孫 茗

(太原理工大學(xué) 陽泉學(xué)院基礎(chǔ)部，山西 陽泉 045000)

在語用學(xué)把有效交際作為研究目標(biāo)的前提下，語言的意義和交際價(jià)值只有在特定的語境中才能得到實(shí)現(xiàn)，這就意味著動(dòng)態(tài)語義產(chǎn)生于語境，取決于語境。在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)蓬勃發(fā)展的推動(dòng)下，認(rèn)知語用學(xué)旨在探究逐漸趨于固定化的語言符號(hào)與實(shí)體表達(dá)之間的關(guān)系，研究范圍不僅涉及語言團(tuán)體的社會(huì)心理默契基礎(chǔ)，儲(chǔ)存在大腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和模式，還包括了會(huì)話含義的理解和推理過程。

一、語境的新認(rèn)知語用學(xué)解讀

近些年，新認(rèn)知語用學(xué)的提出為語用學(xué)和其他科學(xué)的相互借鑒與促進(jìn)創(chuàng)造了條件。學(xué)者們不僅從語言學(xué)的角度，也從認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的角度，采用語料庫和心理實(shí)驗(yàn)的方法來對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行定性和定量的推理和分析。陳新仁認(rèn)為，新認(rèn)知語用學(xué)利用認(rèn)知語言學(xué)理論框架對(duì)語言交際開展認(rèn)知研究［1］。這使得認(rèn)知語用學(xué)從早期的以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)發(fā)展到基于認(rèn)知科學(xué)或認(rèn)知語言學(xué)理論與方法的廣義認(rèn)知語用學(xué)。王寅認(rèn)為，在認(rèn)知語用學(xué)的基礎(chǔ)上考量社會(huì)因素，當(dāng)為本世紀(jì)語用學(xué)理論的一個(gè)新發(fā)展［2］，他在充分介紹社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)將交際過程視為社會(huì)和認(rèn)知兩大因素相互作用的基礎(chǔ)上，指出由于個(gè)體差異的存在，語言交際是一個(gè)充滿“嘗試—糾錯(cuò)”的過程，因此交際雙方既保持自我又關(guān)注合作。這一新觀點(diǎn)意在綜合社會(huì)與認(rèn)知，將互動(dòng)體驗(yàn)、范疇化、意象圖式，認(rèn)知模型，識(shí)解和關(guān)聯(lián)等認(rèn)知方式全面用于分析研究語言交際和會(huì)話含義，形成新認(rèn)知語用學(xué)。

在語用學(xué)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)于認(rèn)知語境這一重要概念也出現(xiàn)了許多新的詮釋和理解。認(rèn)知語境在新認(rèn)知語用學(xué)背景下體現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)語境的建構(gòu)性和動(dòng)態(tài)特征，區(qū)別于傳統(tǒng)語境觀將語境判斷為在語言交際行為中已經(jīng)提前設(shè)定好的觀點(diǎn)，新認(rèn)知語境觀把用于認(rèn)知推理的新舊信息相關(guān)度設(shè)定為理解言語的目標(biāo)而不是手段。因此，并不是語境決定了話語或言語行為的相關(guān)度，而是話語持有者先設(shè)定有待處理的新信息是相關(guān)的，然后才選擇適當(dāng)?shù)恼Z境來證實(shí)這種假設(shè)［3］，其次依據(jù)新變化來建構(gòu)新的語境假設(shè)，最終達(dá)到滿意的語境效果。在此過程中，變化的動(dòng)態(tài)的不再是語境是否相關(guān)，而是認(rèn)知語境的不斷選擇和重新建構(gòu)。正是認(rèn)知語境的動(dòng)態(tài)特征使得它被更多地用于解釋語用推理，即認(rèn)知語境的增強(qiáng)與否定是伴隨新信息的出現(xiàn)而變化的;同時(shí)認(rèn)知語境也被廣泛應(yīng)用于話語研究、預(yù)設(shè)研究、言語行為研究和許多具體的交際現(xiàn)象。

二、會(huì)話含義的新認(rèn)知語用學(xué)解讀

美國哲學(xué)家Grice于1957年在《意義》一文中最早提出來會(huì)話含義的概念，文中不僅區(qū)分了自然意義和非自然意義，還明確指出交際意圖的表達(dá)貫穿每一交際過程的始終，雖然沒有新認(rèn)知語用學(xué)堅(jiān)實(shí)的語料庫為參考，但是Grice理論認(rèn)為成功的言語交際取決于聽話人對(duì)說話人交際意圖準(zhǔn)確理解這一觀點(diǎn)為以后分析信息相關(guān)度與認(rèn)知語境之間的關(guān)系提供了基礎(chǔ)。

(一)話語理解的認(rèn)知推理模式

Sperber和Wilson認(rèn)為，交際是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示推理過程，強(qiáng)調(diào)演繹推理在話語理解中的作用，人類交際的實(shí)質(zhì)是推理交際［4］。廖巧云，侯金國提出的“合作、關(guān)聯(lián)、順應(yīng)模式”［5］，進(jìn)一步發(fā)展和完善了關(guān)聯(lián)理論的明示推理模式，利用CRA初級(jí)模式分析言語認(rèn)知的順應(yīng)過程，細(xì)化二步推理的多種可能性;徐盛桓將認(rèn)知心理學(xué)的研究成果運(yùn)用于語用推理［6］，借鑒心理建模這一基本形式發(fā)展了基于模型的語用推理，使話語之間的相互影響及因果關(guān)系成為解釋話語整體性的有力依據(jù);吳炳章在“會(huì)話含義推導(dǎo)”一文中將該理論用于分析會(huì)話含義并建立了形式化的推理系統(tǒng)［7］，綜合分析了命題意義和話語攜帶信息，為了使兩者在認(rèn)知推理過程中趨同，語言使用者在語境中尋找新信息以證明其合理性。

新認(rèn)知語用學(xué)認(rèn)為，話語理解是一個(gè)人們?cè)陟o態(tài)語境和動(dòng)態(tài)語境中尋找新舊信息相關(guān)度的主動(dòng)思考，積極推理的動(dòng)態(tài)過程。由于說話人所傳達(dá)的明示信息是有限的，所以聽話人的認(rèn)知推理成為言語行為順利完成的核心，與傳統(tǒng)語用學(xué)不同，社會(huì)因素的加入，使會(huì)話的合作性以意向?yàn)橹笇?dǎo)，聽話人的主觀注意力隨新信息的不斷涌現(xiàn)而發(fā)生變化轉(zhuǎn)移直至與舊信息建立最大相關(guān)度。

最大相關(guān)度的確定必定要借助認(rèn)知語境中的一系列假設(shè)才能使交際雙方的言語行為更加默契，使有效語境假設(shè)的獲取更迅速。［8］53徐盛桓提出含義推導(dǎo)運(yùn)用的是合情推理，作為一種以常識(shí)為基礎(chǔ)的合情推理，話語持有者依照常識(shí)在多種語用預(yù)設(shè)中選擇最為合情的共知語境作為推理的依據(jù)，這一推導(dǎo)規(guī)則又為相關(guān)度和認(rèn)知語境的研究提供了新的視角。

(二)補(bǔ)充認(rèn)知語境，體會(huì)言外之意

言語交際行為必須依存于一定的語言環(huán)境。作為間接語言的一種重要表現(xiàn)形式，會(huì)話含義強(qiáng)調(diào)通過言語的字面意義來推理言外之意。于是，說話人在交際中運(yùn)用適合特定語境的言語表達(dá)交際意圖，聽話人努力搜尋新信息與自身的相關(guān)度，在一系列假設(shè)嘗試中發(fā)現(xiàn)共同的認(rèn)知語境，避免交際失敗。例如:

A:You wouldn't believe who I was supposed to be hosting

this weekend?

B:Who?

A:Fifty.

B:Fifty people at home?

A:No，no，fifty cent，Curtis Jackson.

B:Oh，from the Jackson Five，sure.

A:No，modern time fifty cent.

在這組對(duì)話中，認(rèn)知推理隨著語境的變化而不停修改完善，B聽話人在一系列試誤中努力建構(gòu)新信息與舊信息的相關(guān)度，而A說話人也不斷為聽話人補(bǔ)充新的認(rèn)知語境以期待達(dá)到共知語境的順利構(gòu)建。在第一個(gè)層次問答中B誤以為五十與所款待人數(shù)有關(guān)阻礙了交際的進(jìn)行，而為了提供更多有效信息，A在第二個(gè)層次問答中提到了人物名稱，將語境由事件轉(zhuǎn)向人物，實(shí)現(xiàn)音樂主題的回歸，正好與B舊信息中所熟悉的音樂人物杰克遜五兄弟產(chǎn)生最大相關(guān)度，B的注意力轉(zhuǎn)移使得話語配合了A以音樂人為中心的意圖表達(dá)，但是仍與實(shí)際交際目的有偏差，于是A只得填充會(huì)話空白，具體解釋自己要招待的是當(dāng)今著名音樂人五十美分。對(duì)話中，聽話人的回應(yīng)雖沒有建立在共知語境基礎(chǔ)上，但是均依據(jù)已有的社會(huì)體驗(yàn)做出了合情推理，是一個(gè)說話人補(bǔ)充語境，聽話人逐漸篩選語境，尋找新舊信息最大相關(guān)度的過程。

對(duì)于語用學(xué)中言外之意的認(rèn)知推理需要綜合各類語境才能實(shí)現(xiàn)正確理解，并且新認(rèn)知語用學(xué)突出共知語境的建立，指出意義的選擇要在認(rèn)知語境中篩選相關(guān)性。認(rèn)知語境包含了語言使用者大腦里所有關(guān)于世界的假設(shè)以及認(rèn)知推理能力。生活在共同語言社區(qū)的人們會(huì)產(chǎn)生在認(rèn)知方面的趨同性，最佳語境效果的產(chǎn)生和共同認(rèn)知語境的實(shí)現(xiàn)會(huì)比較容易，認(rèn)知主體也能夠運(yùn)用較小的心智努力，將系統(tǒng)化的語用知識(shí)自覺或不自覺地進(jìn)行語用推理，結(jié)合語境假設(shè)做出相應(yīng)選擇和順應(yīng)。

三、認(rèn)知語境輔助會(huì)話含義的理解

(一)篩選基于認(rèn)知語境的語用預(yù)設(shè)

語用預(yù)設(shè)指那些對(duì)語境敏感的，與說話人(有時(shí)還包括說話對(duì)象)的態(tài)度、信念、意圖有關(guān)的預(yù)設(shè)關(guān)系。魏在江從關(guān)聯(lián)理論入手探討了語用預(yù)設(shè)的心理理據(jù)［8］51，指出語用預(yù)設(shè)包括說話雙方的背景知識(shí)和話語意圖，而語用預(yù)設(shè)中所涉及的新舊信息可以通過認(rèn)知語境和最佳關(guān)聯(lián)的配合實(shí)現(xiàn)相互順應(yīng)。隨后在2013年，魏在江的“語用預(yù)設(shè)與句法構(gòu)式研究——以漢語不及物動(dòng)詞帶賓語為例”［9］一文中談到語用預(yù)設(shè)是此類句法結(jié)構(gòu)得以產(chǎn)生的機(jī)制之一，是一種具有普遍性的重要語言認(rèn)知機(jī)理。這些基于語用預(yù)設(shè)的認(rèn)知語用研究為話語理解的有效分析提供了積極的參考。語用預(yù)設(shè)也被稱為語用前提［10］，也就是說交際雙方共知的，在言語行為發(fā)生于某一特定認(rèn)知語境中時(shí)，話語使用必須滿足的社會(huì)適應(yīng)性條件。一旦前提條件得到滿足，那么言語行為即被認(rèn)可。例如:

A:You look good.

B:You lie good.

在對(duì)話中可以推導(dǎo)出B認(rèn)為A在撒謊，自己真正的狀態(tài)并不好，這一語用含義的分析正是基于交際雙方分享了一個(gè)共知的語用前提，而形成這一前提的正是認(rèn)知語境的各種因素。話語持有者在特定的語境下，根據(jù)語用條件推理會(huì)話含義，利用話語結(jié)構(gòu)體會(huì)言外之意。

(二)認(rèn)知語境制約會(huì)話含義的推理

無論從詞匯還是句法的角度來看，認(rèn)知語境都對(duì)話語的產(chǎn)生和理解有一定的制約作用。言語行為產(chǎn)生時(shí)特定的背景、文化差異以及現(xiàn)實(shí)情景都是判斷言語持有者真正意圖的有效依據(jù)，也是規(guī)定和限制聽話人經(jīng)過認(rèn)知推理后做出順應(yīng)性回答的重要影響因素。于是認(rèn)知語境避免聽話者僅憑詞匯的語音、語調(diào)、字面含義和句子的語法規(guī)則等因素做出判斷，影響或阻礙言語行為的得體性。冉永平探討了多元語境下的語用特征［11］，將多語言多文化的語境區(qū)別于英語本族語單一語境，為開展多元語用現(xiàn)象在外語教學(xué)研究與實(shí)踐方面提供了新的參考。

(三)通過認(rèn)知語境的調(diào)整實(shí)現(xiàn)有效交際

認(rèn)知語境的概念促進(jìn)了會(huì)話含義的分析和推理，實(shí)現(xiàn)言語交際行為的有效性。傳統(tǒng)的靜態(tài)語境觀不能反映交際過程中說話雙方的動(dòng)態(tài)認(rèn)知心理變化，語境的動(dòng)態(tài)特征才能真正解釋交際中出現(xiàn)的誤解和失敗現(xiàn)象。語言交際行為是雙方共同參與的，具有雙中心的特點(diǎn)，即說話人的說和聽話人的聽。在順應(yīng)原則的指導(dǎo)下，說話人的主觀意圖隨認(rèn)知語境不斷做出調(diào)整以達(dá)到明示的效果，使得新信息在會(huì)話中不停涌現(xiàn)出來，此刻聽話人對(duì)于突顯在言語中的新信息給予特定的注意，努力尋找與舊信息的相關(guān)度，依據(jù)程度大小做出選擇以適應(yīng)認(rèn)知語境因素，完成會(huì)話含義的分析，將會(huì)話填充完整。整個(gè)過程既有遵守合作又有堅(jiān)持自我，并且有認(rèn)知語境的調(diào)整變化貫穿有效交際的始末。

四、結(jié)語

會(huì)話含義的分析和推理受諸多語用因素的影響，僅依靠關(guān)聯(lián)理論是不夠的，認(rèn)知語境的變化性和動(dòng)態(tài)性補(bǔ)充了信息相關(guān)度的概念，連接會(huì)話前、會(huì)話中及會(huì)話結(jié)束時(shí)一系列言語調(diào)整行為，更有力的解釋了會(huì)話含義。在不同國家，不同民族大融合，大交流的背景下，不同的歷史文化背景，不同的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，不同的價(jià)值取向和思維方式，甚至不同的語用規(guī)則都會(huì)給跨文化語言交際帶來影響，成為會(huì)話含義正確判斷的障礙，也使共知語境的快速選擇難以實(shí)現(xiàn)，因此對(duì)共知語境的構(gòu)建與會(huì)話含義的推理之間關(guān)系的研究還遠(yuǎn)未停止。

［1］陳新仁.新認(rèn)知語用學(xué)——認(rèn)知語言學(xué)視野中的認(rèn)知語用研究［J］.外語學(xué)刊，2011(2):10－17.

［2］王寅.新認(rèn)知語用學(xué)——語言的認(rèn)知社會(huì)取向研究［J］.外語與外語教學(xué)，2013(1):1－4.

［3］張文明.認(rèn)知語境與前景化的解讀［J］.淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(6):161－164.

［4］SPERBER D＆D WILSON.Relevance:Communication and Cognition［M］.Oxford:Blackwell，1995:15.

［5］廖巧云，侯金國.合作－關(guān)聯(lián)－順應(yīng)模式再探［J］.外語語言文學(xué)研究，2005(3):86－89.

［6］徐盛桓.基于模型的語用推理［J］.外國語，2007(3):30－35.

［7］吳炳章.會(huì)話含義推導(dǎo)［J］.外語研究，2007(6):33－36.

［8］魏在江.認(rèn)知參照與語用預(yù)設(shè)［J］.外語學(xué)刊，2008(3):51－54.

［9］魏在江.語用預(yù)設(shè)與句法構(gòu)式研究——以漢語不及物動(dòng)詞帶賓語為例［J］.外語學(xué)刊，2013(4):28－31

［10］江曉紅，何自然.轉(zhuǎn)喻詞語識(shí)別的語境制約［J］.外語教學(xué)與研究，2010(6):12－15.

［11］冉永平.多元語境下英語研究的語用關(guān)注［J］.外語教學(xué)與研究，2013(5):5－8.