周春華

摘要：學生在道德品質(zhì)形成的過程中，由于學生自身、學校、家庭、社會等多方面的原因，容易出現(xiàn)知行脫節(jié)、表里不一的現(xiàn)象。作為學校教育，要從“教學內(nèi)容聯(lián)系生活” “教學情境融入生活”“行為訓練體驗生活”等方面做起，讓思品教育回歸學生的現(xiàn)實生活，在生活實踐中促進學生知行合一。

關鍵詞：思想品德；知行脫節(jié)；生活實踐；知行合一

2011版《品德與社會課程標準》明確提出：“品德與社會課程是一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程?！毙抡n標明確指出：課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程。

然而，在現(xiàn)實中很多學生常常表現(xiàn)為知行脫節(jié)、表里不一。比如：學生知道要愛護公物，在旅游時卻在文物上亂涂亂畫，只為了“雁過留痕”；明明知道尊敬長輩是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，然而每天晚上回家，卻對自己的父母毫無感激之言，以為“不拘小節(jié)”……一項調(diào)查顯示，91.7%的學生贊成在公共汽車上給老、弱、病、殘乘客讓座，但是真正遇到這種情景時，只有59.9%的學生表示能做到主動讓座。

一、思品課知行脫節(jié)的主要原因何在？

思品教育背離生活，造成知行脫節(jié)，具體表現(xiàn)為：

1、學生自身認識水平有限，由于年齡、知識結構、心理成熟情況等原因，學生對于道德認識是淺層次的，有時候只停留在口頭上，有些道德目標過于抽象，不能與具體的生活相聯(lián)系，對學生沒有吸引力、說服力，因而只是被動的接受教育， 對所學內(nèi)容的理解、認可、吸收、內(nèi)化不夠，沒有把所學的道理內(nèi)化成實際的行為。

2課堂教學與學生實際結合不夠 。在實際思品教學中，教師過多地講述理論，有時候還會陶醉于學生課堂上“精彩”的回答，卻不了解學生在實際生活中的表現(xiàn)，諸如每天是否見到老師、同學都能有禮貌的打招呼，是否認真打掃衛(wèi)生等等小事，甚至還可能存在嚴重的急需解決的思品問題。

3、家庭教育與學校教育步調(diào)不一。孩子的成長除了學校教育，還離不開家庭教育。家庭教育不像學校教育受時間、地點的限制，在日常生活、家庭人際交往中它隨時隨地可進行，更具有潛移默化、感染熏陶作用。小學生的可塑性很大，受家庭影響較深，他們非常依賴家庭，家長本身就是子女最先、最直接、常模仿的榜樣，家長的思想作風、行為習慣等對孩子起著直接的影響作用。但由于一些家長的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)較差，家庭教育的指導思想、方式、方法就不一定正確，很可能同學校教育步調(diào)不一致，甚至背道而馳。例如，學校教育給老弱病殘者讓座，而家長卻要孩子搶座位；學校教育運動員刻苦訓練，為班級、為校爭光，家長卻怕孩子累著、傷著，不贊成參加；學校要求不隨地扔紙屑，家長卻說仍在地上，怕什么……

二、思品課又該如何促進學生知行的統(tǒng)一呢？

1、教學內(nèi)容聯(lián)系生活

新課標強調(diào)“必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性”要“有利的學習環(huán)境”“真實可信的生活事例”“生動活潑的方式”使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。在授課前，教師要深入學生中進行調(diào)查，了解學生所思所想，在教學中力求貼近學生的實際，學生的生活，學生的思想。如我在教學《為你高興》前，先進行三項課堂調(diào)查：（1）在家里，我最快樂的事是什么？在班里，我最快樂的事是什么？在學校里，我最快樂的事？（2）你的快樂與同學和朋友分享嗎，你的心情怎樣？你分享過同學和朋友的快樂嗎，你的心情怎樣？（3）通過你的細心觀察，你發(fā)現(xiàn)你班有哪些同學有快樂的事情？你與他們分享過這些快樂嗎？你的心情怎樣？課堂教學時，有針對性展開對話，最后小結明理“如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了”，就水到渠成。

2、教學情境融入生活

《課程標準》中指出：“學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的”。 因此，教師要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設貼近學生生活實際的、學生喜聞樂見的活動情境，使學生具有想動腦、想思考、想提問、想說話的情感取向和強烈欲望，讓學生在真切的情境中獲得直接體驗，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗進行領悟內(nèi)化。如利用影像截取生活情境、故事導入創(chuàng)設問題情境等等。

把學生所關注的社會熱點問題引入課堂，不僅使我們的課堂教學更貼近現(xiàn)實社會生活，增強政治課教學的實效性，而且還可以引導學生關心社會生活，增強學生的社會責任感。

3、行為訓練體驗生活

課程標準提出了體驗或目標，強調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”、“調(diào)查”等活動，重視學生的直接經(jīng)驗，尊重學生的個人感受和獨特見解。應該讓學生走進社區(qū)，體驗生活，在社會生活中提高認識，正如陶行知所講“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

因此我們要把思品教學引向課外，創(chuàng)造機會，多讓學生進行實際鍛煉，課外活動課、班隊活動課、節(jié)假日等都是我們可利用的時機。如教育學生要節(jié)約用水，可以組織學生搜集資料，了解各國各地區(qū)水資源的分布情況，體會節(jié)水的重要性；組織學生實地調(diào)查各個家庭的用水量，了解水量少的家庭是怎么用水的懂得如何節(jié)約用水。

總之，學生品德的形成和發(fā)展是知情意行諸要素相互結合、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，思品新課標明確指出：“注重學生的情感體驗和道德實踐”、“在教學中，不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。我們應多方研究，多方探討，讓學生逐步做到知行合一，這才是我們德育的最終目的。

參考文獻：

[1]《德育應貼近生活世界》.繆興秀 2000第12期

[2]《走進新課程》.朱慕菊 2002

[3]《品德與社會新課程標準解讀》.2012