周嘯　彭軍林　李賽紅

摘 要：陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育理念，反對讀死書，死讀書。這對高職思想政治理論課的改革創(chuàng)新具有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；思想政治理論課；教學(xué)改革

作者簡介：周嘯（1972-），女，湖北武漢人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理咨詢師，研究方向為思想政治理論課及普通話課程教學(xué)；彭軍林（1971-），女，湖南常德人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向為思想政治及法律教育教學(xué)；李賽紅（1982-），女，湖南邵陽人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向為思想政治教學(xué)工作。

課題項目：本文系湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年科研課題“思想政治理論課課堂實踐教學(xué)研究”（編號：Lgy10y004）研究成果之一。

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）35-0030-02

“教學(xué)做合一”用陶行知先生的話說，“是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。”“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。在陶行知看來，“‘教學(xué)做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。他的這一教育理念對我們當(dāng)今高職院校開展思想政治理論課的課堂授課、課程實踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新有著十分重要的啟示和借鑒意義。

一、改革教師授課教學(xué)內(nèi)容

（一）學(xué)的內(nèi)容的重構(gòu)

“基礎(chǔ)課”（思想政治理論課）在教學(xué)上想要真正實現(xiàn)“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，首先要做的就是：通讀、精讀教材；吃透、領(lǐng)悟教材，堅持理論與實踐相融合地組織與安排授課教學(xué)內(nèi)容。故而調(diào)整教學(xué)內(nèi)容時將“基礎(chǔ)課”的教學(xué)內(nèi)容由教材上的8個章節(jié)重構(gòu)為：大學(xué)生活知識、人生理論與人生實踐、道德理論與道德修養(yǎng)、法律修養(yǎng)與法律知識4個模塊?！盎A(chǔ)”課作為一門馬克思主義理論課，除了對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，強(qiáng)化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)也很重要，于是將46個總學(xué)時分解為理論學(xué)時（教與學(xué)）28學(xué)時，實踐（學(xué)與做）18學(xué)時。這樣的重構(gòu)既堅持理論與實際相結(jié)合，又結(jié)合社會現(xiàn)實對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育，提高他們分析問題和解決問題能力，是強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)知、提高踐行能力、知行轉(zhuǎn)化的橋梁，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)本課程主動性和積極性的重要手段。通過理論知識與實踐教學(xué)高度整合，更好地幫助學(xué)生理解理論，轉(zhuǎn)換觀念，修正行為。

（二）做的任務(wù)的確定

“做”的任務(wù)的確定是思想政治理論課實踐“教學(xué)做合一”教學(xué)法中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，高職思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中任務(wù)的篩選、策劃、落實、完成實踐任務(wù)的難易程度，完全取決于高職院校學(xué)生的實際水平來制定。它既要科學(xué)合理地規(guī)劃實踐教學(xué)的內(nèi)容，制定實踐教學(xué)計劃，合理設(shè)計實踐教學(xué)方案，使實踐教學(xué)經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化；還要突出高職教育人才培養(yǎng)的特色，又要堅持思想政治理論課的思想性與教育性。在教學(xué)的整個過程中我們還將實踐教學(xué)的設(shè)計與各個專業(yè)的特點緊密結(jié)合起來（以模具制造專業(yè)為例）。

二、創(chuàng)新教師教學(xué)方式與手段

（一）教師教授方法的創(chuàng)新

將“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念、教學(xué)模式引用到高職院校到高職“基礎(chǔ)課”（思想政治理論課）中來，恰如陶行知先生形容的那樣：“種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。”“教學(xué)做合一”的教學(xué)模式下，教師既要克服單純灌輸理論的做法，又要克服忽視理論、只追求熱鬧的做法。還要從解決大學(xué)生成才過程中的實際問題為出發(fā)點，結(jié)合教學(xué)的重點、難點、熱點問題，選擇符合大學(xué)新生特點的實踐教學(xué)內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問題，讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫公共生活領(lǐng)域大學(xué)生道德意識和法律意識狀況的調(diào)查報告等等。做這些實踐教學(xué)任務(wù)時，先要求學(xué)生事先必需主動去查閱相關(guān)的資料，并整理出要學(xué)習(xí)的知識點羅列問題的個人看法或觀點；最后由授課教師對學(xué)生們給出的各種答案、看法、觀點進(jìn)行收集整理、總結(jié)匯總及分析點評。

（二）教師教授手段的創(chuàng)新

教師的教授方法的創(chuàng)新改革必將給教師的教授手段也提出了更高的要求：教師在教學(xué)中既要能充分運用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，還要努力掌握并熟練地運用現(xiàn)代教育技術(shù)，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率；既要有理解分析教材、吃透消化教材、又要有精準(zhǔn)解讀教材的能力，還要具備扎實深厚的文字語言表達(dá)能力；更要具備將各種教學(xué)手段（如情景模擬法、小組討論法、角色扮演法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等）高效靈活地穿插其中的能力。例如：學(xué)習(xí)模塊二中的“如何踐行社會主義榮辱觀”這個任務(wù)時，“做”的實踐任務(wù)要求學(xué)生要了解這一觀點提出的時代背景、國際環(huán)境、理論依據(jù)、歷史依據(jù)、現(xiàn)實依據(jù)等的相關(guān)內(nèi)容，其次再掌握社會主義榮辱觀的具體內(nèi)容，最后再談?wù)勗鯓硬拍茏龅缴钊氤志玫貙W(xué)習(xí)宣傳貫徹社會主義榮辱觀，怎樣使它成為大學(xué)生乃至全體公民的廣泛共識和自覺行動。這些理論性較強(qiáng)的資料對學(xué)生來說既深奧難解又枯燥無味，此時就要求學(xué)生的同時要求教師不僅要有較高的理論水平，還要能解決學(xué)生的實際問題。在教學(xué)過程中能根據(jù)學(xué)生實際情況把握好所授知識的難易程度，課堂授課及課件制作時還要能夠舉一反三，內(nèi)容上做到生活化、通俗化、人性化，盡量把道理講深、講透、講明白，讓學(xué)生信服。講解具體知識點時能因?qū)I(yè)而異、因班級而異、因?qū)W生個性差異而異、深入淺出。再如學(xué)習(xí)模塊三“思想政治教育”，其中一個“做”的任務(wù)要求學(xué)生們調(diào)查本土近現(xiàn)代抗擊外敵的英雄人物和英雄事跡，聽英雄、找英雄、說英雄。接到實踐任務(wù)后學(xué)生們興趣很濃，積極性非常高。在全市、校園、互聯(lián)網(wǎng)、市志館等各種渠道用各種器材進(jìn)行采訪拍攝，制作成了各種有關(guān)任務(wù)要求的圖片、PPT在課堂上進(jìn)行演示、展覽。學(xué)生們觀看了自己制作的作品后，給“基礎(chǔ)課”的課堂帶來了轟動效應(yīng)。此時，教師便可順勢對學(xué)生們制作的圖片、PPT、演講稿、視頻片段等等作品一一進(jìn)行分析點評，將弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神要求穿插其中，進(jìn)而大大增強(qiáng)了學(xué)生們的愛國主義熱情。

三、創(chuàng)新學(xué)生“學(xué)”的方式

（一）積極主動學(xué)習(xí)

所謂積極主動學(xué)習(xí)，是相對于“被動學(xué)習(xí)”和“機(jī)械學(xué)習(xí)”提出來的。意指把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種發(fā)自內(nèi)心的、反映個體需要的學(xué)習(xí)；而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作外來的，不得不接受的一項活動。是學(xué)生較少依賴教師和他人的幫助而獨立進(jìn)行的有效的、高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，它把學(xué)習(xí)建立在人的主觀性、能動性、獨立性的一面上。在實施教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)堅持以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，一切教學(xué)策略必須服從于學(xué)習(xí)，有利于或增進(jìn)學(xué)習(xí)。例如在每次布置實踐任務(wù)（做的任務(wù)）后，首先要求學(xué)生們根據(jù)任務(wù)要求自主設(shè)計學(xué)習(xí)方案，查找相關(guān)資料，相關(guān)的知識點讓學(xué)生依據(jù)理解個人給予回解答或演示出來。其次教師再對學(xué)生們給出的結(jié)論進(jìn)行整理、歸納、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生最終得出對事物正確的認(rèn)識。這樣完全變革了以往那種教師列出問題學(xué)生回答、教師給出答案學(xué)生照抄的課堂授課方式。積極主動學(xué)習(xí)則是要充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮其才能，發(fā)展其個性；教師把自主權(quán)充分轉(zhuǎn)讓給學(xué)生，讓學(xué)生在收集和處理信息的過程中自己去領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取新知識；獨立分析、解決問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生在思想政治理論課的學(xué)習(xí)過程中從厭學(xué)到思學(xué)、想學(xué)，從棄學(xué)到要學(xué)、努力學(xué)的積極主動學(xué)習(xí)能力。

（二）交流協(xié)作學(xué)習(xí)

強(qiáng)調(diào)的不僅僅是教學(xué)過程或結(jié)構(gòu)，面是一種理念，意味著教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間是一種平等、民主和相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)知識不是直接通過教師傳遞給學(xué)生的，而是在學(xué)生理解概念和應(yīng)用技能的過程中，通過師生、學(xué)生之間主動的對話、交流面獲得的。在交流學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生作用更為重要，他們互相幫助、互相負(fù)責(zé)，共同完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下，通過合作解決問題，一起討論和交流等形式，共同完成對新知識的意義建構(gòu)。在第一堂課時，便把所有的學(xué)生按人數(shù)多少、性別比例、學(xué)習(xí)興趣、個性差異等特點劃分成若干個小組，后續(xù)的課堂教學(xué)過程中不管是理論學(xué)習(xí)還是實踐任務(wù)環(huán)節(jié)的操作都必需按組來完成。例如：在做實踐教學(xué)任務(wù)—“小品形式展現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范，試做職業(yè)人”時，要求每個學(xué)習(xí)小組在完成這一實踐教學(xué)任務(wù)時，依據(jù)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)或今后感興趣的職業(yè)進(jìn)行職業(yè)角色的分工（如選擇模具專業(yè)工作的有車間主任、車間班組長、車間工作人員等角色），共同合作以小品形式表演出一次完整職業(yè)活動，并將該職業(yè)所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范在小品的表演過程中演示給大家。在整個任務(wù)的完成過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)、教與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生都發(fā)生了新的變化：從“教師→學(xué)生”的單向活動發(fā)展成為“教師←→學(xué)生”、“學(xué)生←→教師”的雙向或多向的關(guān)系。學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生都要積極參與，鼓勵學(xué)生發(fā)揮各自的長處，培養(yǎng)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、互相支持的合作精神，讓大家都有奉獻(xiàn)、共享經(jīng)驗。由于學(xué)生能從他人那里學(xué)到新的知識和經(jīng)驗，就能將新舊知識聯(lián)系起來，有利建構(gòu)新的知識體系，學(xué)生也會因為有新的收獲而更愿意參加協(xié)作小組的活動。通過交流協(xié)作學(xué)習(xí)學(xué)生能夠交流經(jīng)驗和心得、各取所長，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心；有利于學(xué)生之間的相互了解、取長補短、相互鼓勵、共同促進(jìn)。

（三）探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

即指在整個教學(xué)過程學(xué)生運用自身能力做出假設(shè)、推測關(guān)系，發(fā)現(xiàn)新事物、新觀點，解決新問題，發(fā)展探索新事物的態(tài)度和能力，從而真正把知識轉(zhuǎn)換成發(fā)展都會的知識表征系統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。例如：模塊4“法律修養(yǎng)與法律知識”學(xué)習(xí)時，其中之一的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)要完成的任務(wù)：“知法懂法、守法護(hù)法、學(xué)法用法”。學(xué)生們經(jīng)過激烈的課堂辯論，最終以一個案例：超市禁用塑料袋，使用塑料袋付費，很好地闡述了“知法、守法、用法”之間的邏輯關(guān)系：知法方曉守法，守法方明用法。再如為讓學(xué)生們了解和掌握更多與學(xué)生本身息息相關(guān)的法律知識，將來走向社會可能遇到的法律問題開展了“模擬法庭”的實踐任務(wù)練習(xí)。在完成“模擬法庭—酒后駕車”中，整個模擬的過程中學(xué)生們不僅要進(jìn)行原告、被告、證人、辯護(hù)人等角色上的分工，還要了解有關(guān)酒后駕車的法律知識。通過這次模擬法庭實踐任務(wù)的完成，學(xué)生們學(xué)會了寫起訴書、分析案情、辯護(hù)、求證、申請賠償?shù)?。再如在學(xué)習(xí)《勞動法》的過程中讓學(xué)生們學(xué)會了怎樣在勤工儉學(xué)的時候跟用人單位簽訂合同，學(xué)會了實際遇到糾紛時怎樣用法律的武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是強(qiáng)調(diào)通過“做中學(xué)”發(fā)展學(xué)生的直覺、預(yù)感、猜想等創(chuàng)造性思維要素。在學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)設(shè)認(rèn)識形成的客觀環(huán)境、問題情境，并提供有關(guān)認(rèn)識形成的線索，讓學(xué)生在這種模擬性的實踐中親身經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)過程，自己推出結(jié)論或找到解決問題的答案。讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中獲得成功的情感體驗，從而使學(xué)生內(nèi)化新知識，拓寬知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)創(chuàng)造性思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力的形成、發(fā)展。

四、結(jié)語

陶行知先生說過：“種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。游水也是如此。游水是在水里做事，便須在水里學(xué)，在水里教?！敝赋觥敖虒W(xué)做合一”以做為中心，行是知之始，重知必先重行，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。將“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念深度融入到高職院?！盎A(chǔ)課”即思想政治理論課的教學(xué)之中，使思想政治理論課的課堂教學(xué)發(fā)生了由教師主體向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變、打破學(xué)科本位主義向以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)成了師生積極互動、溝通協(xié)作、合作發(fā)展的“教學(xué)做合一”的新型教學(xué)過程。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陶行知.陶行知文集[M].江蘇：江蘇教育出版社.

責(zé)任編輯 時紅兵