劉朝猛

（廣西民族師范學(xué)院體育與健康教育系，廣西 崇左 532200）

“全民健身”活動是在國家的領(lǐng)導(dǎo)下，通過有步驟地動員并組織不同地區(qū)人群廣泛參與各種形式的體育鍛煉、健身活動，把終身運動的理念和實踐貫穿到每個人的生活當(dāng)中，從而為提高全體國民的身體素質(zhì)和培養(yǎng)體育意識，為建立有中國特色的全民健身體系打下基礎(chǔ)。1995年國務(wù)院頒布實施了《全民健身計劃綱要》，2001年國家體育總局又推出“以健康的體魄邁進(jìn)21世紀(jì)”為主題的全民健身計劃第二期工程計劃，2004年國家體育總局開展了以農(nóng)村全民健身運動開展為對象的“體育三下鄉(xiāng)”活動，并把2004年定為“農(nóng)村體育年”，充分體現(xiàn)了國家對于全民健身活動的重視。

我國農(nóng)村地區(qū)，人口占全國總?cè)丝诘?1%以上，不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上是國家的難題，而且也是“全民健身”運動開展的過程中的難點。主要表現(xiàn)在體育基礎(chǔ)設(shè)施不足、體育參與人口比例不足、體育意識不足三個方面。《節(jié)慶體育與農(nóng)村社區(qū)活力》一文中說到，“農(nóng)村人口如今已經(jīng)擁有全國20.2%的體育設(shè)施?！保?］，然而，相對于其人口總量來說，這個比例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。另外，“據(jù)統(tǒng)計，我國城鎮(zhèn)中有51.23%的人口參加過體育活動，農(nóng)村人口參加過體育活動者僅占28.97%，而農(nóng)村人口遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)人口，占總?cè)丝诘?1%?！保?］張永早等在山東的調(diào)查結(jié)果表明，“有67.54%的農(nóng)民認(rèn)為體育鍛煉是城里人的事，87.14%的農(nóng)民認(rèn)為勞動勝于體育鍛煉，甚至有22.46%的農(nóng)民認(rèn)為求神拜佛就能有身體健康，家庭平安?！保?］

針對我國農(nóng)村人口全民健身運動中出現(xiàn)的問題，出現(xiàn)了一些有代表性的研究，比如:《鄉(xiāng)村節(jié)慶體育與農(nóng)村體育發(fā)展》一文中提到“節(jié)慶體育以其獨特的民俗性、歷史性、群眾性、健身、經(jīng)濟(jì)、娛樂性深受鄉(xiāng)民的喜愛，在農(nóng)村體育中具有巨大的潛在優(yōu)勢，對于貧乏的農(nóng)村體育資源，可以起到補充作用，是當(dāng)今我國農(nóng)村體育重要的組成部分?！保?］《論西部地區(qū)全民健身與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展》一文中，作者則提到要通過發(fā)掘少數(shù)民族體育的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，利用其地域性、傳承性、娛樂健身性來促進(jìn)西部少數(shù)民族聚居地的全民健身運動的開展等。

《湘鄂渝黔邊區(qū)農(nóng)村體育調(diào)查與分析》一文則指出本文要研究的方向:即“農(nóng)村體育活動的開展要充分利用當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日多的特點，開展具有民間性、傳統(tǒng)性和地方色彩的多種文體活動?！保?］這種傳統(tǒng)文體活動的舉行和傳播依附于民俗節(jié)慶，我們稱之為民俗體育?！懊袼左w育是在民俗活動中產(chǎn)生，依賴民俗節(jié)日發(fā)展，并在一定時空范圍內(nèi)流傳的與健身、娛樂、競技、表演有關(guān)的活動形式?！保?］而且，相對與現(xiàn)代體育，民俗體育更貼近“一切體育為大眾”（sport for all）。［7］為了探討現(xiàn)代民俗節(jié)慶中開展民俗體育的現(xiàn)狀及其對民眾的影響，本人對2012年廣西武鳴縣“三月三”中民俗體育開展?fàn)顩r進(jìn)行了實地考察和問卷調(diào)查。

1 研究目的、對象與方法

1.1 研究目的

通過調(diào)查，了解2012年武鳴“三月三”活動中民俗體育的開展?fàn)顩r，根據(jù)民俗節(jié)慶中民俗體育的大眾參與性，娛樂健身性，民俗文化性，體育投資小等特征，研究創(chuàng)建地域民俗文化品牌，對武鳴地區(qū)群眾體育提供可利用資源的可行性進(jìn)行分析。

1.2 研究對象

在2012年廣西武鳴“三月三”活動中，民俗體育于3月29日集中舉行。隨機(jī)抽查了500名現(xiàn)場自由參加民俗體育活動的群眾（表演者、參與者、觀看者），對他們進(jìn)行了問卷調(diào)查。

1.3 研究方法

1.3.1 問卷調(diào)查法

對參加武鳴2012年武鳴“三月三”活動的群眾進(jìn)行問卷調(diào)查，隨機(jī)發(fā)放了500份問卷，回收497份，回收率達(dá)到99%。其中有效問卷485份，有效率達(dá)到97%。

1.3.2 數(shù)理統(tǒng)計法

將調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行常規(guī)統(tǒng)計學(xué)處理，為進(jìn)行定量分析提供技術(shù)指標(biāo)。

1.3.3 邏輯分析法

在研究過程中采用演繹、歸納、綜合分析等方法，推斷出相應(yīng)的結(jié)論并在此基礎(chǔ)上，提出合理而科學(xué)的建議。

2 研究結(jié)果與分析

根據(jù)廣西武鳴縣2012年“三月三”活動的相關(guān)報道我們了解到，在為期9天的歌圩活動中，主要的民俗體育活動都集中在29日，其民俗體育項目主要有:千人竹杠競賽、搶花炮比賽、30人板鞋競速比賽、投繡球比賽、集體花樣跳繩比賽、“搬運糧食”接力賽、“趕豬”接力賽、滾鐵環(huán)混合接力賽等等。針對這次調(diào)查的結(jié)果分析如下:

2.1 廣西武鳴縣2012年“三月三”民俗體育的知名度

2012年武鳴縣“三月三”活動中民俗體育項目參與者，大部分是來自各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，也有來自本地和附近的學(xué)生、干部、企事業(yè)單位職工、文教衛(wèi)工作者、商業(yè)服務(wù)人員、自由職業(yè)/個體戶、無固定職業(yè)。農(nóng)民的人數(shù)比例占最多數(shù)，分析得知，傳統(tǒng)節(jié)日是古人的“禮拜天”，它為鄉(xiāng)民提供了一個集中、集體消遣娛樂的機(jī)會和空間。子曰:“百日之勞，一日之樂。”［8］因此，“三月三”不僅是所有廣西人民的節(jié)日，也是廣西所有農(nóng)民朋友們農(nóng)閑之余的消遣娛樂和體育休閑時間。據(jù)《鄉(xiāng)村節(jié)慶體育與農(nóng)村體育發(fā)展》一文調(diào)查表明，“節(jié)日是農(nóng)民休閑的最佳時間，節(jié)日群聚和節(jié)日活動為農(nóng)村文娛活動提供邀集的理由和展演的機(jī)會?！保?］

除此之外，在實地考察中還發(fā)現(xiàn)，在參與民俗體育的人群中，除了各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民外，人數(shù)最多的是學(xué)生。分析表明，除了3月29日這天是周末以外，也因為“三月三”是一個的中國傳統(tǒng)節(jié)日，歌圩中的系列活動是各族文化的體現(xiàn)。在古壯話中，“圩”為市集之意，“歌圩”便是指民眾因唱山歌而聚集形成的市集。每到歌圩之日，成千上萬的群眾就會自發(fā)聚集在一起，以歌傳情、以歌會友，唱和競?cè)铡Ｎ澍Q歌圩自古盛行，境內(nèi)的廖江兩岸就曾存在著廣西歷史上最著名的壯族歌圩之一寥江歌圩。廣西壯族自治區(qū)的群眾，尤其是農(nóng)民群眾對于這個節(jié)日有著深厚的民族情感和文化認(rèn)同。

2.2 群眾對廣西武鳴縣2012年“三月三”中民俗體育的認(rèn)知度

2.2.1 群眾參與民俗體育項目的情況

在此次調(diào)查中，2012年武鳴縣“三月三”活動中民俗體育項目的參與人數(shù)有302人，占總?cè)藬?shù)的62.3%。如表1所示，參與頻數(shù)最高的為跳竹竿41.7%，其次為拋繡球、板鞋、花樣跳繩等。幾乎所有的項目都有人參與，其中最受歡迎的是竹竿舞，分析表明，這個現(xiàn)象與民俗節(jié)慶中傳統(tǒng)體育活動的特點有關(guān):

表1 “三月三”中群眾參與民俗體育的狀況

1）民俗節(jié)慶中的民俗體育因為其舉行的特定時間以及本身具有的民俗體育文化底蘊，和廣泛的大眾認(rèn)知度，迎合了群眾的娛樂健身的要求。

2）民俗體育對運動場地和運動器材要求簡單，消費水平較低，從而使得群眾參與積極性較高。比如:滾鐵環(huán)所需的器材就是一個簡簡單單的圓形鐵圈，跳竹竿所需要的是隨處可見的竹竿等。

3）部分民俗體育操作方法簡單，運動強度較低，老少皆宜，具有較好的大眾參與性。竹竿舞參與頻數(shù)達(dá)到41.7%，而搶花炮的參與頻數(shù)僅僅為1.31%就是因為與搶花炮相比，竹竿舞的運動強度要低得多。

其次，民俗節(jié)慶中的民俗體育項目較多，具有較大的選擇性，充分滿足了群眾對于健身娛樂項目的多元化要求。在所舉行的近10項民俗體育項目中，都有一定的參與頻數(shù)就是最好的證明。

2.2.2 影響群眾參與民俗體育的具體原因

在諸多原因中，選擇“感興趣”“娛樂”的頻數(shù)最高，如表2所示，其比例分別達(dá)到29.83%和20.76%，但是，健身只有11.46%的頻數(shù)，而且，據(jù)筆者現(xiàn)場訪談表明，群眾之所以對這些體育項目感興趣的原因就在于它們“既好玩又可以鍛煉身體”。分析表明，除了因為這些參與者主要是農(nóng)民和學(xué)生外，對還有民俗體育的娛樂性和健身性比較偏愛，可以推測，民俗體育本身具有的娛樂和健身功效在與民俗節(jié)慶的結(jié)合中得到了充分發(fā)揮。這一點，可以由表3看出來，在眾多的選項中，群眾對于參與民俗體育之后的感受“健身性強”占了26.38%，高居選項榜首，“娛樂性強”占了21.59%，占據(jù)第二位，結(jié)合具體調(diào)查分析可以證明，民俗體育在與民俗節(jié)慶結(jié)合中，其娛樂和健身功效得到了充分發(fā)揮這一推測是確實可信的。

表2 “三月三”群眾選擇民俗體育項目的原因

表3 “三月三”中群眾參與民俗體育之后的感受

綜上所述，在廣西武鳴“三月三”活動中，民俗體育的全民健身價值得以很好的發(fā)揮。一方面，借助民俗節(jié)慶熱鬧的氛圍，民俗體育以其娛樂健身功效和體育設(shè)施簡單、操作方法簡便的特點，受到了廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾的喜愛和歡迎，群眾參與的積極性和認(rèn)知度特別高；另一方面，民俗體育的健身娛樂性、大眾參與性、體育投資較少的特點也得到了充分發(fā)揮，也給民俗節(jié)慶的舉行增添了更多的樂趣和積極的意義，二者相得益彰。

3.結(jié)論

民俗體育是民俗節(jié)慶的重要組成部分，是群眾在節(jié)慶中健身、娛樂的主要方式，通過此次研究發(fā)現(xiàn)，它具有以下幾個特點:

1）它為長期從事生產(chǎn)活動的農(nóng)村人口提供了一個集中、集體消遣娛樂和體育鍛煉的機(jī)會和空間。

2）從其項目表現(xiàn)來看，其大都按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，根據(jù)地理位置、自然資源和氣候條件等，結(jié)合生產(chǎn)勞動特點舉行，具有深厚的民族文化底蘊和群眾基礎(chǔ)，容易為廣大群眾特別是農(nóng)村人口認(rèn)知和接受。

3）民俗體育的項目技術(shù)簡單易行，對場地和器材的要求較低，而且具有獨特的娛樂效果和親和力，體育投資較低，讓得它能夠使收入較低的農(nóng)村人口接受。

由此可見，將民俗體育項目與全民健身相結(jié)合是可行的。為了吸引更多的農(nóng)村人口參與到民俗體育中，可以仿效2012年廣西武鳴“三月三”活動的做法，將民俗體育集中在民俗節(jié)慶舉行，并對其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，增加趣味性，加大其組織規(guī)模（如武鳴的千人竹竿陣、30人板鞋），使得民俗體育能夠借助節(jié)慶的熱鬧氣氛去吸引更多的農(nóng)村人口參加，也使得民俗體育的娛樂健身功效得到最大的發(fā)揮。

［1］郭傳燕.節(jié)慶體育與農(nóng)村社區(qū)活力［D］.桂林:廣西師范大學(xué)，2007.

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［3］張永軍.山東省鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)體育的研究調(diào)查［J］.體育科學(xué)，2005（8）:21-27.

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［5］吳湘軍，白晉湘.湘鄂渝黔邊區(qū)農(nóng)村體育調(diào)查與分析［J］.體育學(xué)刊，2008，2（15）:41-44.

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