江維源

摘 要：面對(duì)新課程改革，學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。通過(guò)對(duì)缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因分析談一下培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的幾點(diǎn)體會(huì)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；原因分析；培養(yǎng)措施

一、“問(wèn)題意識(shí)”的意義

問(wèn)題意識(shí)指的是思維的問(wèn)題性心理，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的問(wèn)題，并產(chǎn)生一種困惑、探索的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使個(gè)體積極思維，主動(dòng)探究，不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。一個(gè)人一旦向自己提出了某個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生解決它的欲望，形成了“問(wèn)題意識(shí)”，就能夠更敏銳地感受和覺(jué)察與該問(wèn)題有關(guān)的信息，提高對(duì)無(wú)關(guān)信息的抗干擾能力。問(wèn)題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對(duì)持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動(dòng)形式具有顯著的激勵(lì)功能；反之，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上只會(huì)盲目從眾、被動(dòng)吸收、機(jī)械容納。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這種方式體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為主，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)展的理念，這種新的學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性，一方面，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線(xiàn)；另一方面，學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。我們?cè)趯?duì)過(guò)去教學(xué)的反思中，深深地體會(huì)到，要促使學(xué)生形成新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。特別是要把這種思想貫穿到平時(shí)的課堂教學(xué)實(shí)際中去。

二、缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因分析

問(wèn)題意識(shí)是任何一個(gè)兒童生來(lái)都有的。眾所周知，兒童的好奇心很強(qiáng)，什么都想知道，什么都要問(wèn)一問(wèn)，兒童經(jīng)常向大人發(fā)問(wèn)，甚至刨根問(wèn)底，這應(yīng)該就是兒童問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)。從某種意義上講，人類(lèi)的好奇心是“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，也是推動(dòng)人類(lèi)成長(zhǎng)和前進(jìn)的根本動(dòng)力。為什么學(xué)生在學(xué)習(xí)上，特別是走進(jìn)課堂后的學(xué)生缺少這種問(wèn)題意識(shí)呢？

1.從教學(xué)方式方面看

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)生習(xí)慣于老師怎么教，我怎么記，根本不主動(dòng)去思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)總是處于一種非常被動(dòng)的地位。由于在幼兒園、小學(xué)、初中，接受的大多是灌輸式教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維在很大程度上已經(jīng)被禁錮，他們習(xí)慣于回答“是什么”，而不能回答“為什么”，在問(wèn)題面前，更不會(huì)主動(dòng)去說(shuō)“如果……那么……”

在由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”全面轉(zhuǎn)軌的今天，提倡“問(wèn)題”教學(xué)無(wú)疑是物理教育改革的突破口。在問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有突出學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的活動(dòng)，從而就不可避免地處于一種被動(dòng)的地位。學(xué)生從習(xí)以為常的現(xiàn)象或者理所當(dāng)然的想法中難得找出矛盾，展開(kāi)問(wèn)題，作為潛能存在的學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的得不到尊重和發(fā)展，很少有批判和質(zhì)疑精神。

還有，由于教學(xué)時(shí)間的限制與教學(xué)內(nèi)容的局限性，即學(xué)生學(xué)習(xí)僅限于課堂及課后完成作業(yè)，學(xué)習(xí)內(nèi)容局限于教材、教學(xué)內(nèi)容必修，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有選擇的余地，學(xué)生對(duì)校內(nèi)外各種教育資源的利用也十分有限。

所以，傳統(tǒng)的教學(xué)方式導(dǎo)致了學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，在教與學(xué)中，缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)，這使學(xué)生的思維和意識(shí)失去了一種自由的狀態(tài)，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)自然受到一定程度的限制。

2.從教師方面看

首先，教師受大綱要求的影響，沒(méi)有認(rèn)清這種問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的重要性，沒(méi)有為學(xué)生提供培養(yǎng)這種意識(shí)的情境和途徑，從而使學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)。

其次，教師太大的權(quán)威會(huì)使學(xué)生敢于質(zhì)疑的問(wèn)題意識(shí)失去存在的土壤。我們很多人都有這樣的體會(huì)：小孩上學(xué)后，很聽(tīng)老師的話(huà)，當(dāng)在某個(gè)問(wèn)題上父母的觀點(diǎn)與老師的要求不一致時(shí)，孩子會(huì)果斷地否定父母的觀點(diǎn)而遵循老師的要求。孩子的理由很簡(jiǎn)單，也很理直氣壯：老師是這么說(shuō)的，不是像你那樣講的。孩子之所以敢于質(zhì)疑父母而信奉老師，是因?yàn)槔蠋熢诤⒆有闹斜雀改妇哂懈叩臋?quán)威。孩子對(duì)事物的判斷并沒(méi)有從事物本身去分析，而是服從了權(quán)威。

再次，教師對(duì)學(xué)生疑問(wèn)處理不當(dāng)，也是扼殺學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要原因。如學(xué)生大膽地提出了問(wèn)題，由于課堂上各種因素的限制，教師暫時(shí)不可能幫他解決。往往以各種方式轉(zhuǎn)移他們的注意力，比如說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題等到以后將會(huì)學(xué)習(xí)到，這個(gè)問(wèn)題考試中不會(huì)涉及，或者說(shuō)這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在幾句話(huà)講不清楚，課后我們探討，而課后，種種的原因未能幫助學(xué)生把問(wèn)題弄清楚。像這樣一些處理方式使學(xué)生的提問(wèn)行為成了沒(méi)有意義的行為，因?yàn)樗麄兊膯?wèn)題沒(méi)有解決，沒(méi)有滿(mǎn)足其探求結(jié)果的心理要求，實(shí)際上學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的動(dòng)機(jī)和提問(wèn)行為受到了一次挫折，那么學(xué)生再次生發(fā)新的疑問(wèn)的心理動(dòng)力也就會(huì)逐步減弱。

3.從學(xué)生方面看

大概分三類(lèi)。一是不想問(wèn)。沒(méi)有興趣，缺乏提出問(wèn)題的主動(dòng)性。二是不敢問(wèn)。有興趣但怕問(wèn)的不好，同學(xué)會(huì)笑話(huà)、老師會(huì)責(zé)怪，缺乏提問(wèn)的信心。三是不會(huì)問(wèn)。有興趣又敢問(wèn)，但由于掌握的知識(shí)和思維能力有限，缺乏提問(wèn)的方法或不善于提問(wèn)。

三、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的措施

1.建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生敢問(wèn)

允許教師在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系。

良好的師生關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、指導(dǎo)者、服務(wù)者，是學(xué)生的知心朋友。讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受。

2.創(chuàng)建生動(dòng)有趣的情境，使學(xué)生想問(wèn)

情境心理學(xué)認(rèn)為，情境就是影響個(gè)體行為變化的各種刺激所構(gòu)成的特殊環(huán)境。物理有許多抽象難以理解的概念和原理，許多學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難，因而懼怕物理，更談不上提出問(wèn)題。教師在教學(xué)中應(yīng)適時(shí)地給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)有趣的物理情境，使學(xué)生在情境中能自然發(fā)問(wèn)。

3.傳授思維方法，使學(xué)生會(huì)問(wèn)

在高中物理教學(xué)中，最具有實(shí)用價(jià)值的，也最適合學(xué)生的是發(fā)現(xiàn)型問(wèn)題。從物理思維的角度來(lái)講，提出物理問(wèn)題的基本方法有如下幾種：

（1）從分析物理事物之間的聯(lián)系及關(guān)系中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

分析物理事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，是提出物理問(wèn)題的基本思維方法。法拉第在研究電磁現(xiàn)象的過(guò)程中，從電與磁的對(duì)稱(chēng)性出發(fā)，提出既然電流能產(chǎn)生磁場(chǎng)，那么，磁場(chǎng)能否產(chǎn)生電流呢？經(jīng)進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)總結(jié)和理論分析，得出了法拉第電磁感應(yīng)定律。

（2）從實(shí)驗(yàn)事實(shí)與已有理論的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

物理學(xué)中某種新的事實(shí)和現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)了，原有理論解釋不了這種新的事實(shí)和現(xiàn)象，就會(huì)使原有的物理理論面臨危機(jī)，對(duì)如何用已有的理論來(lái)解釋這個(gè)難題，或變革原有理論來(lái)解決這個(gè)危機(jī)，

常常引導(dǎo)人們提出問(wèn)題。

（3）從尋找物理事實(shí)的本質(zhì)屬性和規(guī)律中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

在日常生活和研究物理的過(guò)程中，我們可以觀察到很多物理現(xiàn)象和物理過(guò)程，尋找這些物理現(xiàn)象和物理過(guò)程的本質(zhì)和規(guī)律，

是提出物理問(wèn)題常用的一種思維方法。如：當(dāng)我們乘坐在火車(chē)上，注視著窗外的遠(yuǎn)景時(shí)，發(fā)現(xiàn)看到的遠(yuǎn)處村莊是向前運(yùn)動(dòng)，而近處的樹(shù)木則是向后運(yùn)動(dòng)，這是為什么呢？

（4）從滿(mǎn)足社會(huì)和技術(shù)的要求中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展也推動(dòng)著物理學(xué)的發(fā)展，它給物理學(xué)研究提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為物理學(xué)研究提供了新的課題和新的要求。故滿(mǎn)足社會(huì)和技術(shù)的要求也是提出物理問(wèn)題的一種思維方法。

4.鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)造

英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：“科學(xué)創(chuàng)造永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)

題——越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越多啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)造是在提問(wèn)中產(chǎn)生的。又是在不斷地提問(wèn)中才得以實(shí)現(xiàn)和完善的；相反，也正是在創(chuàng)造過(guò)程中才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，提出它，從而解決它。所以，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造。這種創(chuàng)造可以是小論文、小制作、小發(fā)明，還可以是解決物理問(wèn)題的新思路、新方法。在創(chuàng)造過(guò)程中，學(xué)生的提問(wèn)欲望會(huì)不斷增強(qiáng)，學(xué)生會(huì)不斷提問(wèn)。

總之，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是逐步發(fā)展的，最根本的是我們要切實(shí)樹(shù)立起以學(xué)生為本，學(xué)生發(fā)展為本的思想，真正實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心”向“以學(xué)生為中心，以問(wèn)題為中心”的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。只要教師的教學(xué)觀念更新了、教學(xué)方式轉(zhuǎn)變了，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)就自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。最終形成時(shí)刻用“問(wèn)題”的眼光去觀察、去做事的習(xí)慣和

能力。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 福建省廈門(mén)市海滄中學(xué)）