□ 周道生

(湖南稅務高等?？茖W校，湖南 長沙 410116)

高岸為谷，深谷為陵(上)
——春秋戰(zhàn)國時期賦稅論*

□ 周道生

(湖南稅務高等?？茖W校，湖南 長沙 410116)

春秋戰(zhàn)國是我國歷史上一個大變革的時代，表現(xiàn)在冶鐵技術的進步和鐵器的普遍使用，水利工程的興修、農(nóng)田灌溉的進步和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，工礦業(yè)、商業(yè)的大發(fā)展和城市的擴大與繁榮。土地制度和賦稅制度的變革首先是春秋時期井田制逐漸瓦解和賦稅制度的變革，然后是戰(zhàn)國時期的土地制度和賦役制度變革。春秋戰(zhàn)國時期的賦役管理制度中“均財節(jié)用”的理財原則和“量入為出”的財稅法則及對財稅官員十分嚴格的的監(jiān)督和考核，仍值得今天借鑒

春秋戰(zhàn)國賦稅;變革時代;賦役制度;均財節(jié)用;量入為出

春秋戰(zhàn)國時期是中國古代社會發(fā)生重大變革和社會轉(zhuǎn)型時期。這一時期正是中國古代社會從奴隸制社會向皇權中央集權專制社會逐漸轉(zhuǎn)變的歷史時期。春秋戰(zhàn)國時期，始于西周最后一位國王——周幽王十一年(－770)滅亡，周平王東遷洛邑(今洛陽市)，至秦始皇統(tǒng)一六國(－221)，共549年。

春秋時期從公元前770年周平王東遷至周烈王二十三年(－403)韓趙魏三家分晉，前后共367年。戰(zhàn)國時期從公元前403年的三家分晉至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，前后共182年的長期分裂和戰(zhàn)爭。

春秋時期，社會經(jīng)濟獲得了長足發(fā)展。在農(nóng)業(yè)上，由于鐵器農(nóng)具的使用，以及新的生產(chǎn)技術的采用，大規(guī)模的水利興建和發(fā)揮作用，大大提高了農(nóng)田耕作的深度和廣度，也使遼闊的森林地區(qū)和大面積的荒地得以開發(fā)，抵抗自然災害的能力增強了。農(nóng)作物產(chǎn)量有了較大的增加，剩余農(nóng)產(chǎn)品比過去大為增多。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進了工商業(yè)的發(fā)展，青銅制造技術進一步提高，煮鹽、冶鐵和漆器的手工業(yè)也迅速發(fā)展。同時，也出現(xiàn)了私營手工業(yè)主和小手工業(yè)者。奴隸主官商壟斷的局面被打破，貨幣在市場交易中也得到廣泛使用。社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展引起了社會經(jīng)濟關系的變革和社會各階層的分化。首先是土地所有制發(fā)生了巨大變化，一部分握有特權和經(jīng)營工商業(yè)的奴隸主貴族霸占和侵占了大量新墾的荒地和森林地區(qū)的土地?！颁咛熘?，莫非王土”的局面被打破，土地私有現(xiàn)象出現(xiàn)了。隨著發(fā)生了土地自由買賣。工商奴隸主大量購買土地，不斷擴充自己的私產(chǎn)，成了占有大量土地的新興地主階級，井田制遭到破壞。土地占有制的變化引起了剝削方式的改變和社會變革的到來。井田制時奴隸主對奴隸的剝削是“同養(yǎng)公田“的勞役地稅，即夏、商、西周時期的“貢、助、徹”的賦稅制度。到春秋時期，最早在齊國，在田賦征取方面，管仲實行了“相地衰征”，即根據(jù)土地好壞或遠近分成若干等級，按等級征收土地稅。土地稅主要是征收實物，勞役地租被實物所代替。接著在魯國、楚國、鄭國相繼改革了賦稅制度。魯國推行“初稅畝”，鄭國作“丘賦”，楚國改革了稅賦制度，實行根據(jù)土地收入的多少征收田賦的政策。

戰(zhàn)國時期是中國古代社會大變革的時代。社會上的一切事物都在急遽迅速變化著，曾一度強大的不可一世的奴隸主貴族勢力土崩瓦解，而原來處在幼弱地位的封建地主階級迅速變成了強大者，優(yōu)勝者。真可謂“高岸為谷，深谷為陵”。這是一個比春秋時期更加劇烈、更加波瀾壯闊社會大變革時期。舊的土地制度——井田制度逐漸崩潰。世襲領地和計口授田的井田制最后為地主私有土地制度所代替。這是一個劃時代的改變歷史面貌、決定歷史發(fā)展方向的革命時代，即由領主通過公田制以勞役地租形態(tài)對奴隸和農(nóng)奴的剝削變成了地主通過土地的租佃關系，以實物地租或貨物地租形式對農(nóng)民進行剝削，以地主土地占有制經(jīng)濟結(jié)構形態(tài)代替了貴族領主制經(jīng)濟結(jié)構形態(tài)。封建地主占有的生產(chǎn)方式代替了奴隸主占有的生產(chǎn)方式。一家一戶為一個生產(chǎn)單位，男耕女織，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，已成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式。生產(chǎn)方式的變革，促進了生產(chǎn)力的極大解放。鐵制農(nóng)具和牛耕普遍推廣于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)田水利設施大大提高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量極大提高。工商業(yè)也突飛猛進。煉鐵技術長足進步，并居于世界的領先地位。紡織和染色技術也大大提高，商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮，出現(xiàn)了許多繁榮的商業(yè)都市。大商人“結(jié)駟連馳”的商隊往來于各諸侯國之間，有的已越出中國國境，成為最早的國際商人。這時著名的絲綢子路已經(jīng)開通。戰(zhàn)國時，貨幣經(jīng)濟也有了驚人發(fā)展，黃金已成本位貨幣，流通于諸侯各國。

商品經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，有如排山倒海之勢，一舉沖破了一切舊的思想羅網(wǎng)、舊的奴隸主貴族賴以維護的禮法政權，使舊的社會秩序陷于全面混亂，奴隸主貴族的正統(tǒng)思想全面崩潰，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。舊的思想牢籠被沖破，奴隸主貴族階級的“正統(tǒng)”思想鎖鏈一節(jié)節(jié)地銹損，新的思想象潮水一樣，一瀉千里，無論任何力量都難以阻擋，形成了中國歷史上第一次思想大解放。學術思想空前活躍，出現(xiàn)了中國歷史上罕見的“百家爭鳴”的局面。儒、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、兵、陰陽、縱橫各家的思想學說異常繁榮。當時許多學派公然宣揚財利思想。整個社會浸淫在營利精神的狂熱之中，“金錢萬能”已成為了人們的座右銘，利之所在，趨之若鶩，甚至于舍命以求。“民之利也，犯流矢，蹈白刃，陟血盩肝以來之，野無聞者，忍親戚兄弟知交以求利。今無此之危，無此之丑，其為利甚厚，乘車食肉，澤及子孫，雖圣人之優(yōu)不能禁，而況于亂”。(《呂氏春秋·節(jié)喪》)總之，營利精神籠罩了整個社會，支配了每一個人的思想和行為，人人都墮入利網(wǎng)，真所謂“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。財富成了社會的最高威權，金錢成為人們的最高主宰。

戰(zhàn)國時期的賦稅制度也發(fā)生了深刻的變化。秦國商鞅實行變法“廢井田，開阡陌”，提出了以“農(nóng)戰(zhàn)”為核心的重征關市之稅和酒肉之稅的賦稅政策。他說:“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”。他還制定了“訾粟而稅”的賦稅政策，即按田畝數(shù)量和單位面積產(chǎn)量多少折成標準畝征收賦稅。魏國李悝提倡“盡地力之教”推行“平糴法”，實行按土地肥脊程度，分等級征收田賦。

一 社會制度的深刻變革和經(jīng)濟全面發(fā)展

春秋戰(zhàn)國是我國歷史上一個大變革的時代，這個時代最突出的特點就是一個字“變”。生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大變化，不僅農(nóng)業(yè)、手工也迅猛發(fā)展，商業(yè)、交通、貨幣也大大地向前跨進了一大步，而且出現(xiàn)了我國歷史上只有近百年來的民主革命時代才能與之相媲美。春秋戰(zhàn)國時代的各種社會力量進行大分化、大改組。春秋時期“弒君三十六，滅國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”。(《史記·太史公自序》卷一百三十)一顆顆舊貴族人頭落地，一個個舊時代權勢豪門家業(yè)凋零。一股股新勢力突然勃起。如“八郤、五大夫、三卿”一朝覆滅，“欒、郤、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯降在皀隸”，“宇廟之犧，為畎畝之勤”，“篳門閨竇之人而皆陵其上，陪臣、貴族家臣執(zhí)掌國政”。社會制度由奴隸社會向封建專制皇朝過渡，國家形式從統(tǒng)一走向分裂，再從分裂走向割據(jù)，最后歸于統(tǒng)一。

春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟的巨大變化主要表現(xiàn)在鐵器逐漸普遍使用，當時中國的冶鐵技術居于世界領先地位。公元前七世紀中葉至公元前6世紀，中國使用了鑄鐵，比歐洲使用鑄鐵早了19個世紀。戰(zhàn)國中期以后，中國使用了生鐵柔化技術，比歐洲早了20個世紀。冶鐵技術的進步，為鐵器的普遍使用創(chuàng)造了條件。在此基礎上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了飛躍變化，主要表現(xiàn)在牛耕和鐵犁出現(xiàn)，施肥的進步和大規(guī)模水利工程的興修和合理的灌溉，廣闊的大量的荒地被開墾。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展和貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)的繁榮促進了城市化，商業(yè)大都市如雨后春筍般出現(xiàn)，溝通全國交通的網(wǎng)絡也發(fā)達起來。下面分別加以敘述:

(一)冶鐵技術的進步和鐵器的普遍使用

人類歷史上最早發(fā)現(xiàn)和使用的鐵是隕鐵，隕鐵是天上掉下的隕石(鐵、鉻、鎳的混合物)，經(jīng)煅打而制成的。中國在殷代和西周初年就開始鍛打制造和使用隕。到春秋初期就開始使用“塊鍛法”煉鐵，即把鐵礦石放在爐中加熱，溫度達到800—1000℃時，再用木炭還原得到鐵，這種鐵質(zhì)量比較差。至春秋晚期中國就掌握了用生鐵冶濤法冶煉鐵技術。同時，冶鐵的鼓風設備也有了很大的進步。春秋晚期至戰(zhàn)國初，中國發(fā)明了煉鋼的技術。到戰(zhàn)國中晚期，中國的冶鐵技術得到了很大發(fā)展，生鐵柔化技術廣泛推廣。鐵范的使用，鋼制品及其熱處理淬火工藝也廣為運用。生鐵柔化技術是戰(zhàn)國時期中國冶煉鐵技術史上的一大突破。此種技術是把生鐵鑄件經(jīng)過熱處理或?qū)㈣T件加熱后反復鍛打，使其內(nèi)部含碳量和內(nèi)部分子結(jié)構發(fā)生變化。經(jīng)柔化處理的鑄件，提高了韌性，減少了脆性，擴大了鑄鐵的使用范圍，也提高了鑄鐵的質(zhì)量。鑄造鐵器最初使用陶范，陶范只能使用一次，反復制作陶范費工費時，使生產(chǎn)效率受到限制。戰(zhàn)國時，中國的鑄造鐵器開始使用鐵范。這種鐵范能連續(xù)使用，鑄成的器物質(zhì)量好，不必再作太多的加工，可提高勞動效率和降低成本。從地下出土的文物看，戰(zhàn)國時還有較高水平的鑄鐵模范設計和鑄造工藝。不僅有單合范，而且還有比較復雜的復合范和雙型腔。范的外型設計，保證了鑄造時各部分的溫度均勻。同時還采用了防止鑄件變形的加強結(jié)構，和現(xiàn)在也不是太容易處理的金屬型芯。鐵范的應用，是鑄造工藝上的一項重大發(fā)展。

戰(zhàn)國時期，煉鋼技術和熱處理技術也得到了較大發(fā)展和應用。這時的鋼是用鐵塊加熱反復捶打滲碳而制成的，稱為“百煉鋼”。

春秋戰(zhàn)國時期，生鐵冶鑄技術，生鐵柔化技術，制鋼技術的出現(xiàn)和冶鐵業(yè)的發(fā)達，使鐵制生產(chǎn)工具逐漸普遍使用于農(nóng)業(yè)、手工也和兵器。根據(jù)地下文物出土和考古發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時代，鐵器的使用不僅遍布韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦七國，而且在邊疆少數(shù)民族區(qū)也使用了鐵器。范圍之廣包括現(xiàn)在的河北、河南、山東、山西、陜西、甘肅、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江、廣東、廣西、四川、云南、遼寧、吉林、內(nèi)蒙、新疆、寧夏等21個省。出土的農(nóng)具有犁、鋤、耙、鏟、鐮等，手工業(yè)工具有:斧、鑿、錘、錐、針、錛等。兵器有劍、戟、矛、匕首、刀、杖、鏃、弩機、甲胄等。其他還有軹、釘、鉤、環(huán)等。戰(zhàn)國時韓、楚兩國以產(chǎn)鋼鐵兵器聞名，也是當時中國著名的鋼鐵工業(yè)區(qū)。在春秋戰(zhàn)國時代，中國鋼鐵冶煉技術在全世界居于遙遙領先地位。

勤勞、勇敢、智慧的中國人民，以自己的偉大生產(chǎn)實踐和卓越的創(chuàng)造力，為世界冶金業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

(二)水利工程的興修、農(nóng)田灌溉的進步和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展

春秋戰(zhàn)國時期由于冶鐵技術的進步和鐵器的廣泛使用，生產(chǎn)力大大提高。鐵制農(nóng)具被普遍應用，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的水利設施，改善了農(nóng)田灌溉條件，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

春秋時期由于鐵器的普遍使用，生產(chǎn)力大大提高，人們征服自然能力增強了。故春秋戰(zhàn)國時大型水利工程的興建出現(xiàn)了高潮。當時最著名的水利工程有:

期思陂和芍陂。這都是春秋前期楚國修建的大型陂塘蓄水工程。期思陂，在今河南省固始縣，期思之水，亦稱決水。據(jù)《水經(jīng)注·決水注》載:“決水出廬江雩婁縣南大別山，北過其縣東，又自安豐縣故城西北，經(jīng)蓼縣故城東，又西北，灌水注之，又北入淮?！爆F(xiàn)稱史河。期思陂即引史河之水蓄為陂塘，灌溉史、灌兩河水間地區(qū)的農(nóng)田。它和以淠水為主源的芍陂相距200里。芍陂位于今安徽壽縣安豐城南，今名安豐塘。此陂塘是引淠河和今東肥河作為主水源，將東面的鳳陽積石山、東南面的龍池山，西面的六安龍穴山流來的水都匯集于芍陂中，形成大型陂塘。芍陂流百余里，灌田萬頃。期思陂和芍陂都是楚國令尹孫叔敖所主持興建，后人贊孫叔敖興建這兩大水利工程是“鐘天地之美，收九澤之利?！?/p>

漳水十二渠。在今山西省。魏文侯二十五年(公元前422)西門豹為鄴令，“法民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆灌。”(《史記·滑稽列傳》)。

都江堰水利工程。都江堰是戰(zhàn)國時比漳水十二渠晚100多年更著名更宏偉的大型水利工程，為泰國在岷江中游的灌縣興建的。這項工程是秦昭王后期蜀守李冰主持修建的。它位于成都平原，都江堰的興修解決了成都平原的水旱災害問題，把水患變成了水利。司馬遷贊揚說:“蜀守冰，鑿離碓，碎辟沫水之害，穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌浸，百姓饗其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計，然莫足數(shù)也?！?《史記·河渠書》)《華陽國志·蜀志》說:李冰在成都興修都江堰，除了能“以行舟船”外，還可以“灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號為陸海。旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰:水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。都江堰修建的特點是選點正確，布局合理，造價低廉，施工簡便，易于維修，工效卓著，不僅帶來了巨大的經(jīng)濟效益，而且體現(xiàn)了很高的技術水平。它不僅是中國古代，也是世界古代一項著名的水利工程。直到今日，將近三千年它仍然還在發(fā)揮良好的效益。

鄭國渠。這項水利工程是秦王政元年(公元前246年)修建的。鄭國渠是一條從涇水至洛水的灌溉工程，全場300余里，修成后，可溉田千萬頃，皆畝收一鐘(6石4斗)，因此，關中成為沃野，再無水旱之災，秦國賴以富強，終滅東方六國。統(tǒng)一天下。

邗溝和鴻溝。邗溝是吳國開鑿的溝通江、淮的人工運河。這條運河，還間接地溝通了長江和黃河，對古代中國南北經(jīng)濟文化的交流起了很大的作用。鴻溝是在戰(zhàn)國時惠王十年(公元前361年)開鑿的溝通黃河和淮水的人工運河。鴻溝的開鑿溝通了黃河和淮河間的航道，把河、淮間重要水道彼此連接起來，促進了各水道沿岸地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和政治聯(lián)系。這些運河的開鑿除用于航運外，又兼及灌溉，促進了沿岸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高速發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術大為提高。鐵犁和牛耕普遍推廣和實用，精耕細作也在大范圍內(nèi)出現(xiàn)。特別到戰(zhàn)國時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已從粗放經(jīng)營向精耕細作發(fā)展，初步奠定了我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術的基礎。特別值得注意的是到戰(zhàn)國時農(nóng)業(yè)耕作制度已從休耕為主發(fā)展到年年耕作和一年兩熟。這在當時的世界上是居于前列的。如果與西歐相比，則領先他們1000余年。一年兩收的耕作制度大大提高了農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量。春秋戰(zhàn)國時期，人們對深耕、施肥、除草都很注重，而且還注意適當密植。因此，戰(zhàn)國時期，農(nóng)田單產(chǎn)面積還是比較高的。據(jù)李悝估計，戰(zhàn)國初魏國農(nóng)民在一般年成下，每畝可收粟一石半，好年成可收3－4石。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的銀雀山漢墓出土竹簡《田法》記載，戰(zhàn)國時齊國地區(qū)上等田一畝可收2石7斗，中等田畝收2石，下等田畝收1石3斗。春秋戰(zhàn)國時期，園圃業(yè)也已經(jīng)出現(xiàn)，一般農(nóng)戶都有一個小園子，少的五畝，中等的七畝，大一點的有九畝。園圃中栽培的蔬菜、水果、桑樹等。因此，春秋戰(zhàn)國時代農(nóng)業(yè)不僅糧食作物豐富，經(jīng)濟作物也得到了大發(fā)展。特別是南方，漆園、桑蠶、果業(yè)十分發(fā)達。“江南之林，云夢之柚”更是名滿華夏。

(三)工礦業(yè)、商業(yè)的大發(fā)展和城市的擴大與繁榮

農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，促進了手工業(yè)、礦業(yè)和商業(yè)的大發(fā)展和商業(yè)大都市的興起和繁榮。戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)了中國歷史上第一次城市化高潮。

春秋戰(zhàn)國時期，冶鋼業(yè)、冶鐵業(yè)、煮鹽業(yè)、紡織業(yè)、木工與漆器制造等手工業(yè)都有了迅速發(fā)展。這時的青銅器一般以器形大、制作精、種類繁多為其特點。青銅器的用途幾乎遍及社會生活的各個方面。如禮器，有鼎、鬲、甗、簋、簠、豆、爵、尊、觚、 、鐘、饒等。兵器有戈、矛、鉞、戟、刀、劍等。生產(chǎn)工具有削刀、鋸、鑿、錐、銼、魚鉤、斧、錛、耒、耜、鋤、鏟、鐮等。青銅工藝技術也十分精湛，主要表現(xiàn)在金銀技術和刻鏤畫像方面。戰(zhàn)國時，青銅器無論禮器兵器，還是銅鏡、符節(jié)、璽都在表面鑲嵌金銀等，制成美麗的圖案或精美的文字。在壺、杯、奩上刻鏤出細如發(fā)絲圖畫。這圖案反映了當時人們的軍事活動和日常生活。無論是描繪戰(zhàn)爭場面，還是狩獵、宴樂，狀物寫人，無不栩栩如生。

春秋戰(zhàn)國時，煮鹽業(yè)特別發(fā)達，齊國、燕國都是當時的產(chǎn)鹽大國。

春秋戰(zhàn)國時代絲織業(yè)的發(fā)達盛況空前。當時生產(chǎn)的絲織品，名目繁多，色彩絢麗。從品種來說有綃、紈、縞、綈、縑、羅、錦等。從花紋上來說有龍、鳳、麒麟等瑞獸，有各種花草、游魚，還有歌舞的人物圖案，異彩紛呈。紋樣復雜多變，色彩斑斕。

戰(zhàn)國時，漆器制造業(yè)也有了長足的進步。當時漆器已成為人們生活常用器皿。有杯、盤、桌、椅、妝奩、弓、盾、戈柄等。從墓葬中出土的戰(zhàn)國時的漆器工藝技術水平已很高了，簡直令人吃驚。如出土的器物圖案有龍鳳云鳥紋、幾何紋、狩獵圖案等。五顏六色，光彩奪目。

戰(zhàn)國時期，私營個體手工業(yè)也發(fā)展起來了。不少個體農(nóng)民因經(jīng)營手工業(yè)品而使家庭富裕起來了。

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進了商業(yè)和貨幣經(jīng)濟繁榮。春秋戰(zhàn)國時期，商業(yè)空前興盛。集市的分布極廣，店肆形形色色，大小城市星羅棋布，到處是一派繁榮景象。全國出現(xiàn)了許多物產(chǎn)不同的經(jīng)濟區(qū)，各地都有一批著名的城市作為經(jīng)濟與政治的中心。各諸侯國，各地區(qū)之間都可以通過商業(yè)往來而日益密切地聯(lián)系在一起。至戰(zhàn)國時，各諸侯國都出現(xiàn)了大的商業(yè)性都市，如“燕之涿(今河北涿縣)、薊(今北京市)、趙之邯鄲(今河北邯鄲)、魏之溫(今河南溫縣)、軹(今河南涇源縣)、韓之滎陽(今河南滎陽縣)、楚之宛(今河南南陽市)、陳(今河南淮陽縣)、鄭之陽翟(今河南禹縣)、三川之二周(今河南洛陽市)富冠海內(nèi)，皆為天下名都。(《鹽鐵論·通有篇》)。春秋戰(zhàn)國時，由于商業(yè)發(fā)達，都市繁榮，全國各地的商品都憑借著發(fā)達的水陸交通自由流通。在每一個商業(yè)城市均可買到諸侯國各地所產(chǎn)的珍異物品。凡“天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用?！?《荀子·王制》)春秋戰(zhàn)國時，由于商業(yè)發(fā)達，涌現(xiàn)了大批巨商富賈，他們富可敵國。如春秋時的范蠡“十九年之中三致千金”，號稱“淘朱公”，富埒王侯。孔子的學生子貢，在曹、魯?shù)鹊亟?jīng)商，“家累千金”，“結(jié)駟連騎，束帛之幣以騁享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。”戰(zhàn)國時呂不韋富可敵國，他從商業(yè)投機轉(zhuǎn)為政治投機，由一個富商變?yōu)榱饲貒脑紫?。司馬遷在《貨殖列傳》中記述一批靠經(jīng)商致富的大商賈，“猗頓用醢鹽起，而邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒富。烏氏倮畜牧，及眾，斥賣，求奇繒物，間獻遺戎王。……秦始皇令倮比封君，以時與列臣朝請。巴蜀寡婦清，其先得丹闕，而擅其利救世，家亦不訾?！Y抗萬乘”。戰(zhàn)國時的富豪，白圭以經(jīng)商起家，漪頓以煮鹽致富;郭縱鐵冶成業(yè)，與王者埒富;巴蜀寡婦清以開采丹砂富家，“禮抗萬乘”，曹邴氏以冶鐵起，富至巨萬。戰(zhàn)國時期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣普遍使用，黃金和銅鑄貨幣成為各諸侯國普遍通用的貨幣。在民間，銅幣被廣泛使用。

春秋戰(zhàn)國時，不僅涌現(xiàn)了一大批富商，而且商人的社會地位也大為提高。秦國巨賈呂不韋后來做了秦國的宰相，封河南洛陽十萬戶。呂不韋在政治上得勢，表現(xiàn)了大商賈發(fā)展的大方向，他們也和士人一樣，成為社會上最活躍，最受尊重的人。人們在意識和道德觀念上也起了翻天覆地的變化，社會上不再輕視經(jīng)商和商人。特別到戰(zhàn)國時，人們的義利觀念發(fā)生了革命性變化，連春秋初期儒家的恥言利觀念都轉(zhuǎn)變到了“逐利思義”的理念上來了。連孔老夫子都驚呼:“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之!”只要能賺錢，可以發(fā)家致富，我孔丘就是替別人看門也愿意干啊!當他的學生端木賜問他如何為政治國時，他慨然回答:“足食足兵，民信之矣?！彼踔吝€提出了:“惠則足以使人”，“因民之利而利之”的主張。至于與儒家同時的墨學的創(chuàng)始人墨家思想的代表墨子(名翟)更是明確提出了“兼相愛，交相利”的政治主張。他大聲疾呼:“義，利也”，“必興天下之利，除去天下之害?！薄袄撕跫礊?，不利人乎即止。且夫仁者為天下度也”。把一個“利”字叫得價天響。

一部《管子》(絕大部分篇章是戰(zhàn)國后期齊國崇尚管仲思想的學者相繼敘集而成)更是通篇言利。大肆宣揚人的本質(zhì)就是逐利?！豆茏印氛J為:“凡人之性，得所欲則樂，逢所惡則憂，此貴賤之所同也;近之不能勿欲，遠之不能勿惡，人性皆然”，“夫凡人之性，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行。夜以繼日，千里不遠者，利在前也。漁人之入海，海深萬仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，雖千仞之山，無所不止，深淵之下，無所不入焉。故善者勢力之在，而民自美安。不推而往，不引而來，不煩不擾，而民自富。如鳥之覆卵，無聲無形，而唯見其成?！薄豆茏印繁M情發(fā)揮和鋪陳人們求利逐利之本性，要求統(tǒng)治者應順乎民性，盡量滿足和利用人們“求富”、“逐利”的本性以經(jīng)濟手段來治國治民，以發(fā)展經(jīng)濟為手段，達到鞏固政權的終極目的。法家學派的代表商鞅和韓非更是赤裸裸的“言利”，視人與人的關系為赤裸裸的交換關系。他們認為人的本性是“好利惡害”“喜利畏罪”，在人際關系中每個人無不從自身的利益出發(fā)來對待別人。出售轎子的人希望人人富貴，出售棺材的人希望天天死人，這并不是“輿人仁而匠之賊”，而是因為“人不貴則輿不售，人不死則棺不賣”。正因為人人都是自私自利的，所以，那些為別人服務，為別人效勞的人都有自己的利益可圖。他們之間的關系是交換關系。地主在雇工耕作，給雇農(nóng)以美食和優(yōu)厚的工資，是為了使雇農(nóng)深耕熟耘，雇農(nóng)為地主“致力而疾耘耕”則是為了多得些工資和美食。他們甚至把君臣關系也看成交換關系，“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”，本質(zhì)是“主賣官爵，臣賣氣力?！彪p方都是各為其利，以利互利的交易行為。人與人的關系是如此，國與國的關系更是如此?？傊?，戰(zhàn)國后期，由于社會制度的大變革，猛烈沖擊了社會意識中的傳統(tǒng)觀念。昔日人們都諱言財利，見利思義，寧可過著“衡門之下，可以棲遲;泌水洋洋，可以樂饑”的破屋安身、泉水充饑的潦倒生活，而如今是營利精神籠罩了整個社會，支配著每個人的思想和行為，利之所在，趨之若鶩，甚至舍命以求。春秋戰(zhàn)國時期義利觀經(jīng)歷了很大的變動，這一變動無疑是整個社會乃至意識形態(tài)領域變革的一個重要組成部分。這一時期，人們義利觀的變化是商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展對觀念形態(tài)造成前所未有的巨大沖擊的結(jié)果。

商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展不僅引起人們義利觀的轉(zhuǎn)變，而且對整個春秋戰(zhàn)國時代經(jīng)濟結(jié)構、階級結(jié)構、社會思想的觀念體系都產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。特別是土地私有制的出現(xiàn)和商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展完全摧毀了原有的等級社會的結(jié)果，鑄造了新的社會階級結(jié)構，傳統(tǒng)的禮樂制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)，并日趨瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。

首先是舊的奴隸制社會的等級制度崩潰了。西周時從天子、諸侯，卿大夫、士、庶人到皂隸、牧圉等奴隸，共有十等。所謂“天有十日，人有十等”。等級森嚴。不同等級的人享有不同的權利，居有不同的社會地位。不得逾越，遵循“禮”的規(guī)定，“禮不下庶人，刑不上大夫”。并規(guī)定了一定社會秩序，強制人們依順、服從。這就是所謂“六順”即“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬、所謂六順也?！边`背這一社會秩序，叫做“六逆”，此所謂“賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也”。春秋戰(zhàn)國時，社會階級結(jié)構發(fā)生了劇烈變化，一批又一批原來的舊貴族亡國滅宗，子孫淪為庶人，放逐甽畝之中。而一批庶人，通過學習或立有軍功，通過經(jīng)商成了巨富，一躍而成為豪門富家。昔日的奴隸，通過“辟草萊，任土地”占有了部分土地，逐漸擺脫了奴隸的身份，成了自耕農(nóng)，富賈巨商，大肆購買和掠奪土地，成了田連阡陌的大地主。于是，社會上出現(xiàn)了地主和農(nóng)民。社會階級結(jié)構發(fā)生了深刻的變化。以往的各種規(guī)范和觀念就逐漸走向崩潰。社會出現(xiàn)了“社稷無常奉，君臣無常位”的現(xiàn)象。于是，舊的社會秩序，所謂“六順”，被摧毀，原有的禮樂制度遭到人們的蔑視和擯棄。于是，“禮崩樂壞”的時刻來到了。到戰(zhàn)國時，周代原有的等級規(guī)范和觀念體系徹底崩潰，舊的道德城堡被完全顛覆。代之而起的是指向經(jīng)濟的社會價值判斷標準。這一社會觀念的變化為社會政治格局的嬗變提供了堅實的保障。失去土地的王室衰微不堪，權威地位徹底瓦解。昔日具有權威的國王和貴族從高高的塔尖上墜落下來。而士、庶人卻社會地位上升。如原來家境貧寒、地位卑微的蘇秦，后來成為身佩六國相印、社會地位顯赫的卿相。社會階級結(jié)構的劇變，引起了社會各政治集團的四分五裂，列國鼎成，諸侯相爭。弒君殺父，內(nèi)亂不已。權威的失落，政治中心的喪失和分裂，使得春秋戰(zhàn)國時代社會政治環(huán)境逐漸寬松，各諸侯國執(zhí)政者也表現(xiàn)得越來越寬容。由于舊的權威沒有了，政治環(huán)境寬松了，人們便沒有什么東西可以依傍，可以仿效，可以遵循，人人都感覺到時代變了。眼前再沒有什么“神圣”的東西不可侵犯。定于一尊的局面從此瓦解和消失了。于是，在人們的心里萌發(fā)了開放與平等的觀念，新的觀念和新的思想自然如泉水一般噴涌出來，學術自由化和多元化的局面產(chǎn)生了。百家爭鳴的時代終于到來了。這就是春秋戰(zhàn)國時期思想言論自由，學術繁榮，經(jīng)濟和科學技術發(fā)展的根本原因。

二 土地制度和賦稅制度的變革

春秋戰(zhàn)國整整維持了500余年。在這五百多年里，經(jīng)濟上最引人注目的變化是兩個，一是土地制度由公有(即國王所有)轉(zhuǎn)變?yōu)樗接小＜淳镏票粡U除，出現(xiàn)了私田，新興地主階級占有了大量土地。二是賦稅制度由勞役地租轉(zhuǎn)變成實物地租。

(一)春秋時期井田制逐漸瓦解和賦稅制度的變革

古代中國的土地是公有的，即國王所有。到西周時土地仍然屬于公有，即為周天子所有。周王(天子)代表國家，土地即屬于國家。即所謂“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”。周天子用分封制度來管理全國的土地。這就是史書上說的封建制。周王只管理王畿之內(nèi)的那部分土地，稱為王田或籍田。而把全國大部分土地分賜給他們的宗室子孫和大大小小的諸侯，成為他們的世襲領地，即封國。大小諸侯，同樣也仿照這一方法，留下自己直接管理的那一部分土地，也把其余部分分賞給他的臣屬，即為卿大夫類，作為他們的領地。同樣卿大夫又將他們的土地分給他的家臣作為領地，這領地成為采邑。無論是國君，卿大夫還是貴族均不會自己親自耕作，他們把土地劃分一小塊，一小塊。每塊如形同“井”字。中間為“公田”，周圍八小塊為“私田”，這就是井田制。中間那一塊“公田”是屬于國王。卿大夫或領主。由奴隸和自由民來耕作?！肮铩钡娜渴斋@量歸貴族領主。周圍的八小塊為奴隸、私自耕農(nóng)自己耕種，收獲量歸耕作者。但奴隸和自耕農(nóng)要在耕作好“公田”后，才能耕作“私田”。到春秋時，周王室衰微了，各諸侯國的諸侯勢力日漸強大，他們自己的世襲領地逐漸霸占己有，再不向周天子進貢。周天子也無力控制各地諸侯。西周末，周宣王即位，不籍千畝。(《國語·周語》)周天子被迫放棄了直接榨取農(nóng)夫剩余勞動力的共耕公田的制度。在周王畿內(nèi)不再采用借民力助耕公田的剝削方式，而轉(zhuǎn)變成“履畝而稅”的實物地租。春秋時，各諸侯國勢力越來越強大，諸侯大國以武力和霸主分身侵占他國土地，據(jù)為己有。他們擴疆掠土。土地最高所有權由國王下移至諸侯，此后有繼續(xù)下移到卿大夫和新崛起的貴族。至戰(zhàn)國時，由于工商業(yè)的迅猛發(fā)展，土地開始自由買賣。富商大賈通過購買和掠奪的方式，獲得了大量土地，成為新興地主階級。井田制到此徹底崩潰。私有土地出現(xiàn)了。

(待續(xù))

F812．9

A

1008－4614－(2014)02－0029－12

2014－3－21

周道生(1945—)，男，湖南祁東人，湖南稅務高等專科學校教授。