦真理是我家。
步步不離腳變化，站住即為落地花。
注：八卦掌功夫有成者，氣人丹田，達(dá)四梢，內(nèi)外呼吸相通，是為混元一氣。八卦掌功夫以走為上，圓轉(zhuǎn)無(wú)環(huán)，連綿不斷。其中真理以《周易》之理為指南，八卦掌之術(shù)，總離不開(kāi)手、腳、身之變化。循環(huán)無(wú)止境是為得法。倘若站住不動(dòng)，則易為人所乘，又如落地之花被人踐踏。
八卦掌功夫是走出來(lái)的，此話千真萬(wàn)確。門(mén)內(nèi)人說(shuō)：百煉不如一走，擰旋走轉(zhuǎn)，功夫內(nèi)涵。
充分說(shuō)明，走，能出八卦掌高功夫，神功夫。
歌訣第四十八首·太上法
力要足活招要準(zhǔn)，即或使空三不紊。
招套招兮無(wú)窮極，精神法術(shù)在乎純。
注：法是至高而無(wú)極的，故日“太上法”八卦掌功夫高妙，亦屬無(wú)極。勁力之存蓄與出發(fā)，皆要足而實(shí)，且要靈活。最忌虛弱和呆滯。所發(fā)之招應(yīng)不即不離，以準(zhǔn)為妙。一時(shí)不中亦不要三不紊（即腰、手、腳，不失章法）。不紊乃生變而達(dá)無(wú)極，不紊則招中仍有招。結(jié)合精神與法術(shù)之妙，再加上運(yùn)用純熟的技術(shù)，才能達(dá)到變化莫測(cè)之境界。
方法、技巧、功力達(dá)到最階段謂之“至高無(wú)上”。此訣比擬八卦掌功夫最精妙，功法多，技巧妙，是一般拳法不可比的，因此說(shuō)“太上法”。
歌贊：四十八法甚難求，見(jiàn)招使時(shí)不自由。十載純功研究到，單人憑藝遨五洲。
圖為作者拳照（全文完）
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動(dòng)步即能八方顧，瞻前顧后自無(wú)難。
注：各種拳術(shù)之使用，皆講眼觀六路，耳聽(tīng)八方。但其拳和步法有局限性，八卦掌則無(wú)。因八卦掌動(dòng)則按“四正方步，四斜角手”之法運(yùn)行，即能照顧到八方，何止于六路，所以“瞻前顧后自無(wú)難”。
眼觀六路，耳聽(tīng)八方何指？六路是前后、左右、上下，八方是東、南、西、北四正方，還有東南、西南、東北、西北四隅方。八卦掌開(kāi)始轉(zhuǎn)掌之步法就能照顧到四正方與四隅方，一動(dòng)步便能看一圈，瞻前顧后是很自然的。
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法不準(zhǔn)兮不妄發(fā)，發(fā)不中兮第二發(fā)。
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注：本掌法要訣是穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字，故每發(fā)招必求準(zhǔn)確，如不擊中，就不妄發(fā)。因發(fā)招不準(zhǔn)而強(qiáng)發(fā)之，不但無(wú)功反而有害。再者，如果一次發(fā)招無(wú)效，再繼續(xù)發(fā)之，則必中矣。任憑彼方有神鬼不測(cè)之招，而我仍不變招，仍繼前招發(fā)之，此乃不變之變，必使對(duì)方雖不失魂，也亦受到震懾。
交手都講穩(wěn)準(zhǔn)狠，所發(fā)之招必求準(zhǔn)且狠，無(wú)把握切不可亂打，正所謂“無(wú)的放矢”。易為人所乘，此為失敗之由也。若有的放矢，即使不中，可繼續(xù)發(fā)之，像大海中的巨浪一樣，排山倒海。
歌訣第三十四首·防滑法
冰天雪地步難牢，前橫后直記心梢。
移動(dòng)須用小開(kāi)步，切忌挺身去打高。
注：冰天雪地路滑難行，稍有不穩(wěn)，即有傾跌之患。欲避免傾跌，務(wù)必前腳要橫落，后腳直放。有此支撐之力，方能立足穩(wěn)定。如要轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，不可用大步，應(yīng)用小步以利開(kāi)合。還要注意“切忌挺身法打高”。如若挺身而起，高探而擊，自身易于傾倒，這是八卦掌之大忌。
此訣與第三十五歌訣意義基本相同，可參考之。但前橫后直之步法須慢行緩進(jìn)，前橫之腳的腳尖須外展，腳跟須挺勁，腿不可直，微彎曲，且身軀隨之，如此，后直腳方可靈便前行。
歌訣第三十五首·穩(wěn)步法
步不穩(wěn)兮身心搖，腳踏實(shí)地勝千招。
進(jìn)軀足趾退懸踵，不扣步兮莫回瞧。
注：拳腳之術(shù)以腳為根，行路最忌自己前栽后仰，像水面浮萍隨風(fēng)漂擺，必須腳踏實(shí)地，進(jìn)退各循其法，舉步著地即不踏死，又不搖擺不定。進(jìn)步時(shí)先驅(qū)足趾而進(jìn)，欲退時(shí)，先起足跟而退，欲回身當(dāng)先走扣步。進(jìn)退各法，皆以步為根。凡研究技擊者，對(duì)于步法須刻意深入探討。
歌訣第三十四首與此歌訣之義基本相同，可參考之。此訣第一句說(shuō)明步法不穩(wěn)之害，第二句說(shuō)明步法穩(wěn)固的好處。第三句說(shuō)明步法在前進(jìn)與后退之法。第四句說(shuō)明轉(zhuǎn)身、回身須扣步才能靈便。由此可以看出扣步之妙用。
歌訣第三十六首·小步法
回身轉(zhuǎn)步必須小，步大搖身不靈腳。
欲要轉(zhuǎn)身邁半步，人難擒兮人不曉。
注：步法為八卦掌功夫重要組成部分。故有千招萬(wàn)招不如步法一招之說(shuō)。所以對(duì)步法的要求也特別嚴(yán)格，進(jìn)步或退步不宜過(guò)大，小步則動(dòng)轉(zhuǎn)靈活，若步大則進(jìn)退滯重不易轉(zhuǎn)換，雙腳亦因之不活。所以回身擺扣，常用半步為宜。小步不但動(dòng)轉(zhuǎn)靈便，他人亦不易察覺(jué)。
小步易于接近彼身，不知我之意圖，攻擊時(shí)使彼難于抵御。
歌訣第三十七首·掌法
掌法雖有上中下，上下不過(guò)是掌架。
圓轉(zhuǎn)自如惟中盤(pán)，高下全憑此變化。
注：八卦掌功夫的練與用，基本分上中下三盤(pán)，上盤(pán)如走路一般，較為輕松省力，而下盤(pán)功夫最難練，蹲身練功要求膝、胯平，大腿與地面平行，運(yùn)動(dòng)量大且吃力，非功夫精純者方能達(dá)到。而三盤(pán)掌法中，惟中盤(pán)活動(dòng)自如。因中盤(pán)可以隨高就下，圓轉(zhuǎn)如意。高則隨之而上，低則隨之而下，各種變化皆從中盤(pán)生出。
就目前而言，在八卦掌陣營(yíng)中，習(xí)練中盤(pán)者居多。易練出“連環(huán)縱橫”、“手似輪行”、“龍形猴相，虎坐鷹翻”之功。
歌訣第三十八首·忌俯法
低頭如同眼不開(kāi)，亦且身易往前栽。
低頭貓腰中樞死，全步全掌使不來(lái)。
注：技擊中，掌法、步法、身法皆備，如眼法不夠，猶不足以盡之妙。如果低頭、貓腰，猶如眼睛沒(méi)有睜開(kāi)，等于盲人進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)，非慘敗不可。且低頭身形易前傾，易致跌撲。有一句俗話說(shuō)的好：低頭貓腰，學(xué)藝不高，且身體中樞極不靈活，又極不易出功夫，雖有各種妙法高招，也很難使出來(lái)。較技中眼神跟不上，低頭又貓腰，是大忌。
低頭貓腰上陣，就是敵人不打你，你也站立不穩(wěn)，更不能盡技擊之妙。必須步正身穩(wěn)，還要配合意氣力，達(dá)內(nèi)外如一，才能亮出全功。若低頭貓腰，意氣不能通暢，從而使所有技法都受到影響。因此，手足不聽(tīng)指揮，所有步法、身法、掌法運(yùn)用不靈，不挨打才怪呢！正確的姿勢(shì)是抬頭空胸，眼視前方，精氣神意集中。
歌訣第三十九首·忌仰法
緊背空胸靜中求，挺胸坦腹悔難收。
疊腹吸腰來(lái)不及，最怕轉(zhuǎn)身不自由。
注：八卦掌功夫，乃靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜之術(shù)。故緊其背而空其胸，以求其動(dòng)、靜，從靜中觀察攻防與反擊。反之，挺其胸則身形易后仰，回收不易，即欲疊斂其腹，吸引腰部恐已不能。雖知吸斂腰部之益，但因后仰，收放不靈，輾轉(zhuǎn)難以自由。
為什么要緊其背空其胸？是容易使氣沉于丹田，能使氣易平，心易靜。所以，董海川祖師三十六歌訣開(kāi)首第一句就是“空胸拔頂下塌腰”，可見(jiàn)緊背空胸的重要。心靜眼才明，眼明才能觀察彼方動(dòng)靜，以便采取應(yīng)對(duì)之法。
歌訣第四十首·正身法
全身力量在中樞，自身歪斜力不周。
別看彎步身心正，發(fā)手如箭不停留。
注：八卦掌講剛?cè)嶂畡哦挥米玖?，要求力量集于中樞，不偏不倚，中心不移，故不易傾跌。若有傾斜之時(shí)，是勁力分散，如肩用力，而腰胯也使勁，導(dǎo)致全身之力不周。如此，焉有制人之力。中正不倚為八卦掌要訣，就是步法有所轉(zhuǎn)換；身法有所變化；掌法有所變更，其身總不失乎正。然后再以整勁發(fā)出，連續(xù)出擊，而他人斷難應(yīng)付。
身體中正安穩(wěn)，不偏不倚是內(nèi)家拳基本之要求。全身動(dòng)轉(zhuǎn)、發(fā)勁都在腰問(wèn)，所以謂之“主宰于腰”。因此保證身體不偏不倚，不仰不俯，是完成“主宰于腰”之功的大前提。身體中心不移者，下部必穩(wěn)，其力之發(fā)必大。
歌訣第四十一首·輔身法
身如君王腰腿臣，君正臣強(qiáng)可制人。
進(jìn)退躲閃憑身法，若無(wú)腰腿不生神。
注：身體雖分而統(tǒng)之，卻有如一國(guó)，能達(dá)上下相合，又相輔周密，定為強(qiáng)盛之國(guó)。而掌法中，手腳進(jìn)退閃躲各法，一切皆聽(tīng)命于身，如能上下一致，神氣意力集中，則力定能催之。關(guān)鍵是必須掌握好身體的下實(shí)上虛，虛者活也。身體不能離開(kāi)四肢，如果手足動(dòng)則靈敏，加上身法擰旋以相輔，若無(wú)腰腿亦不能奏效，發(fā)力則小。
此訣要求身體中正，即能進(jìn)退靈活，又能得到腰腿配合而發(fā)揮威力制人。閃展騰挪以身法為主，但要完成即擰又旋、即旋又?jǐn)Q的身法，必須要有四肢的配合，特別是腰腿的配合為最要，方能相輔益彰。正所謂“若無(wú)腰腿不生神”也。
歌訣第四十二首·扭身法
人來(lái)制我已貼身，此時(shí)手腳不贏人。
左右吸腰用扭法，化險(xiǎn)為夷把人擒。
注：技擊之際，彼此雙方距離較遠(yuǎn)，須用誘敵之法制之。若人來(lái)制我已貼身，又不知他以何招來(lái)?yè)粑?，此時(shí)不應(yīng)用手腳御之，因之不贏，則應(yīng)將身體左右扭動(dòng)，也就是或擰動(dòng)或旋動(dòng)，使彼難以相擊，在化險(xiǎn)為夷中取得主動(dòng)，又可乘機(jī)制人。
扭身法是八卦掌特有身法，也就是擰旋之法。只不過(guò)先人沒(méi)有明說(shuō)而已。當(dāng)敵方與我貼近時(shí)，用右拳當(dāng)胸?fù)魜?lái)，這時(shí)我要用手法和步法防守，都已來(lái)不及，唯一的辦法是吸胸扭腰向右轉(zhuǎn)去。如自己右腳在前，左腳在后，向右轉(zhuǎn)身是擰身。如左腳在前而右腳在后，那右轉(zhuǎn)身便為旋身。扭身法——擰旋之身法是成就莫測(cè)之身法的重要功法，萬(wàn)不可小覷之。
歌訣第四十三首·跨步側(cè)身法
穿梭直入勢(shì)難停，先發(fā)制人顯他能。
若遇此手接連退，不如跨步側(cè)身靈。
注：彼此對(duì)峙，只爭(zhēng)一先。兩敵相逢，宜先入手為要。彼穿梭直入，取先制人之手段，銳不可擋，我則讓過(guò)鋒芒，宜于退避。但一再而退，彼仍然進(jìn)攻不止，奈何之？我應(yīng)左右跨步、側(cè)身，將其攻勢(shì)卸之，使彼難以進(jìn)招。我則乘機(jī)反擊，此為獲勝之道。
一般的對(duì)敵之法，大都采取主動(dòng)出擊方式，一伸手便銳不可擋，而八卦掌是后發(fā)制人，順其勢(shì)，隨其勁而制人。面對(duì)疾風(fēng)暴雨般的攻擊，無(wú)需雙掌上下忙乎，只要跨步一側(cè)身，就可使對(duì)方攻擊落空。此訣與“半圈手法”很相似。
歌訣第四十四首-左右甩身法
閃躲東方西又來(lái)，搖身一變甩身開(kāi)。
左右連環(huán)皆如此，前推后捋腰安排。
注：彼來(lái)我走，彼又來(lái)我仍走。八卦掌功法中，環(huán)而無(wú)端，連續(xù)不斷之走是技擊中面對(duì)凌厲攻勢(shì)而閃開(kāi)避脫和脫身化影的重要功夫，更是迎頭痛擊和克敵制勝之法寶。避東又避西，窮于應(yīng)付，這時(shí)應(yīng)換招，不要執(zhí)一而不變，應(yīng)將身體轉(zhuǎn)動(dòng)走開(kāi)，發(fā)揮八卦掌“走”的功能。彼若再進(jìn)，邊走邊用連還手攻之。但所用前推之手和后捋之手，其勁力不同，惟有巧安排腰，方能奏效。
此訣有兩種解釋?zhuān)皇俏乙蝗藢?duì)群敵，確實(shí)是避開(kāi)東方西又來(lái)，手忙腳亂。不如采取主動(dòng)，擰旋走轉(zhuǎn)中穿花打柳，將近身之?dāng)城巴坪筠?。二是?duì)方一人卻力大手快，向我猛攻，我則可用扭身法和跨步側(cè)身法轉(zhuǎn)到對(duì)方身側(cè)或背后而擊之。前推后捋，必須用整勁擊出，“推”和“捋”勁何出？用腰之功，故曰“腰安排”。
歌訣第四十五首·蹲步沉身法
身高架大路上三，舉手招封勢(shì)所難。
蹲步沉身使就下，入我機(jī)關(guān)用法寬。
注：若遇身體強(qiáng)大之?dāng)?，其進(jìn)攻多由上三路而進(jìn)，若我用招勢(shì)迎面封之，恐難以封閉。豈不成了面對(duì)面，硬抗硬嗎？此乃非八卦掌對(duì)敵之策。我應(yīng)“蹲步沉身”，使敵就下迎我，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。我身矮式低，給敵人進(jìn)攻造成難度。我則易于還擊，故謂之“入我機(jī)關(guān)用法寬”。
切記，“蹲步”不是雙腳落地后再蹲，如此就給對(duì)方以可乘之機(jī)，那就是挨打的蹲步，因?yàn)閷?duì)方是不會(huì)給你時(shí)間的，是“死”蹲步。正確的蹲步應(yīng)是在不停的“走”中形成，達(dá)“活”蹲步?！俺辽怼辈皇巧眢w向下沉坐，而是向下縮身。沉身笨拙而不靈便，縮身易形成條件反射，一遇外力立刻就會(huì)起作用?？s身如同猿猴蹲身守物。
歌訣第四十六首·忌拿法
八卦之手不講拿，我拿人兮我也差。
設(shè)若人多更不使，直出直入最堪夸。
注：八卦掌與人較技，講的是明陰陽(yáng)、曉剛?cè)?、知虛?shí)、懂動(dòng)靜，并不十分重視拿法。我若以拿法制人，只能拿一人而不能拒群敵。若與群敵對(duì)陣，不如直來(lái)直去來(lái)得干脆。我拿人必得雙手被占住，不得自由，不得施展。因此說(shuō)：“我拿人兮我也差”。八卦掌在技擊中講究走中打；打中走；走中防；防中化；化則變化無(wú)窮。
歌訣第四十七首·忌站法
混元一氣走天涯，八卦真理是我家。
步步不離腳變化，站住即為落地花。
注：八卦掌功夫有成者，氣人丹田，達(dá)四梢，內(nèi)外呼吸相通，是為混元一氣。八卦掌功夫以走為上，圓轉(zhuǎn)無(wú)環(huán)，連綿不斷。其中真理以《周易》之理為指南，八卦掌之術(shù)，總離不開(kāi)手、腳、身之變化。循環(huán)無(wú)止境是為得法。倘若站住不動(dòng)，則易為人所乘，又如落地之花被人踐踏。
八卦掌功夫是走出來(lái)的，此話千真萬(wàn)確。門(mén)內(nèi)人說(shuō)：百煉不如一走，擰旋走轉(zhuǎn)，功夫內(nèi)涵。
充分說(shuō)明，走，能出八卦掌高功夫，神功夫。
歌訣第四十八首·太上法
力要足活招要準(zhǔn)，即或使空三不紊。
招套招兮無(wú)窮極，精神法術(shù)在乎純。
注：法是至高而無(wú)極的，故日“太上法”八卦掌功夫高妙，亦屬無(wú)極。勁力之存蓄與出發(fā)，皆要足而實(shí)，且要靈活。最忌虛弱和呆滯。所發(fā)之招應(yīng)不即不離，以準(zhǔn)為妙。一時(shí)不中亦不要三不紊（即腰、手、腳，不失章法）。不紊乃生變而達(dá)無(wú)極，不紊則招中仍有招。結(jié)合精神與法術(shù)之妙，再加上運(yùn)用純熟的技術(shù)，才能達(dá)到變化莫測(cè)之境界。
方法、技巧、功力達(dá)到最階段謂之“至高無(wú)上”。此訣比擬八卦掌功夫最精妙，功法多，技巧妙，是一般拳法不可比的，因此說(shuō)“太上法”。
歌贊：四十八法甚難求，見(jiàn)招使時(shí)不自由。十載純功研究到，單人憑藝遨五洲。
圖為作者拳照（全文完）
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