劉靜

【摘要】新課程改革把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方式”作為語文改革的基本理念。這種理念貫穿在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該突出“質(zhì)疑”二字。但長期以來，學(xué)生的語文質(zhì)疑能力不強(qiáng)。現(xiàn)代詩歌是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和質(zhì)疑能力的很好媒介。在語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，關(guān)鍵在于學(xué)生樹立起質(zhì)疑的意識，掌握好質(zhì)疑的方法。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；現(xiàn)代詩歌；質(zhì)疑能力

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

質(zhì)疑是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式之一，指學(xué)生在課內(nèi)或課外中，向老師提出問題并試圖解答的過程。義務(wù)教育新課標(biāo)指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神。”對學(xué)生好奇心的激發(fā)、問題意識的培養(yǎng)歸結(jié)到一點，就是要提升學(xué)生的質(zhì)疑能力。

一、在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的原因及意義

質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問題意識。學(xué)生質(zhì)疑的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。學(xué)生的質(zhì)疑活動也有利于教學(xué)的反饋，讓教師明確學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識，還沒有掌握哪些知識。

現(xiàn)代詩歌是一種主情的文學(xué)體裁。它直接聚焦詩人的內(nèi)心世界，具有深刻的情感性。這種情感的宣泄和延續(xù)，對學(xué)生有著天然的感召力?，F(xiàn)代詩歌形式自由，表現(xiàn)手法多樣，語言更容易理解，內(nèi)容更貼近現(xiàn)實的生活，學(xué)生愿意質(zhì)疑，能夠質(zhì)疑。因此，現(xiàn)代詩歌是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和質(zhì)疑能力的很好媒介。

長期以來，現(xiàn)代詩歌的價值得不到重視。高考作文中，詩歌體裁受到限制；中考、高考中，對現(xiàn)代詩歌的考查缺失；教材編制中，現(xiàn)代詩歌所占的篇幅比例較低。在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，能夠引起學(xué)生探索現(xiàn)代詩歌的興趣，深入挖掘現(xiàn)代詩歌的價值，從而扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代詩歌的邊緣化地位。

二、在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的教學(xué)策略

（一）在朗讀中質(zhì)疑。現(xiàn)代詩歌作為主情的文本，在課堂教學(xué)中也以朗讀為主，以達(dá)到欣賞的目的。長期以來，在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，朗讀的方式多樣，范讀、齊讀、聽讀等等，但教師的指導(dǎo)缺乏，朗讀的內(nèi)涵不夠豐富，很少聯(lián)系詩歌的內(nèi)核，以至于學(xué)生覺得現(xiàn)代詩歌詩句散漫，難以讀懂。朗讀需從節(jié)奏、韻律、梯度上層層把握。指導(dǎo)學(xué)生由正確地朗讀逐步加強(qiáng)練習(xí)，過渡到有感情地朗讀。在朗讀的過程中，思考詩句的意象、意境之美，從中體會詩人的情感之美，由紙上之詩過渡到作者的心中之詩。優(yōu)秀教師于漪老師在教學(xué)中經(jīng)常使用美讀法，采用表情朗讀的方法，使學(xué)生在語音、聲調(diào)、節(jié)奏方面直接受到感染，從而引起情感上的共鳴。在朗讀的過程中，教師應(yīng)結(jié)合不同的詩句，對語氣語調(diào)加以處理，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。例如，“你的某個句子讀得很有特色，為什么這樣處理呢？”“我覺得在某方面可以改進(jìn)一下，該如何改進(jìn)呢？”誦讀的同時可以牽出一系列的問題供學(xué)生思考。

（二）在想象中質(zhì)疑。想象是指改造原有表象，創(chuàng)造新表象的心理活動過程。艾青說：“沒有想象就沒有詩。”從詩歌中抽象凝練的文字，過渡到栩栩如生的場景，這中間的橋梁就是思維想象。義務(wù)教育新課標(biāo)要求：“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！毕胂蟮倪^程就好比學(xué)生根據(jù)劇本，在自己的頭腦中導(dǎo)演一部電影的過程。學(xué)生根據(jù)詩歌中的語言描繪，在大腦中想象出各種人物的情節(jié)環(huán)境，設(shè)身處地地體驗人物的處境和思想感情。在想象的過程中，學(xué)生能夠得出不同的見解和疑問。例如艾青的《大堰河——我的保姆》，想象的鏡頭從現(xiàn)在切換到詩人的小時候，地點從大堰河的墳頭切換到大堰河的家中。大堰河過著清貧的生活：她辛苦地勞作；她細(xì)心地照顧乳兒；她孤獨地病死……這一幅幅的畫面劃過腦海，學(xué)生融入其中，繼而會提出許多的疑問，大堰河為什么會有這樣悲苦的人生？詩人為什么懷念她？

（三）在矛盾處質(zhì)疑。矛盾是指前后的陳述想法或行動，出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。學(xué)生細(xì)心誦讀現(xiàn)代詩歌，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)詩歌的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間存在著某些矛盾現(xiàn)象，這些矛盾常常是有意安排的。于矛盾處質(zhì)疑，能夠發(fā)現(xiàn)前后矛盾的原因，探究作者的意圖。例如郭沫若《天上的街市》一詩，詩人改造了牛郎織女的傳說，改變了以往故事的悲情，描繪了他們的美好生活。這樣的結(jié)局與人們熟悉的故事大相徑庭，可引導(dǎo)學(xué)生對這矛盾之處產(chǎn)生質(zhì)疑。詩人為什么這樣寫？繼而引導(dǎo)學(xué)生對其創(chuàng)作背景進(jìn)行質(zhì)疑。結(jié)合作者的創(chuàng)作緣由，深刻地把握詩歌的內(nèi)涵：牛郎織女的幸福生活反襯出當(dāng)時社會的不安穩(wěn)和人民的痛苦。這首詩既隱含著詩人對現(xiàn)實世界的不滿，更寄托著作者對幸福的向往。

（四）在空白處質(zhì)疑?，F(xiàn)代詩歌的內(nèi)容較為凝練，但言有盡，意無窮。詩行之間留下不少藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生對這些空白質(zhì)疑，可以開辟出更廣闊的審美再創(chuàng)造空間。例如泰戈爾的《金色花》中，“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！眿寢尀槭裁凑f他是“壞孩子”？他真的是“壞孩子”嗎？這其中有怎樣的故事？引導(dǎo)學(xué)生對其中的空白點進(jìn)行質(zhì)疑，能發(fā)揮學(xué)生的積極性和想象力，產(chǎn)生獨特的情感體驗。

疑是求之源，疑是思之始，疑是學(xué)之端。當(dāng)前的語文課堂中，學(xué)生的質(zhì)疑能力不高，這是長期形成的，要改變這種現(xiàn)狀，需要師生的共同努力。在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，只有讓學(xué)生慢慢形成質(zhì)疑的意識——明白為什么要質(zhì)疑，掌握質(zhì)疑的方法——明確怎么樣進(jìn)行質(zhì)疑，才能使學(xué)生變得善于質(zhì)疑，樂于質(zhì)疑。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：郭穎）