蔣詩

（沈陽師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

論京韻大鼓唱詞的文學(xué)性

蔣詩

（沈陽師范大學(xué) 音樂學(xué)院，遼寧 沈陽110034）

京韻大鼓是中國曲藝說唱藝術(shù)中鼓詞類別的重要分支劇種，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)留存下來的藝術(shù)寶藏。京韻大鼓流傳至今，對京韻大鼓文本記載資料保存較為完好，許多專家學(xué)者已對京韻大鼓進(jìn)行深入研究，然而對于京韻大鼓唱詞的文學(xué)性的研究卻較為稀少，僅對京韻大鼓唱詞的語言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)特征、創(chuàng)作題材這三方面進(jìn)行分析，旨在專家學(xué)者對鼓詞類藝術(shù)進(jìn)行多角度的研究。

京韻大鼓；唱詞；鼓詞藝術(shù)

京韻大鼓是流行于我國北方的一種曲藝形態(tài)，距產(chǎn)生發(fā)展至今有著一百多年的悠久歷史，是較為成熟的、獨(dú)具特色的劇種之一。這種鼓詞藝術(shù)主要分布在我國的東北地區(qū)和華北地區(qū)，并在河北、北京、天津等地廣泛傳播。由早期帶有“怯”味的河北周邊地區(qū)的木板大鼓演變而來，木板大鼓流入京津地區(qū)之后，逐漸褪去了帶有鄉(xiāng)土口音的演唱而改為以北京方言為主的京音演唱，因此京韻大鼓又因此得名“京音大鼓”。京韻大鼓經(jīng)過我國著名的曲藝表演藝術(shù)家劉寶全、張小軒、白云鵬等人的不斷改進(jìn)與豐富，逐步形成了獨(dú)具一格的表演形式和藝術(shù)特點(diǎn)。表演者通常一人立于臺上，手持大板并擊節(jié)演唱，大鼓與大板作為伴奏樂器在演唱中為故事情節(jié)添彩。在百余年的傳播中，京韻大鼓的唱腔特征、板式結(jié)構(gòu)、句型特點(diǎn)和語言運(yùn)用上都繼承了鼓詞藝術(shù)的精華。當(dāng)然，京韻大鼓的唱詞可謂文學(xué)性與藝術(shù)性兼?zhèn)洌涑~的文學(xué)性特征使得京韻大鼓在較大范圍傳播并廣為流傳。因此，關(guān)于京韻大鼓唱詞的文學(xué)性應(yīng)給予廣泛的關(guān)注與深層次的探究。

一、唱詞語言生動形象

京韻大鼓作為鼓詞類說唱藝術(shù)中的一個類別，存在著說唱音樂藝術(shù)的共性特征，“其詞雅馴，其聲和緩”是對京韻大鼓客觀的描述。其中，說唱音樂中的唱詞是藝術(shù)精髓的載體，這種以說唱為主體的藝術(shù)形式形式中，唱詞的選取與創(chuàng)作是這種藝術(shù)形式中不可忽視的一大元素，唱詞與前面提到的唱腔、板式、句式、語言等藝術(shù)元素，共同呈現(xiàn)著京韻大鼓的精益之美。

情景描繪準(zhǔn)確生動。京韻大鼓的唱詞語言的生動體現(xiàn)在多個方面，對于情景的描繪具有鮮明的藝術(shù)特征。宋代詞人蘇軾曾經(jīng)這樣評價唐代的著名詩人及畫家王維的作品：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纱丝梢姡瑹o論在任何藝術(shù)領(lǐng)域，包括文學(xué)、美術(shù)等各種藝術(shù)類別，都講求藝術(shù)形象的鮮明性。京韻大鼓作為傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的寶藏，同樣追求形象鮮明生動。如駱玉笙演唱的《紅梅閣》唱段中開頭部分：“細(xì)雨輕陰過小窗，閑將筆墨寄疏狂。摧殘最怕東風(fēng)惡，零落堪悲艷蕊涼?！边@兩句唱詞，雖然筆墨寥寥，卻將作品的情緒基調(diào)拿捏的十分精確，不僅描寫出情景的凄零之感，而且渲染出悲涼的氣氛?！凹?xì)雨”、“輕陰”，這四個字準(zhǔn)確生動的給聽眾以直觀的感受，讓聽眾仿佛至若其中，成功的將聽眾帶入到唱段的情境之中。由此可見，京韻大鼓的唱詞具有鮮明的藝術(shù)形象。

人物刻畫栩栩如生。如人們所熟知，古今中外戲劇的發(fā)展少不了人物形象的刻畫，京韻大鼓作為中國曲藝藝術(shù)中優(yōu)秀的劇種，在藝術(shù)表現(xiàn)上也十分注重人物形象的刻畫?？v觀歷史上優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能夠給人留下深刻印象的人物形象不勝枚舉，藝術(shù)創(chuàng)造者無論是在人物的外貌描寫、動作描寫還是心理描寫等等都著實下了一番功夫。京韻大鼓經(jīng)過歷史無數(shù)次的大浪淘沙后流傳下來的經(jīng)典作品也值得我們深究。京韻大鼓唱詞中的人物描寫稱的上是“入木三分”。在經(jīng)典唱段《大西廂》的唱詞

中有一段對女主人公這樣唱道：“躺在了床上啊，半斜半臥，您說這位姑娘，呆呆（得兒）悶悠悠，茶不思、飯不想、孤孤單單、冷冷清清、困困勞勞、凄凄涼涼、獨(dú)自一個人、悶坐香閨、低頭不語、默默不言、腰兒受損！斜著她的杏眼，手兒托著她的腮幫?！毙蜗蟮目坍嬃诉@位姑娘思念男主人公張生的心理，這段唱詞并沒有對她有直接的語言描寫，但通過唱詞中她的動作描寫，卻將她的思念之苦描寫得栩栩如生，達(dá)到了一種“未聞其聲，卻見其人”的藝術(shù)表現(xiàn)效果。京韻大鼓唱詞中人物刻畫十分形象的還有《妓女自嘆》《子期聽琴》等眾多經(jīng)典唱段。這些形象通過藝術(shù)家的表演和唱詞的描繪深入人心、堪稱經(jīng)典。

故事情節(jié)深入人心。早在清末明初，京韻大鼓作為說唱音樂類型中的一種經(jīng)典曲種以歌唱性的形式出現(xiàn)，后來發(fā)展成半說半唱的形式，唱詞具有極強(qiáng)的敘述性特點(diǎn)，通常用藝術(shù)性的表現(xiàn)手段將故事道出，著名的京韻大鼓表演藝術(shù)家駱玉笙的代表作品《劍閣聞鈴》中唱詞唱道：“嘆君王萬種凄涼千般寂寞，……割不斷的情?！边@段唱詞中用簡潔的語言將故事情節(jié)描寫的清晰明了，生動形象的表現(xiàn)出唐明皇思念愛妃楊玉環(huán)的深切思念之苦。此段唱詞故事情節(jié)深入人心，給后人留下余音繞梁之感，在眾多京韻大鼓的唱段中堪稱佳段。

二、唱詞構(gòu)成完善精巧

韻轍豐富。中國的語言尊具獨(dú)特的韻律之美，大多數(shù)文學(xué)作品都講究合轍押韻，京韻大鼓在百年的傳承中，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)性，同時不失文學(xué)性色彩。京韻大鼓的唱詞同許多北方戲曲中的唱詞一樣，京韻大鼓的唱詞中常常用到十三轍及帶兒化音的兩道轍。如《許仙游西湖》中的唱詞：“走遍天下行遍州，西湖美景在杭州。山又清來水又秀，金山諸景幾千秋?！边@段唱詞分別以“州”“秀”“秋”為韻腳結(jié)束每一句唱詞，恰恰運(yùn)用到的就是十三轍中的“由求轍”。

辭格多樣。韻轍豐富，辭格多種多樣是京韻大鼓唱詞中的顯著特點(diǎn)。通常見到的修辭手法還有重句法、頂針法、疊字法、嵌字法。如《丑末寅初》的唱詞：“猛抬頭遙望見，天上星，星和斗，斗共辰，恍恍惚惚，渺渺茫茫，密密匝匝，直沖霄漢，減去輝煌?！边@一唱段顯而易見，分別運(yùn)用了頂針和疊字的修辭手法，將夜色描寫的生動形象。嵌字的應(yīng)用一般起到讓唱腔更加流暢，而重句的運(yùn)用往往在京韻大鼓的作品中加強(qiáng)藝術(shù)的塑造效果。

句式多變。京韻大鼓唱詞在句式上多有變化，有長句有短句，通常采用七字句或加三字稱詞的十字句，如：“雖受些曉風(fēng)殘月沾恩惠，怎奈她怨雨愁云總斷腸。”這一句就是七字句加稱詞的結(jié)構(gòu)，在這一句中“雖忍受”“怎奈她”就是三字的稱詞；也有三至五個字為一句的較短的句式，唱詞在字?jǐn)?shù)上的變化也使京韻大鼓的唱腔賦予生命力，同時，唱詞與唱腔緊密的結(jié)合，二者在不斷的發(fā)展中相繼完善、渾然天成，藝術(shù)效果環(huán)繞上升，感染力很強(qiáng)。在表演的節(jié)奏上時而激昂，時而舒緩。因唱詞的不斷變化，唱腔和曲調(diào)上不拘泥一格，回轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

三、唱詞題材廣泛

子弟書衍變題材。乾隆年間，子弟書隨著時間和環(huán)境的變遷逐漸興起，于晚期的清朝沒落，是當(dāng)時鼓詞類藝術(shù)流產(chǎn)較為廣泛的劇種，因流行于八旗子弟之間而得名，由于歷史原因，隨著清朝的沒落，子弟書也逐漸煙消于世，由此，京韻大鼓在長期的文化渲染中應(yīng)運(yùn)而生。京韻大鼓中一些曲目源自于子弟書，唱詞開篇以八句為一段，每句均為七言形式。唱詞在繼承過程中不同于唱腔，因記錄較為準(zhǔn)確唱詞也相對完整。在曲目選擇上，京韻大鼓保留了子弟書較為經(jīng)典的題材故事，有壯志激昂的歷史故事，有柔情溫婉的愛情故事等，如《單刀會》天緣巧配》等。

文學(xué)著作題材。京韻大鼓是高度綜合性的藝術(shù)形式之一，京韻大鼓的唱詞也與文學(xué)緊密相關(guān)，不難發(fā)現(xiàn)，京韻大鼓的經(jīng)典唱段中許多是來自于我國文學(xué)經(jīng)典名著，這些經(jīng)典廣為人知，京韻大鼓也以它獨(dú)特的藝術(shù)手段將經(jīng)典著作演繹的惟妙惟肖。《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》是我國文學(xué)經(jīng)典四大名著。京韻大鼓曲目中有根據(jù)文學(xué)名著改編的唱段，如《白帝城》《擊鼓罵曹》《華容道》《王婆說計》《李逵接母》《高老莊》《盤絲洞》《撞天婚》《湘云醉酒》《石頭記》等。這些經(jīng)典曲目值得人們細(xì)細(xì)品味，體會經(jīng)典帶給人們心靈的淳樸與根存。

民間生活題材。任何文化形式得以傳播和發(fā)揚(yáng)都離不開人民群眾，京韻大鼓在不斷的發(fā)展壯大中扎根于民間生活，與人的生活息息相關(guān)，且有著千絲萬縷的聯(lián)系。京韻大鼓由最初的帶河北河間一帶口音的地方戲經(jīng)過幾代戲曲藝術(shù)家親身實踐發(fā)展成為曲藝文化系統(tǒng)中重要的藝術(shù)體系更離不開民間生活。在京韻大鼓的曲目中，也有反映民間生活的題材，這些曲目中唱詞通俗易懂，深入淺出，言辭犀利，以說唱的形式道出人民的心聲，因此，得以迅速的傳播。反映民間生活題材的曲目如《尋親記》《炎天雪》等，以生動形象的傳奇故事映射當(dāng)時社會的不公及人民群眾的不滿。

中國的曲藝藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)，京韻大鼓作為中國曲藝中說唱藝術(shù)的一支，同樣是我們民族文化寶貴的資源，它的藝術(shù)性值得我們?nèi)ド钊氲奶接懷芯俊Ｆ渲?，京韻大鼓的唱詞部分文化內(nèi)容十分豐富，它的文學(xué)價值是支撐起藝術(shù)價值的重要脊梁。

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【責(zé)任編輯 曹 萌】

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1674-5450（2014）05-0188-02

2014-07-12

蔣詩,女，遼寧鐵嶺人，沈陽師范大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生。