魏宏運(yùn)

(南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 南開 300071)

沒有文化的邊區(qū)軍民，是不能打敗日本鬼子的，這是晉察冀邊區(qū)提出的一種口號(hào)，含有很深刻的哲理。

日本侵略者占領(lǐng)我國(guó)每一地區(qū)后，即采取各種手段，摧殘消滅我國(guó)文化，企圖消弭我民族意識(shí)，使中國(guó)人愚昧無知，代以日本民族意識(shí)，以達(dá)到其滅亡中國(guó)、奴役中國(guó)人民的目的。

一、掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)

晉察冀軍民意識(shí)到自己的歷史責(zé)任，創(chuàng)建起各式各樣的學(xué)校，反對(duì)敵偽的奴化教育。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)(即邊區(qū)政府)一成立，就提出掃盲運(yùn)動(dòng)，過去和文化教育絕緣的農(nóng)民群眾，現(xiàn)在把讀書識(shí)字列為日常生活的重要內(nèi)容，家家戶戶都在學(xué)習(xí)，夫婦、父子、祖父和孫子，嫂嫂和小姑相互競(jìng)賽，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)英雄、文化戰(zhàn)士的榮譽(yù)。許多縣和區(qū)都規(guī)定每天得識(shí)幾個(gè)字，在村頭立個(gè)識(shí)字牌，凡過路的人，都得認(rèn)識(shí)，會(huì)認(rèn)的就放走，否則把你教會(huì)再放行。根據(jù)龍華縣資料，三年把全縣的睜眼瞎掃光了，每人識(shí)1000字，多的識(shí)字1700多，會(huì)寫便條，開路條，會(huì)看報(bào)，會(huì)打算盤。［1］74冀中八專區(qū)7個(gè)縣有個(gè)更具體的識(shí)字調(diào)查:

數(shù)據(jù)來源:項(xiàng)柏仁《八年來邊區(qū)社會(huì)教育概述》，載于新教育學(xué)會(huì)編《解放區(qū)群眾教育建設(shè)的道路》，東北書店1948年11月版，第151頁(yè)。

識(shí)了字的農(nóng)民政治覺悟提高了，積極參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和對(duì)敵斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的論者稱:“我們從民主政治兩年中在農(nóng)村中的開展;統(tǒng)累稅的完成;志愿義務(wù)兵役制實(shí)行中青年成班成排的入伍(如青年支隊(duì)的建立);積極參加生產(chǎn);封建意識(shí)的削弱，迷信的破除，衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的開展;對(duì)八路軍與政民干部的關(guān)懷和愛護(hù);特別是對(duì)敵斗爭(zhēng)中，廣大群眾所表現(xiàn)的堅(jiān)定信心，高尚的民族氣節(jié)……在在表現(xiàn)了邊區(qū)人民的進(jìn)步?！保?］152

二、抗日兩面小學(xué)和隱蔽小學(xué)

根據(jù)地環(huán)境極為惡劣，日軍建立了碉堡、公路網(wǎng)、封鎖溝墻，不斷奔襲、掃蕩，還在其建立的據(jù)點(diǎn)村或崗樓設(shè)立所謂中心小學(xué)，強(qiáng)迫各村保送學(xué)生，接受奴化教育。在其所控制的村莊設(shè)立偽小學(xué)，講授日語及偽課本，強(qiáng)迫教師加人“新民會(huì)”。

為了消除瓦解敵偽小學(xué)的影響，保持中國(guó)文化教育不陷于黑暗之中，邊區(qū)創(chuàng)建了抗日兩面小學(xué)和隱蔽小學(xué)。

抗日兩面小學(xué)，有其合法的一面，更有其對(duì)敵非法的一面。據(jù)1943年完縣等11個(gè)縣的統(tǒng)計(jì)，抗日兩面小學(xué)有154處。據(jù)1944年統(tǒng)計(jì)，冀晉區(qū)1058個(gè)小學(xué)中有抗日兩面小學(xué)168處，其中行唐一個(gè)縣有43處。這類學(xué)校教師和學(xué)生均為我方所掌握，表面上實(shí)行巧妙的偽裝，如迎門常常掛著偽縣公署發(fā)下的孔子像，墻壁上貼著“建設(shè)大東亞共榮圈”之類的標(biāo)語，而乘敵不備時(shí)，講授抗日課程。

抗日隱蔽小學(xué)，也稱地下小學(xué)，采取游擊教學(xué)，今日在一個(gè)村莊上課，明日又到另一個(gè)村莊上課，沒有固定地點(diǎn)。冀中“五一掃蕩”中，在據(jù)點(diǎn)崗樓村殘酷清剿的情況下，安國(guó)縣有一小學(xué)教師化妝成賣貨郎，沿街叫賣敲梆集合兒童學(xué)習(xí)，這是古今中外沒有的現(xiàn)象。為了消除瓦解敵偽奴化教育的影響，邊區(qū)采取了多種形式和方法。

小學(xué)的課程有國(guó)語、算術(shù)，高小有國(guó)語、算術(shù)、政治、自然、歷史、地理、音樂、體育、手工等。課本為華北聯(lián)合大學(xué)師范部研究室所編，晉察冀邊區(qū)出版發(fā)行。

三、軍民誓約

日偽開展了大自首運(yùn)動(dòng)，邊區(qū)則開展了一次大規(guī)模的軍民誓約運(yùn)動(dòng)。1942年1月28日，邊區(qū)各地所有村莊普遍地舉行了軍民誓約宣誓儀式，將軍民誓約的原文寫在邊區(qū)所有村莊的街頭的墻壁上，讓邊區(qū)每個(gè)公民誦讀。誓約的原文如下:

我是中華民國(guó)的國(guó)民，我是中華民國(guó)的軍人，在日本帝國(guó)主義打進(jìn)我們國(guó)土的時(shí)候，為著中國(guó)人民的利益，為著中華民族的生存，我愿遵守軍民公約作如下宣誓:

一、不做漢奸順民。

二、不當(dāng)敵偽官兵。

三、不參加偽組織維持會(huì)。

四、不替敵人漢奸做事。

五、不給敵人漢奸糧食。

六、不賣給敵人漢奸貨物。

七、不用漢奸鈔票。

八、愛護(hù)抗日軍隊(duì)。

九、保守軍事資財(cái)秘密。

十、服從抗日民主政府。［1］13-14

這種民族氣節(jié)教育產(chǎn)生了巨大的力量，使敵人為之膽寒。舉例來說，在敵占區(qū)一個(gè)村莊，表面上是所謂愛護(hù)村，敵人很信任，實(shí)際上是抗日村政權(quán)，“經(jīng)常掩護(hù)八路軍。后來漢奸告密，敵人就對(duì)這個(gè)村懷疑起來，對(duì)這個(gè)村的聯(lián)絡(luò)員每天到崗樓上去送信報(bào)平安，也懷疑起來，因?yàn)槁?lián)絡(luò)員總報(bào)告沒有八路軍過。把村長(zhǎng)叫去，問有無‘紅軍’過路，村長(zhǎng)說沒有。敵人帶著村長(zhǎng)走到鐵路邊上，把村長(zhǎng)捆在電線桿上，三天三夜不給吃飯，然后叫他自己在鐵路邊挖一個(gè)坑，挖好后，敵人就把他砍了頭，埋在坑里。于是敵人又派了第二個(gè)村長(zhǎng)，而第二個(gè)村長(zhǎng)依然抗日，而且很積極，敵人知道了，又捉去殺掉。第三任村長(zhǎng)依然堅(jiān)定抗日，說:敵人再殺掉我，有第四個(gè)人擔(dān)任村長(zhǎng)，還不是抗日，怕什么?死了是為了抗日，也值得!”［3］5-6這表明，不管日軍和漢奸作惡到什么程度，也消滅不了中國(guó)人的抗日意志。敵人妄圖滅亡中國(guó)只能是白日做夢(mèng)。

日偽曾以各種手段誘騙兒童接受日偽教育，為日本服務(wù)。邊區(qū)開展了“五不運(yùn)動(dòng)”，立下了“五不誓約”，其原文是:

一、不告訴敵人一句實(shí)話。

二、不報(bào)告干部和八路軍。

三、不報(bào)告洞子和糧食。

四、不要敵人東西，不上敵人當(dāng)。

五、不上敵人學(xué)，不參加敵人少年團(tuán)。［1］14-15

邊區(qū)的兒童從小就肩負(fù)起天下興亡、匹夫有責(zé)的使命，頑強(qiáng)不屈，傲然地面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)。他們對(duì)敵斗爭(zhēng)的貢獻(xiàn)是很驚人的，如配合自衛(wèi)隊(duì)站崗放哨，查獲敵探漢奸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，完縣、唐縣、曲陽(yáng)三縣截至抗戰(zhàn)第5年時(shí)，就捉拿漢奸90人，漢奸嫌疑犯432人。他們以其不為人注意的身份，常利用各種社會(huì)關(guān)系，到據(jù)點(diǎn)村莊，散發(fā)宣傳品，偵查敵情，參加破路工作。曲陽(yáng)賈家口小學(xué)展開“劫敵運(yùn)動(dòng)”，偷拉敵人的洋馬，偷敵之大米。平山一村莊溫新順到炮樓偷敵人之文件。有一村莊村民馬躍山，用口袋偷出敵人的子彈。定唐卜晏如小學(xué)的小學(xué)生1945年春一個(gè)月就拔道釘300斤。冀中武強(qiáng)一村小學(xué)生溫三玉為了掩護(hù)鉆在地道里的區(qū)小隊(duì)，五個(gè)手指被敵人一個(gè)個(gè)用洋刀剁下來，他還是堅(jiān)決不說。雁北繁峙縣六區(qū)謝子坪的三保子，在學(xué)校里剛講過“五不運(yùn)動(dòng)”之后，一天，他和家里的人剛送走八路軍，敵人就來了。問他，八路軍往哪里去了，他堅(jiān)決回答不知道。最后，敵人把他扔在一丈多高的崖下，也沒有問出一個(gè)字來。敵人包圍了曲陽(yáng)七區(qū)一個(gè)村莊，把全村的人，集合在廣場(chǎng)上，為了搜查抗日干部，進(jìn)行“拔像”，當(dāng)場(chǎng)挑死了兩個(gè)人，當(dāng)又拖出幾個(gè)人來訊問，經(jīng)過小學(xué)生李占兵面前時(shí)，他輕輕把那人的衣襟一拉說:“記住!軍民誓約”。敵人有一次在安固一村莊抓了三個(gè)小學(xué)生，問村長(zhǎng)的名字和住址，第一個(gè)不說被挑死了。再問第二個(gè)還是不說，又被挑死了。再問第三個(gè)，依然是不知道。三個(gè)孩子為了村長(zhǎng)的安全，同時(shí)犧牲在暴敵之前，流盡了他們純潔的血。類似這樣可歌可泣的史跡是說不完寫不清的。故有人說:“晉察冀游擊區(qū)的孩子不會(huì)哭”。［1］23-24可以這樣說，晉察冀軍民都是硬骨頭，敵人用任何殘暴手段，也不能摧毀中國(guó)人民的抗日精神，這是中國(guó)人應(yīng)永遠(yuǎn)牢記著的。記住他們?yōu)榱嗣褡迳娴墨I(xiàn)身精神。

四、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)及實(shí)際相結(jié)合

邊區(qū)每個(gè)村都有小學(xué)，差不多都是民辦公助。教育形式有整日制、半日制、早午校、夜校，巡回教學(xué)、班級(jí)教學(xué)或分組教學(xué)等。教育的特點(diǎn)一是學(xué)用一致，一是教育和勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。如五臺(tái)游擊區(qū)小學(xué)，不僅堅(jiān)持抗日教育，而且還進(jìn)行生產(chǎn)。阜平崔家溝的民校教員陳繼和上組織課，主要內(nèi)容是講生產(chǎn)知識(shí)，從日?qǐng)?bào)和群眾報(bào)上收集資料，并且還在村里搜集各種有關(guān)生產(chǎn)的書籍，作為授課內(nèi)容。陳繼和緊密將教育和實(shí)際相結(jié)合，他是個(gè)小地主，看了“減租課本”教材，就召集了自己所有的佃戶，說明減租的重要，并且當(dāng)下進(jìn)行減租，把租子下降到百分之三十以下。陳繼和被譽(yù)為“模范民校教員”，邊區(qū)特別予以表?yè)P(yáng)。［4］

群眾的求知欲是很旺盛的。如阜平五區(qū)各村群眾，除隔天晚間上民校外，還創(chuàng)造了許多新方法來學(xué)習(xí)。紡織小組，把小木板刨平，作為識(shí)字牌，每天由小學(xué)教員把生字寫上，放學(xué)時(shí)叫小學(xué)生帶回家去，教自己的親友，同時(shí)把識(shí)字牌掛在紡車面前，一面搖紡車，一面識(shí)字。還有的在墻上寫字，生字都是從眼前實(shí)際事物的字眼學(xué)起，如棉、線、紡車等。他們還在一起討論時(shí)事政治問題，上技術(shù)課，由紡織技術(shù)好的人講怎樣紡織。運(yùn)銷小組，流動(dòng)性大，他們進(jìn)行撥工，每個(gè)人趕兩三頭牲口，每個(gè)牲口鞍上都掛識(shí)字牌，或填生字在一小方塊的紙上，貼在鞍后，一面走一面識(shí)字。他們還按牲口走的快慢，分成小組，一面趕牲口，一面討論政治課。［5］

邊區(qū)小學(xué)生活躍在各條戰(zhàn)線上，如參加生產(chǎn)，幫助抗屬，學(xué)習(xí)掌握生產(chǎn)知識(shí)。曲陽(yáng)武家灣小學(xué)上常識(shí)課時(shí)專請(qǐng)村上有經(jīng)驗(yàn)的人來講生產(chǎn)常識(shí)，并在園地作實(shí)驗(yàn)。靈壽張家莊小學(xué)利用上常識(shí)課的時(shí)間，講種菜的辦法，課后便在園子里學(xué)種植。完縣劉各莊小學(xué)，生產(chǎn)什么就學(xué)什么。踏麥時(shí)就討論踏麥有什么好處。搗糞時(shí)就討論為什么搗糞。這樣的學(xué)習(xí)方法效果很好。［6］淶源勞動(dòng)英雄韓鳳齡家鄉(xiāng)銀坊村成立了韓鳳齡小學(xué)，建立分隊(duì)讀報(bào)制，每分隊(duì)一天由民校教員與小學(xué)教員負(fù)責(zé)，青年男女、兒童參加撥工的，建立識(shí)字小組，每人每月至少識(shí)10個(gè)字，由民校教員負(fù)責(zé)。

教學(xué)課本，各地區(qū)不一。井陘編定初小新學(xué)制各年級(jí)夏秋學(xué)段課本，分成7月節(jié)政治單元、伏天云雨雷電自然單元及衛(wèi)生單元，大暑前后預(yù)防農(nóng)作物病害生產(chǎn)單元，九一八政治單元，武裝保衛(wèi)秋收單元。［7］

井陘欒家莊為使民校經(jīng)常上課，決定村長(zhǎng)李世盤任校長(zhǎng)，教育委員楊厚任副校長(zhǎng)，小學(xué)教員許得、民校教員楊國(guó)楨分擔(dān)上生產(chǎn)和反法西斯課，又特別聘請(qǐng)?jiān)S善田擔(dān)任政治教員。由各校教員搜集反法西斯和生產(chǎn)方面的資料，在民校中進(jìn)行教育，特別著重宣講本縣本區(qū)各村的信息。［8］

完縣1944年8月作出成人教育計(jì)劃，于半年以內(nèi)做到:一，保證26歲以上的壯年半數(shù)以上經(jīng)常能知道國(guó)家大事，及時(shí)能獲得新的生產(chǎn)知識(shí)(大生產(chǎn)方針、各地消息、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí))。二，保證青年百分之八十經(jīng)常能知道國(guó)家大事及新的生產(chǎn)知識(shí)，百分之十能經(jīng)常進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。三，以上數(shù)字做到有百分之五的學(xué)?；蜷_學(xué)，能自動(dòng)入學(xué)。四，三分之二的村莊，建立宣講班，每小區(qū)一個(gè)正規(guī)民校。五，做到學(xué)習(xí)與實(shí)作聯(lián)系，科學(xué)知識(shí)學(xué)后百分之四十做到實(shí)用。［9］

在掃蕩和反掃蕩的斗爭(zhēng)中，生產(chǎn)和教育兩不誤。邊區(qū)深刻認(rèn)識(shí)到，文化教育是戰(zhàn)勝日本軍國(guó)主義不可或缺的一項(xiàng)重任。在《八年來邊區(qū)社會(huì)教育概述》中講:“至于鄉(xiāng)村文化文娛運(yùn)動(dòng)，在這一時(shí)期，成為邊區(qū)鄉(xiāng)藝運(yùn)動(dòng)發(fā)展的黃金時(shí)代，就連偏僻不毛的察南、雁北、平西，也發(fā)育著文化的幼芽”。［1］152

邊區(qū)的鄉(xiāng)村文化是很活躍的，廣大群眾所表現(xiàn)的堅(jiān)定信心，高尚的民族氣節(jié)，在在表現(xiàn)出邊區(qū)人民的進(jìn)步。

五、晉察冀根據(jù)地農(nóng)村教育的啟示

歷史的發(fā)展，有的成為傳統(tǒng)，傳承下來，有的被遺忘了。鄉(xiāng)村教育始終是國(guó)家面臨的大問題。重溫一段歷史，可以得到啟發(fā)。新中國(guó)成立后，我們繼承了解放區(qū)許多文化遺產(chǎn)。然而在“左”傾思潮泛濫下，又否定了不該否定的東西。特別是“文革”中，亂象叢生，使我國(guó)的文化教育遭受嚴(yán)重摧殘。改革開放后，人們的思想解放了，重新審視以往，獲得了正確認(rèn)識(shí)。特別是國(guó)內(nèi)外的文化交流，開闊了視野。我認(rèn)為晉察冀的農(nóng)村教育應(yīng)得到它應(yīng)有的地位，學(xué)用一致，理論聯(lián)系實(shí)際，就是很好的例證。

［1］抗戰(zhàn)時(shí)期邊區(qū)教育建設(shè)(下)［M］.新華書店晉察冀分店，1946.

［2］項(xiàng)柏仁.八年來邊區(qū)社會(huì)教育概述［M］//新教育學(xué)會(huì)編.解放區(qū)群眾教育建設(shè)的道路.再版.東北書店，1948.

［3］周而復(fù).晉察冀行［M］.東北書店，1947.

［4］模范教員陳繼和［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-05-16.

［5］阜平五區(qū)群眾利用一切辦法學(xué)習(xí)［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-06-14.

［6］邊區(qū)小學(xué)生在大生產(chǎn)中［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-06-22.

［7］井陘編定初小新學(xué)制課本，已呈邊委會(huì)審核［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-07-09.

［8］教育簡(jiǎn)報(bào)［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-07-22.

［9］把教育趕上去，定縣向全邊區(qū)挑戰(zhàn)［N］.晉察冀日?qǐng)?bào)，1944-08-04.