洪群英 （廣東行政職業(yè)學院中文系 廣東廣州 510800）

評《白鹿原》中主要人物的悲劇命運

洪群英 （廣東行政職業(yè)學院中文系 廣東廣州 510800）

陳忠實自覺地將二十世紀上半葉動蕩的社會現(xiàn)實納入自己的悲劇視野，繼承了魯迅的悲劇精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建勢力統(tǒng)治下的小人物的悲劇?！栋茁乖吠ㄟ^白、鹿兩姓的糾葛，為讀者展現(xiàn)出一個具有濃厚儒家文化底蘊的家族在歷史進程中所必然遭受的困境，描繪了二十世紀上半葉中國農(nóng)村動蕩的社會歷史，尤其是幾個主要人物的悲劇性結(jié)局更是具有巨大的震撼力量。白鹿原；田小娥；黑娃；悲劇命運

陳忠實的代表作《白鹿原》作為第四屆矛盾文學獎的獲獎作品，可稱上是史詩式的長篇小說，作品通過白、鹿兩姓的糾葛，真實地反映了陜西關(guān)中乃至中國農(nóng)村從清末民初到1949年解放，將近半個世紀的社會歷史。小說在思想性、藝術(shù)性等方面都達到一定的高度，尤其是幾個主要人物的悲劇性結(jié)局更是具有巨大的震撼力量，文本有極強的真實感和厚重的史詩風格，是中國當代文學史上不可多得的佳作，已被改編成同名話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式，由王全安執(zhí)導的同名電影也于2012年9月公映。

一、田小娥女性意識的覺醒與生命的消亡

田小娥是《白鹿原》中著墨較多的人物，文本對她的女性意識的覺醒和反叛性格的形成有一定的揭示。她長相美麗，但由于出身于窮秀才的家庭，她的家庭背景決定了她坎坷的人生命運，她不能依照自己的愿望追求自己的幸福，被迫賣給財主郭舉人當小妾，年邁的郭舉人把田小娥當成泡棗的工具。文本從精神的層面揭示田小娥在郭家的地位“連狗都不如”，她的婚姻只剩下一個空殼，黑娃的到來點燃了她壓抑已久的情欲，在倫理、道德與人性的沖突中她燃燒了自己，黑娃使她從不幸的婚姻中破繭而出，這是田小娥女性意識的覺醒，也是她反叛舊的倫理觀念的體現(xiàn)。

黑格爾指出：情欲是人的自然本性，具有原始的本能的特征。情欲是能動的，躁動不安的，本質(zhì)上講情欲不安于現(xiàn)狀。在中國“按照鄉(xiāng)村生命價值觀，‘性的越位’是最讓人蔑視的一種鄉(xiāng)村大錯，只要是性的越位者，仿佛每個人都有權(quán)蔑視她”。田小娥因不堪虐待而主動引誘黑娃，兩人的私情被郭舉人發(fā)現(xiàn)后，田小娥被郭舉人休出了家門。在以男性為主體的社會中，女人被休的命運是很悲慘的，在人們眼中，田小娥這樣的女子，連豬狗都不如，田小娥的父母拋棄了她，希望她快點離開，甚至快點死去，是黑娃的執(zhí)著感動了田小娥，給了她活下去的精神食糧。

不管田小娥與黑娃是否真心相愛，在世俗的眼里，他們的行為都是違背中華民族傳統(tǒng)的倫理道德的。深受儒家思想影響的族長白嘉軒不能容忍他們，黑娃的父親鹿三也不能容忍他們，把他們拒于家族的祠堂之外，田小娥和黑娃被迫棲息于村外的破窯洞，受盡冷眼和歧視，田小娥最終死于鹿三之手。文本從封建世俗的視角展現(xiàn)田小娥屈辱的精神狀態(tài)和艱難的生存環(huán)境，田小娥的悲劇體現(xiàn)了人的自然追求與殘酷的社會現(xiàn)實之間的矛盾沖突?！叭耸巧杂傻?，但卻無往不在枷鎖之中?！北R梭的名言說明了這一事實：人類社會是在否定和超越中發(fā)展前進的，其根本動力在于人類對理想的追求。人類對理想的追求是人類固有的本質(zhì)決定。但是在人類的生存現(xiàn)實中存在著與理想永恒的對立和悖論，因此人類在走向理想的過程中必然以自我犧牲為代價。田小娥是男權(quán)社會中被侮辱與被損害的形象，她渴望自由、渴望愛情，她用生命的本能與男權(quán)社會進行無畏的抗爭，最后以反抗的失敗與生命的消亡對封建禮教，男權(quán)社會提出強烈的控訴。田小娥的悲劇既是她個人的悲劇，也是時代的悲劇，社會的悲劇。

田小娥所處的時代——二十世紀初期，是中國歷史上最為動蕩不安的時期之一，封建制度經(jīng)過五千多年的變遷，已經(jīng)逐步走向了腐朽和沒落。辛亥革命結(jié)束了五千年的封建制度，同時也給傳統(tǒng)的中國舊文化以沉重打擊，給中國帶來了西方先進的思想和理念，使當時中國社會出現(xiàn)了空前的民主意識，但是不可否認的是，辛亥革命是很不徹底的，封建勢力依然在廣大的中國農(nóng)村中占有統(tǒng)治地位。

二、黑娃的反叛與悲劇結(jié)局

黑娃是《白鹿原》中著力塑造的又一具有反叛意識的人物，他是長工鹿三的兒子，由于家境貧寒，地位低微，從小心中便有了自卑的陰影，從他的經(jīng)歷中，讀者可以強烈地感受到黑娃與命運的抗爭，感受到他的掙扎與無奈，他小時候與白嘉軒的兒子白孝文一起在學堂里讀書，但深知與白孝文的地位不同，因而對他敬而遠之，他在郭舉人家當長工時由于經(jīng)不起田小娥的引誘，做了對不起郭舉人的事，心中頗感內(nèi)疚。他與田小娥的茍合是出于生理需要，是性欲使然。但是當他了解了田小娥的痛苦與無奈之后，卻對她動了真情，決心娶她為妻，給她一個安穩(wěn)的家，表現(xiàn)出一個男子漢敢于承擔責任的可貴品格，他帶著田小娥回到了白鹿村，憧憬著靠自己雙手建設自己的美好家園，卻被白嘉軒拒于家族的祠堂之外。白嘉軒作為封建家族的族長，掌管著整個家族的大小事務，雖然他孝敬長輩，關(guān)愛象黑娃這樣的年輕一代，對長工鹿三也能以禮相待，具有諸多中華民族的傳統(tǒng)美德，但在他的身上仍有封建勢力的烙印，他不能接納田小娥，說明他的思想是落后的，保守的，他是封建禮教的維護者，是封建勢力的代表人物。白嘉軒本身也是一個悲劇性的人物，所不同的是他是英雄的悲劇，而田小娥和黑娃則是小人物的悲劇。

黑娃在婚姻方面遭受的挫折激發(fā)了他潛藏已久的反叛意識，當革命浪潮席卷白鹿村時，黑娃在進步人士鹿兆鵬的影響下，帶頭毀鄉(xiāng)約、殺惡霸，并砸開了阻礙他與田小娥婚姻的祠堂，將一切自認為封建的東西全部破壞，革命失敗后，他無奈當上了土匪，后又接受國民黨的招安，當了國民黨的營長，抗日戰(zhàn)爭勝利后又當過人民政府的副縣長，最后卻被狡詐的白孝文陷害致死，被白孝文以多種罪名處以槍決。他的一生雖然短暫，卻是不停地與命運抗爭，極力想擺脫低微的出身帶來的恥辱，他在反叛與無奈之中走完自己的一生。黑娃的一生是坎坷矛盾的，他是《白鹿原》中一個貫穿始終的人物，也是文本成功塑造的一個命運大起大落的悲劇人物。

三、結(jié)語

《白鹿原》通過白、鹿兩姓的糾葛，為讀者展現(xiàn)出一個具有濃厚儒家文化底蘊的家族在歷史進程中所必然遭受的困境，描繪了二十世紀上半葉中國農(nóng)村動蕩的社會歷史，戰(zhàn)爭、疾病、運動、瘟疫，不斷地侵襲著這片古老的土地。白鹿村這個由封建勢力統(tǒng)治下的鄉(xiāng)村，不論是整體生存狀態(tài)，還是個體遭遇，都蘊含著強烈的悲劇色彩。從田小娥和黑娃的身上，我們可以強烈地感受到作者自覺的悲劇意識。魯迅說過，悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看，因此，魯迅筆下的阿Q、祥林嫂等人物都在悲劇結(jié)束時走向了毀滅，《白鹿原》中的許多人物亦如此。

陳忠實自覺地將二十世紀上半葉動蕩的社會現(xiàn)實納入自己的悲劇視野，繼承了魯迅的悲劇精神，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建勢力統(tǒng)治下的小人物的悲劇，表現(xiàn)出對下層勞動者不幸命運的悲嘆。作者的悲劇觀與中國的傳統(tǒng)悲劇理念不同，中國的傳統(tǒng)悲劇，往往有一個大團圓的結(jié)局，這是為了表達人們某種美好的愿望，滿足觀眾的情感需求，但卻違背了現(xiàn)實生活的本來面貌，因而被魯迅稱為瞞和騙的文藝。文學作品是現(xiàn)實生活在作家頭腦中的反映，在陜西關(guān)中這塊封建社會的特殊土壤上不斷上演的各種悲劇，必然在作者的思想深處留下深深的烙印，《白鹿原》在表現(xiàn)田小娥、黑娃等人物的毀滅時，給了讀者極大的震撼。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自陳思廣.自論《白鹿原》的立意之本與思想內(nèi)涵[J].中國現(xiàn)當代文學，2000，（6）.

[2]李詠吟.公民生命自由教育的沉淪[J].當代作家評論，2004，（1）.

[3]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學學報，2006，（2）.

洪群英（1963- ），女，漢族，廣東汕頭市人，副教授，研究方向為中國現(xiàn)當代文學，工作單位：廣東行政職業(yè)學院中文系。