溫立功

摘要：在新課程深入實施的背景下，語文個性化閱讀教學(xué)已勢在必行，那么，如何有效的開展呢？筆者以為當(dāng)從學(xué)生的個體獨特性、教師的個性發(fā)展、文本的多元化解讀幾個方面予與關(guān)注。

關(guān)鍵詞：新課改；個性化閱讀；教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）06-0086-01

閱讀是發(fā)生在閱讀主體與閱讀客體（即文本）之間的一種復(fù)雜的心智活動?，F(xiàn)代心理學(xué)認為：閱讀過程是動態(tài)的，是讀者與作者之間的主動而有意義的交流，并將閱讀定義為讀者根據(jù)其知識經(jīng)驗從文本中構(gòu)建意義的過程，這揭示了閱讀活動的本質(zhì)。?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，增強審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。個性化閱讀的研究和實踐正是基于這樣的理念，讓學(xué)生自讀自悟，積極主動地思考、尋求問題的答案；通過個性化的思考、個性化的選擇、個性化的質(zhì)疑、個性化的積累、個性化的表達，使"個性"在閱讀教學(xué)中得到張揚。

個人以為，實施個性化閱讀教學(xué)，應(yīng)從以下三方面進行考慮：

1 關(guān)注學(xué)生的個體獨特性

萊布尼茨說："世界上沒有兩片相同的樹葉。"學(xué)生的心理需求、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好、生活經(jīng)驗等都存在著一定的差異，在閱讀教學(xué)中，不同的閱讀主體，其理解、分析、感悟的能力是不同的，在理解和接受文本意義時也不同，從心理學(xué)角度分析，中學(xué)生正處于身心發(fā)展逐步成熟的時期，其自我認識能力和社會認識能力有了很大的發(fā)展，他們不是教師機械呆板的產(chǎn)品，而是朝氣蓬勃、活力無限的青年，不會滿足于當(dāng)被動的、忠實的聽眾，而是渴望積極參與，自我實現(xiàn)，這是學(xué)生個性發(fā)展的心理需求，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)做到：

1.1 尊重學(xué)生的話語權(quán)。學(xué)生各方面的差異，必然帶來對文本理解的不同，正如魯迅先生所說：一部《紅樓夢》，道學(xué)家看見"淫"，經(jīng)學(xué)家看見"易"， 革命家看見排滿，才子看見纏綿，流言學(xué)家看見宮闈秘事。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達對文本的理解，以為激發(fā)學(xué)生的閱讀主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如教學(xué)《絕地之音》一課，我向?qū)W生提問："絕地"應(yīng)如何理解？有點說指古長城一帶荒涼寂靜、死氣沉沉的地方，乃生命難存之地；有的說指溝壑縱橫中莊稼漢所處的"懸地"，環(huán)境如此惡劣竟有人于此安居，乃生命奇跡誕生之地；也有人說指地理條件特殊之地，我鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，思考哪一種理解能更好的表現(xiàn)主題，收到了良好的效果。因此，要相信學(xué)生完全可能根據(jù)自身的已有的知識儲備和生活閱歷對文本讀出自己的理解來，若教師一味的把自己的或者是教參的看法硬塞給學(xué)生，學(xué)生反倒很難理解和接受。由此看來，在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)該允許、提倡學(xué)生充分發(fā)表自己的閱讀感言，鼓勵學(xué)生間的相互研討、爭論，針對不同問題，有些應(yīng)該求同，有些則可存異。

1.2 尊重學(xué)生的選擇權(quán)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)常常是教師把一個一個的問題拋給學(xué)生，讓既定的問題牽著學(xué)生走，這在一定程度上忽視了學(xué)生個性需求，因為教師拋出的問題是自己主觀判定的學(xué)生可能會產(chǎn)生的疑問，而并非學(xué)生實際的問題需要，因此，要把問題的選擇權(quán)交給學(xué)生，讓他們自由的質(zhì)疑問難。例如《聽聽那冷雨》一課，我讓學(xué)生提出自己最想解決的兩個問題，并寫在紙上，再收集匯總，然后我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)挑其中部分問題在課堂談?wù)摻鉀Q，因為是學(xué)生期待解答的，他們主動參與，積極討論，原計劃兩課時的任務(wù)，一堂課下來，竟收到了令人滿意的效果。

另外，在課外閱讀方面，可以讓學(xué)生根據(jù)個人愛好及主體發(fā)展的內(nèi)在需要，有選擇的進行，對學(xué)生閱讀的范圍、角度及思路少干涉，甚至不干涉，只要是積極健康的作品，就讓學(xué)生自由選擇。美國著名語言教學(xué)理論家克拉中認為，真實的閱讀就是讓學(xué)生自主地讀，不要有什么限制，讓學(xué)生的閱讀活動直接指向閱讀材料的內(nèi)容或包含的信息，在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的閱讀中發(fā)展提高閱讀能力和語文水平。

2 關(guān)注教師的個性發(fā)展

葉瀾教授說過："沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高質(zhì)量的教育；沒有教師的精神解放，就很難有學(xué)生的精神解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。"可見，教師對教學(xué)的生成起著至關(guān)重要的作用。作為教師個體，其本身應(yīng)是個性化的，這一點可從以下幾個方面予以關(guān)注：

2.1 教師對文本解讀的個性化。我們在教學(xué)中要善于展示自己的個性化閱讀體驗，而不能唯教參是聽。例如《西地平線上》一文，我設(shè)計了一條教學(xué)思路：作者為我們描述了西地平線上三次落日的經(jīng)歷，展示了西部落日撼人心魄的大美，請結(jié)合課文理解作者是如何發(fā)現(xiàn)世間之美的？然后帶著這個問題學(xué)生思考討論，教師恰當(dāng)引導(dǎo)，依次歸納為①要用心發(fā)現(xiàn)，做一個生活的有心人。②作者熱愛生活。③需要一種沉靜的感悟。④加入對歷史的追尋。我對文本的解讀，沒有囿于教參的框架，而是努力展現(xiàn)個體的閱讀體悟，并將此與學(xué)生的閱讀體驗碰撞，以期創(chuàng)造出更絢爛的個性解讀之花。

2.2 努力形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格。語文教師應(yīng)以敏銳的洞察力，或以淵博的學(xué)識，或以獨特的見解，或以豐富的感情，或以樂觀的天性，或以幽默的語言，形成自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格和理念，為個性化語文閱讀教學(xué)找到注腳。例如《我的一位國文老師》里梁實秋的語文老師徐錦澄先生，相貌怪異、不拘小節(jié)，但卻敬業(yè)愛生，才華出眾，形成獨特的教學(xué)風(fēng)格，給梁實秋留下了難以磨滅的印象。再如魏書生老師的課堂教學(xué)熔德育、知識教學(xué)、智力開發(fā)與能力訓(xùn)練于一爐，既實實在在，又活潑生動，過程干脆利落，快節(jié)奏和高效率相統(tǒng)一。于漪老師說："我不敢奢談流派，但主張語文教師發(fā)揚自己的教學(xué)風(fēng)格。"可以說，惟有教師自己不亦步亦趨、人云亦云，以自己鮮明的個性、獨特的風(fēng)格，方能征服學(xué)生，實現(xiàn)真正意義上的個性閱讀。

2.3 靈活處理教學(xué)方式。在教學(xué)實踐中，教師要從學(xué)生的生理和心理發(fā)展的狀況出發(fā)，靈活使用接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究學(xué)習(xí)等方式。例如《人是能思想的葦草》一文，屬較為抽象的文本，涉及哲學(xué)等較為深奧的內(nèi)容，宜采用講授為主、討論為輔的教學(xué)方式，學(xué)生可在教師的幫助下，對文本展開深入研習(xí)；再如"吟誦青春"專題中《沁園春.長沙》、《相信未來》、《讓我們一起奔騰吧》的教學(xué)，

則可采用情感體驗的方式，以學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)為主，教師適當(dāng)點撥為輔。當(dāng)然，課堂教學(xué)是一個動態(tài)形成的過程，如果每堂課都按預(yù)設(shè)的計劃一成不變的進行，則難免失之偏頗，教師應(yīng)講究調(diào)控藝術(shù)，因勢利導(dǎo)，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，幫助學(xué)生建構(gòu)與閱讀文本之間的有效橋梁，恰當(dāng)選用教學(xué)方式，以誘發(fā)學(xué)生積極主動的參與到學(xué)習(xí)過程中來。

3 關(guān)注文本的多元化解讀

從接受美學(xué)的文本理論來看，任何文學(xué)的文本都具有未確定性，是一個多層面的未完成的開放的圖式結(jié)構(gòu)。因此，任何一個讀者都可以從文本中發(fā)掘某一個層面并根據(jù)自己已有的認知來形成各自不同的理解，"有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特" ，就說明了文學(xué)形象的復(fù)雜性、多義性、蘊藉性，為此，我們應(yīng)做到：

3.1 創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀教學(xué)氛圍，營造適當(dāng)?shù)膭討B(tài)閱讀情境。從文本的社會意義看，作品的意義不僅僅存在作者的主觀意圖和文本的表現(xiàn)內(nèi)容中，而存在于作者、文本、讀者構(gòu)成的互動交流、彼此交錯影響的共生圈內(nèi)，因此，要構(gòu)建文本、學(xué)生、教師之間三向傳遞、動態(tài)發(fā)展的相互促進關(guān)系，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣視為文本向?qū)W生、教師向?qū)W生單向傳遞知識和情感灌輸與接收的關(guān)系。要允許學(xué)生自由表達對文本的初始感悟，激發(fā)學(xué)生多方位思考，促進閱讀教學(xué)的良性循環(huán)。只有在一種寬松民主的閱讀氛圍中，才能使學(xué)生真正參與文本的體驗和感悟，才能產(chǎn)生出屬于自己的多元化的解讀。

3.2 尊重文本，立足于讓學(xué)生讀懂文本，引導(dǎo)學(xué)生獲得個性化的解讀體驗。文本的價值在于它在教育教學(xué)中的積累功能、訓(xùn)練功能，教師要潛心鉆研教材，挖掘文本中最有價值的讀寫材料，在尊重文本的基礎(chǔ)上，采用一定的教學(xué)方法，將學(xué)生引入到文本的字里行間。在教學(xué)中，不要動輒就遷移拓展，貌似合理的給閱讀教學(xué)附加上大量的非文本教學(xué)內(nèi)容。例如《金岳霖先生》一文，一位教師這樣實施教學(xué)流程：你認為金先生最有趣的細節(jié)是什么？學(xué)生在文本中尋找并談體會，用時約17分鐘，接著談細節(jié)描寫的相關(guān)知識，用時約8分鐘，然后要求學(xué)生寫某位老師或同學(xué)的一個細節(jié)，請人猜猜他（她）是誰，約20分鐘，這樣的課堂安排使閱讀教學(xué)表面化，沖淡了文本教學(xué)的原汁原味，因為過長時間的寫作拓展，架空了學(xué)生對文本的深入體。如果能夠去掉20分鐘的"拓展"，沉下心來帶領(lǐng)學(xué)生深挖文本，則會帶給學(xué)生一種愉悅而獨特的文本解讀體驗，可作如下考慮：文中寫了金先生的種種獨特的"有趣"，"獨特"是指于現(xiàn)代人看來，這種有趣已十分少見，而這種少見的有趣有著歷史的淵源，金先生不僅是大后方知識精英的代表，亦是中國傳統(tǒng)名士的縮影，其獨特的有趣，是其人格魅力的表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承。這樣，學(xué)生就會獲得具體而實在的啟發(fā)，對文本細節(jié)描寫的作用及選擇細節(jié)的原因也將獲得更深的理解。

總之，個性化閱讀教學(xué)，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科尊重實踐、尊重人文精神培養(yǎng)的特點和尊重學(xué)生主體地位、尊重個體差異等新課程改革理念，倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗，多元化、多角度地理解文本，語文教師要高揚個性化閱讀的旗幟，努力讓學(xué)生在獲得知識的同時增添前進的信心，在提高能力的同時享受語文的快樂。