李黎

【摘 要】在新世紀(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我國正面臨著以傳統(tǒng)節(jié)慶文化為主體的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化如何交流、交融的問題， 本文從傳統(tǒng)節(jié)慶文化中德育資源開發(fā)利用的指導(dǎo)思想、原則以及方法策略三個方面詳細(xì)論述了如何進(jìn)一步卓有成效地構(gòu)建德育體系和開展德育活動”的這個極具挑戰(zhàn)性的問題。

【關(guān)鍵詞】中國 傳統(tǒng)節(jié)慶文化 德育資源 開發(fā)利用

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1672-5158（2013）03-0405-01

中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化博大精深，其中蘊藏著豐富的德育資源。構(gòu)建社會主義和諧社會離不開對中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化中德育資源的開發(fā)和利用。對其進(jìn)行有效地開發(fā)利用是一個“系統(tǒng)工程”，需要采取科學(xué)的方略。從現(xiàn)實的可持續(xù)發(fā)展的角度來看，大致可從以下方略著手：

一、堅持以人為本和尊重、引導(dǎo)、充實、發(fā)展的指導(dǎo)思想

就指導(dǎo)思想而言，就是該“系統(tǒng)工程”要注入以人為本的時代精神，要繁榮先進(jìn)文化，要文明健康。 要貫徹落實以人為本的指導(dǎo)思想，就要堅持做到“尊重、引導(dǎo)、充實、發(fā)展”的八字方針。

尊重就是對傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為人民群眾的智慧結(jié)晶的尊重，就是對參與傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動的各族人民群眾的尊重，也就是對民族和歷史的尊重；引導(dǎo)就是通過發(fā)揚精華、剔除糟粕、革除愚陋、注入新風(fēng)來把握傳統(tǒng)節(jié)慶文化的前進(jìn)方向；充實就是在經(jīng)費、人員、場所等硬件和軟件建設(shè)方面加大投入和調(diào)整的力度；發(fā)展就是要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，通過加強傳統(tǒng)節(jié)慶文化自身的發(fā)展，讓傳統(tǒng)的節(jié)慶文化不但更富有時代氣息，而且更具有濃郁的民族風(fēng)格和地方色彩。

二、開發(fā)利用的原則

（一）、挖掘整理與推陳出新相結(jié)合

1、要大力挖掘整理傳統(tǒng)年節(jié)文化中的德育資源。作為一種文化遺產(chǎn)，有一個挖掘、搶救的問題，因為許多傳統(tǒng)的節(jié)慶文化內(nèi)容和形式，多是一種自然形態(tài)的傳承或群眾性的師授徒承，而系統(tǒng)地見諸文字記載的并不多，所以應(yīng)大力挖掘，盡快搶救，編入“集成”，長期保存，以供研究，以作“養(yǎng)料”。與此同時，對傳統(tǒng)節(jié)慶文化進(jìn)行去粗取精的整理、清理工作。不可否認(rèn)，在一些傳統(tǒng)的節(jié)慶文化中，還夾雜著一些封建迷信和愚昧落后的東西，對于這部分不健康的年節(jié)文化成分就要剔除。另外人們在節(jié)慶期間（特別是春節(jié)）一些不科學(xué)的物質(zhì)文化消費行為，比如爆發(fā)式的高消費、高開支、高蛋白、高脂肪以及暴飲暴食等，在時代進(jìn)化到了的今天，就是一種不健康、不合理的文化消費方式。 因此，這就需要改進(jìn)，需要去蕪存警。然而，一些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，一旦在人們心目中形成，便有一種穩(wěn)定作用，往往禁而不止。所以這就需要我們進(jìn)行“移風(fēng)易俗”的現(xiàn)代文化的引導(dǎo)，引導(dǎo)放棄節(jié)慶文化中落后的、不健康的消費習(xí)俗，比如將人們由節(jié)慶期間的物質(zhì)文化流向精神文化流的引導(dǎo)。

2、對傳統(tǒng)節(jié)慶文化的德育資源要推陳出新。要使傳統(tǒng)的節(jié)慶文化在弘揚民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，具有一定的時代性，這樣才能適應(yīng)當(dāng)代人們的文化消費心理和審美觀念。因此，我們要丟掉因襲的包袱，增強傳統(tǒng)年節(jié)文化中德育資源的應(yīng)變能力，要由相對的封閉型向開放型轉(zhuǎn)化，吸收現(xiàn)代的、外來的文化之精英，各民族節(jié)慶文化中的德育資源應(yīng)相互交流、相互吸收，以增強各民族之間節(jié)慶文化的互動能力和現(xiàn)代適應(yīng)性 。形成了傳統(tǒng)的節(jié)慶文化與現(xiàn)代文化中德育資源的相互結(jié)合，不斷增強其互動能力和適應(yīng)過程，以此來實現(xiàn)出新、創(chuàng)新和繼承發(fā)展。

（二）思想性與娛樂性相結(jié)合

這主要是指要寓教于樂，努力追求傳統(tǒng)節(jié)慶文化的社會效益，也就是要注意把豐富多彩的形式與健康的內(nèi)容相統(tǒng)一，從思想性、娛樂性方面進(jìn)行正面引導(dǎo)，使廣大群眾在娛樂與審美的滿足中，受到潛移默化的陶冶和思想的啟迪，增加各方面的知識。

（三）、專業(yè)與業(yè)余相結(jié)合

要注意抓住專業(yè)隊伍與業(yè)余隊伍的結(jié)合。在抓好城鎮(zhèn)正規(guī)節(jié)慶文化活動的同時，注意發(fā)揮專業(yè)文藝團(tuán)體在節(jié)慶文化活動中的骨干作用，并抽調(diào)一些專業(yè)文藝工作者對群眾節(jié)慶文化活動進(jìn)行輔導(dǎo)，使專業(yè)文藝工作者和群眾業(yè)余節(jié)慶文化活動互相促進(jìn)、共同提高。

（四）經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相結(jié)合

經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相結(jié)合是傳統(tǒng)節(jié)慶文化的現(xiàn)實生命力所在。如各地近年來方興未艾的“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”發(fā)展模式就是這方面的探索。嘗試傳統(tǒng)節(jié)慶文化與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易相結(jié)合，與文化藝術(shù)活動緊密結(jié)合，與旅游觀光密切結(jié)合等。

三、傳統(tǒng)節(jié)慶文化中德育資源開發(fā)利用的策略和藝術(shù)

由于大眾心理的作用，傳統(tǒng)節(jié)慶在德育資源的開發(fā)利用方面存在著越來越大的優(yōu)勢，因為公眾在節(jié)假日期間容易產(chǎn)生歡快、興奮的心理，在這種心態(tài)的影響下，人們?nèi)菀捉邮艿掠矫娴慕逃?。因此，凡是盛大的傳統(tǒng)節(jié)慶，都是其德育資源開發(fā)利用的最佳時機(jī)。只要策劃巧妙，就可以收到事半功倍的效果。傳統(tǒng)節(jié)慶文化中德育資源開發(fā)利用活動的策劃，應(yīng)注意以下幾個方面的要求。

（一）精選節(jié)日時機(jī)

從理論上講，豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)假日都是利用和開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)慶中德育資源的良好時機(jī)，紛繁的節(jié)日種類多，時間分布廣，對于這種策劃活動極為有利.當(dāng)然，從實用角度來看，有些節(jié)假日在德育資源的開發(fā)利用上并不適用，如冬至、秋分等。因此，規(guī)劃年度性傳統(tǒng)節(jié)慶活動時應(yīng)該根據(jù)公眾的節(jié)日心態(tài)等，從各種節(jié)日里挑選一些德育資源效用較強的節(jié)日，如中國傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，挖掘其中所蘊含的文化思想，作為策劃活動的主題。

（二）開發(fā)節(jié)日文化

每個節(jié)日都有一個美麗動人、充滿神奇色彩的故事，節(jié)日誕生就是一個傳奇的神話，蘊含著十分豐富的文化典故，中秋節(jié)，就有嫦娥奔月、吳剛伐桂等神奇故事，這些故事不僅增強了節(jié)日由來的神秘色彩，而且強化了節(jié)日的感染力。因此，在策劃傳統(tǒng)節(jié)慶活動時，應(yīng)該認(rèn)真查閱歷史文化，收集相關(guān)素材，分析節(jié)日文化的精髓，開發(fā)節(jié)日文化的形塑造價值。

（三）渲染節(jié)日氣氛

在策劃中應(yīng)根據(jù)節(jié)日文化的主題要求，運用現(xiàn)代美學(xué)手法設(shè)計具有藝術(shù)品位的宣傳作品，布置現(xiàn)場，通過音樂音響、造型來營造節(jié)日氛圍，渲染歡快基調(diào)，從而強化人們的節(jié)日性歡樂心態(tài)。

（四）演示節(jié)日儀式

每一個節(jié)日都有自己的主題儀式，如中秋節(jié)的合家團(tuán)圓、賞月、吃月餅，除夕夜全家吃連夜飯、貼春聯(lián)，春節(jié)期間的拜年、給小輩壓歲錢等。這些節(jié)日性文化儀式，不僅包含了浪漫豐富的內(nèi)容，而且直接展示了人類祖先的期望，是節(jié)日文化中不可缺少的內(nèi)容。在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，應(yīng)該借助現(xiàn)代電聲光技術(shù)，夸張地演示特定的節(jié)日主題儀式，從根本上強化節(jié)慶氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙東玉《中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究》，人民出版社，1991年版

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