黃秋艷

[摘要]我國(guó)高校的思想政治教育課程是由隱性和顯性構(gòu)成的，而目前大多數(shù)高校將過(guò)多的注意力放在了顯性思想政治教育課程上，忽略了隱性思想政治教育課程體系的建立。本文從系統(tǒng)論的視角下，詳細(xì)的闡述了隱性思想政治教育課程與系統(tǒng)環(huán)境的關(guān)系，探索隱性思想政治教育課程體系要如何構(gòu)建。

[關(guān)鍵詞]系統(tǒng)論；隱性思想政治教育；體系構(gòu)建

一、隱性思想政治教育課程概述

在大課程觀的視野下，所有的課程都是由顯性課程和隱性課程組成的。隱性課程的概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰克遜于1968年提出，它擴(kuò)展了傳統(tǒng)意義上的課程觀。

隱性思想政治教育課程指的是在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生在教師的語(yǔ)言行為、學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲取的思想道德方面的認(rèn)知、價(jià)值觀、態(tài)度、行為、心理等認(rèn)知能力。相較于顯性思想政治教育課程來(lái)說(shuō)，它是學(xué)校教育潛移默化的效果，具有廣泛的滲透性，是一種無(wú)意識(shí)之間獲取的認(rèn)知能力。

二、系統(tǒng)論視角下的隱性思想政治教育課程體系

系統(tǒng)論作為一門學(xué)科，是由美籍奧地利人貝塔朗菲創(chuàng)立的，1932年提出了系統(tǒng)論的思想，1937年提出的一般系統(tǒng)論原理奠定了這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)。一般系統(tǒng)論認(rèn)為：系統(tǒng)是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體，表明了要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境三方面的關(guān)系。

系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的性質(zhì)。

（一）隱性思想政治教育課程與系統(tǒng)環(huán)境的關(guān)系

隱性思想政治教育課程是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，高校給予學(xué)生的隱性思想政治教育環(huán)境中最重要的就是政治環(huán)境和文化環(huán)境。政治環(huán)境就是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和思想作風(fēng)，通過(guò)一定的法律法規(guī)，向人們傳遞正確的社會(huì)主流價(jià)值觀。文化環(huán)境中最重要的就是精神文化環(huán)境，它是人類在幾千年的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的精神文化財(cái)富，精神文化能夠影響人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的態(tài)度、能力和價(jià)值觀等。隱性思想政治教育課程是在特定的系統(tǒng)環(huán)境中進(jìn)行的，系統(tǒng)環(huán)境既給隱性思想政治教育課程提供了一定的方向和指導(dǎo)，也帶來(lái)了一定的限制。

（二）隱性思想政治教育課程是由多個(gè)系統(tǒng)要素共同組成的

系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)中各個(gè)要素的作用，這些要素在一定的規(guī)范下發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。隱性思想政治教育課程主要是依靠暗示、模仿、從眾、感染、認(rèn)同等潛在的方式來(lái)影響學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度、行為方式、動(dòng)機(jī)等。暗示、模仿、從眾、感染和認(rèn)同就組成了隱性思想政治教育課程的系統(tǒng)要素，這些要素在一定的作用機(jī)制下發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。只有當(dāng)這些要素都充分的發(fā)揮著各自的作用時(shí)，隱性思想政治教育課程實(shí)施的效果才會(huì)明顯的提高。

（三）隱性思想政治教育課程的實(shí)施效果依賴于一定的步驟秩序

隱性思想政治教育課程的開展有一定的步驟和秩序，學(xué)生首先要對(duì)教師潛在傳授的思想政治知識(shí)做出一定的反應(yīng)，這是學(xué)生接觸信息的基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生的感覺、觸覺、視覺等最基本的反應(yīng)，在做出反應(yīng)之后，學(xué)生有意識(shí)性的選擇，對(duì)于教師所傳遞的信息學(xué)生會(huì)進(jìn)行篩選，選取自己認(rèn)為有用的信息。信息選擇之后，學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行總結(jié)歸納，這是學(xué)生適應(yīng)信息的過(guò)程。在不斷的信息適應(yīng)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸的將信息內(nèi)化成自己認(rèn)知的一部分。這樣，隱性思想政治教育才算走完了一個(gè)步驟。

三、系統(tǒng)論視角下的隱性思想政治教育課程的構(gòu)建

隱性思想政治教育課程本身就是一個(gè)復(fù)雜的東西，體系的構(gòu)建就更加的復(fù)雜了，在系統(tǒng)論視角下的隱性思想政治教育課程體系的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面人手：

第一，把握整體性原則。隱性思想政治教育課程涉及的層面較多，是各個(gè)系統(tǒng)要素綜合組成的有機(jī)整體。要進(jìn)行隱性思想政治教育課程體系的建立，首先就要區(qū)分整體與局部的關(guān)系，把握整體性原則，將隱性思想政治教育課程看成一個(gè)有機(jī)的整體，它是在各個(gè)系統(tǒng)要素下的綜合作用而發(fā)揮作用的。整體性原則的把握要把它看成是有機(jī)的整體，而不是各個(gè)系統(tǒng)要素簡(jiǎn)單的疊加而成，各個(gè)系統(tǒng)要素之間是相互融合，相互促進(jìn)的，系統(tǒng)與整體在一定的秩序下發(fā)揮作用。

第二，將隱性思想政治教育課程置于社會(huì)發(fā)展的體系之下。隱性思想政治教育課程不是一成不變的，它是隨著社會(huì)的變化而變化的，在不同的社會(huì)條件下，要不斷的變更課程的內(nèi)容和教育的形式，這樣才能促進(jìn)隱性思想政治教育課程效果的實(shí)現(xiàn)。隨著人們思想觀念的變化，社會(huì)環(huán)境的變化，隱性思想政治教育課程要適當(dāng)?shù)陌l(fā)生變化，在內(nèi)容和形式上都要跟上步伐，以便發(fā)揮更大的效果。

第三，注重隱性思想政治教育課程的開放性。隱性思想政治教育課程是學(xué)校教育課程體系中的分系統(tǒng)，它受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校各方面的影響，是不斷發(fā)展著的。根據(jù)系統(tǒng)論的開放性原則，隱性思想政治教育課程也是要在開放的環(huán)境下不斷的發(fā)展創(chuàng)新。在開放的觀念下，不斷的與其他各個(gè)學(xué)科進(jìn)行交流碰撞，發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，不斷的進(jìn)行改革，發(fā)展自我。

結(jié)束語(yǔ)

隱性思想政治教育課程體系的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的工程，系統(tǒng)論給課程體系的構(gòu)建提供了一定的方法論。正確的認(rèn)識(shí)到隱性思想政治教育課程在人們的行為、價(jià)值觀、認(rèn)知、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等的形成中的作用，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和學(xué)校的環(huán)境，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的隱性思想政治教育課程，促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)，推動(dòng)隱性思想政治教育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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