陶琳

摘 要：在教學(xué)品德中應(yīng)用各學(xué)科相關(guān)的知識(shí)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

關(guān)鍵詞：整合；品德；高效

小學(xué)品德與生活和品德與社會(huì)教材中，滲透了多學(xué)科知識(shí)。在教學(xué)中可以應(yīng)用美術(shù)、語(yǔ)文、信息技術(shù)、音樂(lè)等各學(xué)科的相關(guān)聯(lián)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育，自然巧妙地整合學(xué)科進(jìn)行品德教學(xué)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，獲得課堂高效。

比如，學(xué)習(xí)了語(yǔ)文《三個(gè)兒子》之后，學(xué)生理解了怎樣才是孝敬父母，再學(xué)習(xí)品德與生活《媽媽的愛(ài)》一課，多媒體出示：媽媽辛苦的一天。師問(wèn)愛(ài)媽媽嗎？生答愛(ài)。師讓生放開(kāi)嗓門(mén)對(duì)著屏幕上忙碌的媽媽?zhuān)钋榈亟幸宦暎瑢W(xué)生進(jìn)入情境，熱愛(ài)媽媽之情自然流露。在老師激情感召下，學(xué)生的感知鮮明起來(lái)。最后演一演《下班回家》，餞行感恩父母，水到渠成。

用投影幫助學(xué)生化抽象為形象。如，《堅(jiān)持民族氣節(jié)》中所講蘇武牧羊的故事距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，教學(xué)時(shí)，利用多媒體播放：蘇武被單于用種種手段逼迫他投降，蘇武嚴(yán)詞拒絕，單于一怒之下命人把蘇武拋進(jìn)地窖，用饑餓和寒冷折磨他。畫(huà)面中蘇武形銷(xiāo)骨立，連眉毛上都結(jié)了冰，奄奄一息，但他還是沒(méi)屈服，這就是民族氣節(jié)。后來(lái)蘇武被流放到荒無(wú)人煙的北海邊牧羊，配上悲壯的《命運(yùn)交響曲》進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練，深入理解蘇武堅(jiān)持自己的民族氣節(jié)。十幾年后，須發(fā)皆白的蘇武回朝，長(zhǎng)安百姓涌上街頭歡迎他。這種愛(ài)國(guó)精神，學(xué)生自然學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)。

又如，在《尊敬長(zhǎng)輩》一課的教學(xué)中，我與學(xué)生一起參加小品演出，由老師扮演戴老花鏡的奶奶，由兩位同學(xué)分別扮演玲玲和媽媽?zhuān)叛莸倪^(guò)程也就是教育的過(guò)程，學(xué)生有興趣，每一個(gè)演員都設(shè)身處地為所扮的角色思索。

歌曲是教學(xué)中的催化劑。在品德課教學(xué)中運(yùn)用歌曲創(chuàng)設(shè)情境，既讓學(xué)生不覺(jué)得課堂枯燥無(wú)味，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效果。如，在學(xué)習(xí)《我的家庭》時(shí)，可播放《吉祥三寶》《讓愛(ài)永駐我家》，讓學(xué)生心動(dòng)，產(chǎn)生共鳴；講到青藏高原時(shí)播放《青藏高原》《天路》，調(diào)節(jié)課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容的理解。再如，《我的中國(guó)心》《眾人開(kāi)動(dòng)大帆船》，這些歌曲與教材結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到課堂教學(xué)，既加深了學(xué)生對(duì)歌詞含義的理解，也在情感上得到了升華和提高；有利于激活認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)，更有利于促進(jìn)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鞏固。有效調(diào)動(dòng)和發(fā)揮情感功能，使學(xué)生加速對(duì)所學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)的消化，促進(jìn)信念的形成。

一堂品德課成功了，就像一出快樂(lè)的輕喜劇，學(xué)生在快樂(lè)中獲取知識(shí)，在開(kāi)心中受到教育。這是小學(xué)品德與生活和品德與社會(huì)教學(xué)追求的最高境界。

（作者單位 山東省萊西市城北前車(chē)小學(xué)）

編輯 謝尾合