陳亞飛

【時文展示】

學不厭精

張保振

當今世界，書多如山，且一座連著一座，一座又比一座高。那該如何學習？竊以為：學不厭精也。

學不厭精，即學習不僅不討厭那些精深之理、精粹之作、精辟之論，而且喜歡它、擁抱它，與之終生為伴。精深之理、精粹之作、精辟之論猶如書山中的寶玉。石可以鋪路建樓，玉卻更高一籌，能養(yǎng)人潤人。故而，學不厭精，多多益善。

學不厭精，要在精選，樂在精嚼，至在精思。

要在精選。學如吃飯。飯有優(yōu)劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厭精”的命題，并一口氣說出了七種“不食”之物，這不可食之物，也正似精神生活中不必學之書。書不僅有精粗之分，而且有優(yōu)劣之別，絕不可盛進碗里都當飯，拿起筷子盡去吃。不識貨，就會錯用功夫；讀錯書，就會玩物喪志。

樂在精嚼。精嚼者，細嚼也。再好的飯菜，不精嚼，難知其味；再好的書，不精學，難有斬獲。相反，從容咀嚼，其味就長；反復研學，其見必出。這樣的事例舉不勝舉。如當年孔子向魯國樂官師襄學琴時，一連十幾天，只學同一首曲子。師襄說：“這個曲子你已經學會，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“曲調是學過了，演奏的技巧還沒有學好?！边^了幾天，師襄又說：“技巧學好了，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領會這首曲子的意境神韻?！庇诌^了幾天，師襄說：“已經領會意境神韻了，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會到這首曲子的作者是誰，其為人如何，風貌怎樣?！敝钡阶詈?，孔子仰望藍天，若有所悟地說：“我體察到作者的為人和風貌了。這首曲子，除了周文王，還有誰能作出來呢？”師襄聞言，大感驚異，連連拱手致敬說：“是的。老師告訴我這首曲子的名稱就叫《文王操》。”不急不躁不怕慢，不急求功不厭煩，使孔子對音樂的奧妙深得其味，以至于當他在齊國聽奏《韶樂》時，如醉如癡，三月不知肉味。這也就進一步啟迪我們：學習，倘若只眼中了了，心中匆匆，難免如捕風捉影，白忙活一場；反之，窮于一物，反復咀嚼，就會識見勝出，學一得十。

至在精思。實踐證明：精思，才能從無疑處有疑，從有疑處無疑，不為異端惑，不為文采眩；精思，才會使人之良言如出我口，人之精理如出我心，既得從容之樂，又獲精約之功；精思，才可辨大義而修體，察微言而提神，從而做事知要事功倍，做人知足人常樂。有言道：書從疑處翻成悟，文到窮時始有神?？梢哉f，沒有精思，要“翻成悟”，不可能；缺乏深思，要“始有神”，難持久。人在世間行，不僅要讀“有字書”，更要識“沒字理”?！皼]字理”，要靠讀“有字書”時的精思才有可能獲得。實踐證明：人學不難，難在精思。惟有精思，方知是非。當然，精思，離不開精究：既要用功深到，又要專一不二。專一，才能明；能明，才建功。精思，還是密思。只有思之細密，才可能思如天網，疏而不漏；才可以七縱八橫，頭頭是道。

有詩言：文須字字作，亦須字字讀；咀嚼有余味，百過良未足。學不厭精，即是也?？梢钥隙?，只要在學習的過程中，善精選，樂精嚼，會精思，就能卓然可觀，不僅眼能察天衢，而且耳能聞雷霆，從而思接千載有底氣，視通萬里有方向，做事識大體，做人見大義。

【選自2012年11月27日 《人民日報》】

【技法鑒賞】

論證手法單一、論據組合隨意是中學生議論文的常見病?！秾W不厭精》采用總分總結構，三個分論點居于每段之首，結構嚴謹清晰，論證方法多樣，文字組合精致，值得患有上述“常見病”的同學學習借鑒。

先欣賞“樂在精嚼”領起的一段論證方法的綜合運用?！霸俸玫娘埐?，不精嚼，難知其味”，這是比喻論證兼反面論證，接著比喻論證“從容咀嚼，其味就長”轉入正面；“這樣的事例舉不勝舉”一句過渡至事例論證，選用“孔子向魯國樂官師襄學琴”事，但作者沒有止于敘述，而是由“敘例”進入“析例”，“不急不躁不怕慢，不急求功不厭煩……”屬于道理論證，文章還將孔子例加以延伸，再讓孔子“三月不知肉味”例進入論證，論證力進一步加強。至此，這一段的論證似乎已經完成，但作者的高明之處在于以“這也就進一步啟迪我們”一句拓開去，“反之”前后的文字又一次構成對比論證。這一段中，兩次事例論證、兩次對比論證，還有比喻論證、道理論證，充分體現了論證方法的多樣化，使分論點“樂在精嚼”得以牢固確立。

“精致組合”包括論據的合理配置、論證的有序推進和語言的縝密運用。“至在精思”一段顯示出議論文論證精致組合的魅力。前一個“實踐證明”引出說理（一級論據），“有言道”引出名言（一級論據），“可以說”一句又轉入說理（二級論據），接下去轉換角度進入關于“沒字理”的論述（一級論據與二級論據），后一個“實踐證明”則從“精究”“密思”兩個層面闡述怎樣做到“精思”。在這里，事例論據與名言論據相結合，回答“為什么”“怎么做”的論據一前一后出現，一級論據之間的轉接邏輯性強，并與二級論據構成有說服力的論證過程，這些都體現出論據合理配置、論證有序推進的“精致組合”特色。這一段的論證語言精準嚴密，講究句子的整飭凝練，或用排比，或用對偶，或用頂針，或用三四字短句，或用文言詞語……無不經過精心推敲，有一氣貫通、榫接絲連、環(huán)環(huán)緊扣、深入淺出之妙。可以這樣說，文章的“精致組合”本身就是文中贊賞的“思如天網，疏而不漏”“七縱八橫，頭頭是道”的范例。

【仿寫佳作】

舍與得的智慧

江蘇省如東高級中學 湯童翔

人生苦短，終難做到十全十美。生命的旅途上我們總要有所舍棄，有了舍棄，才會有收獲的可能，找到屬于自己的寶藏。學會智慧地舍棄，我們方可輕裝上陣，在生命之巔有所得?！咎岢鲋行恼擖c】

放棄鉤心斗角的宮廷生活，喬治八世終抱得美人歸，成就一段“不愛江山愛美人”的羅曼史；主動離開閉塞的象牙塔，史蒂夫·喬布斯以自己的方式開創(chuàng)了一個充滿傳奇色彩的IT帝國。舍得之間，盡顯人生的智慧。【正面事例論證；論據由古及今】endprint

曾幾何時，我們迷失在物欲橫流的社會中，不愿放下，卻屢受羈絆。放不下一顆逐利心，蔣潔敏以政治生涯為賭注，只為一時歡愉，終究身陷縲紲。而更多的人，守著溫暖的避風港，不舍離去，卻只得碌碌一生。沒有舍棄的人生，一如一場負荷不斷累加的攀登比賽，無以達到生命之巔。這些人不懂得喬布斯的名言：“簡單比復雜難，因為你必須清空你的頭腦，但你一旦進入這種境界，便可震動大山?！薄鞠扰e貪官例，屬于反面論證；然后擴至“更多的人”，運用喻證法、引證法加強反證力量】

耳邊不由爆發(fā)出一個響亮的名字：許家印。是的，就是這個當年放棄了穩(wěn)定的教授工作毅然投身商海浮沉的“瘋子”，帶領恒大在廣州天河體育中心登上了亞洲足壇之巔。當年聽多了冷嘲熱諷的許家印，以事實向那些譏諷者回以一記響亮的耳光：因為選擇了舍棄，所以就選擇了另一種形式的收獲！舍得之間，盡顯生命的張揚。【取當前發(fā)生許家印例，典型性強，從“選擇舍棄，就選擇了另一種形式的收獲”這一角度論證中心論點】

有人不解，我亦懂得舍棄，緣何無以登臨人生巔峰？是的，他們學會了舍棄，卻沒有學會舍棄的智慧。舍棄，只為更好的收獲，這才是舍棄的本質所在。若舍棄是因為膽怯、懦弱，害怕跌倒，那必定難以成就自我。李后主舍棄了為君者最起碼的尊嚴，當然是一敗涂地；沃森舍棄了拼搏的勇氣，當然只能永遠成為那個喬布斯身后的人?！巨q證分析由表及里——舍棄是智慧，反之則是懦夫庸人；取一中一外兩個事例，強化論證力】

由此不難發(fā)現，舍棄的智慧不可或缺?；仨粋€甲子，溫暖的伊豆半島上，離鄉(xiāng)的詩人且行且吟，羅襪生塵，于青萍之末，風舞蹁躚，漫溯筆尖的詩情在后來者的心頭蕩漾開去，暈開物哀之美的漣漪。川端，一個永恒的旅者，在這個世界上留下了最純粹的美。而他所舍棄的，是塵俗的重壓，是逝去的至親，那是靈魂的舍棄，是關乎精神世界的涅槃。這是何等大氣的一次舍棄啊！而川端收獲的，又何止是諾獎的肯定？他收獲的更是對人性之美的重新定義。【以詩意筆調敘川端例，融入了道理論證，使論證更進一步——選擇靈魂的舍棄、追求精神世界的涅槃】

小舍小得，大舍大得?？梢哉f，我們的生命就是在放棄與收獲間邁向永恒的過程。因為學會了舍的智慧，我們才擁有了得的滿足。大哉，舍得！【以“小舍小得，大舍大得”深化、拓展中心論點】

【名師點評】

本文根據論證需要，綜合運用事例論證、道理論證、比喻論證、引用論證、對比論證等多種方法，且富有變化。例如同是例證法，第2段用兩個外國事例（一古一今）進行歸納證明，第3段的例證由外及中，由指名道姓的一人（蔣潔敏）至“更多的人”，由正面論證轉為反面論證，同時又兼用設喻、引用法，體現出手段多樣、論證有力的特色。舉例時，或一兩句話定向敘述，或邊描述邊議論，特別是對川端的敘后之議（“他所舍棄的……對人性之美的重新定義”），顯示出簡繁適度、敘議結合、用語縝密的精致性。值得贊賞的是，文章所引許家印例，就發(fā)生在寫作之前幾天，作者能信手拈來用作有力論據，這就說明：關注當代，開闊視野，貯存活水，是議論文寫作能“變化手法，組合精致”的關鍵。

（作者單位：江蘇省如東高級中學）

責任編校 彭 琳endprint