周建樹

(武漢大學(xué)歷史學(xué)院 湖北武漢 430072)

“四位一體”激活高校政治理論教學(xué)之實(shí)效
——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為視角

周建樹

(武漢大學(xué)歷史學(xué)院 湖北武漢 430072)

當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中存在教學(xué)模式僵化與疲軟的現(xiàn)狀，為激活“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性，在實(shí)際教學(xué)中可構(gòu)建“四位一體”的教學(xué)模式，具體為：宏觀歷史格局下的理論教學(xué)專題模式，復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)"視角下的主題教學(xué)講座模式，“引導(dǎo)與互動(dòng)式”理念下的課堂教學(xué)討論模式，“整合與開發(fā)”行動(dòng)中的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式。

“四位一體”；思想政治理論；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；教學(xué)改革；實(shí)效性

當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)中呈現(xiàn)出了教師教學(xué)模式僵化與學(xué)生學(xué)習(xí)疲軟的現(xiàn)狀。要擺脫這一困境，必須以黨的“十八屆三中全會(huì)”精神為指導(dǎo)，以塑造有完美人格和符合社會(huì)需要的“現(xiàn)代人”、以創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式為教改目的和原則，全面推進(jìn)和深化思想政治理論課教學(xué)改革，以激活高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。本文以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課程教學(xué)改革為視角，提出在思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)中要以理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論教學(xué)、主題與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的主題教學(xué)、課程與問題相結(jié)合的課堂教學(xué)討論，以及校內(nèi)、校外相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)四大教學(xué)模塊為一體的課程教學(xué)改革方案，探索如何激活“綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性。

一、整合與精選：宏觀歷史格局下的理論教學(xué)專題模式

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課的同名教材作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的成果之一，使高校公共歷史教育有了有效載體?！熬V要”課的教師要像《中宣部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》所指出的那樣，“以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下功夫，真正做到融會(huì)貫通、熟練駕馭、精辟講解”，“探索符合教育教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法”[1]。在這一教學(xué)方針指導(dǎo)下，“綱要”課程教學(xué)改革要在“精、實(shí)、活、效”四字上下工夫，即理論教學(xué)要精講、主題教學(xué)要緊扣現(xiàn)實(shí)、課堂教學(xué)討論要激活、實(shí)踐教學(xué)要有實(shí)效。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高“綱要”課的說服力和感染力。

針對(duì)上述“綱要”課教學(xué)改革精神，“綱要”課的理論教學(xué)應(yīng)從近現(xiàn)代中國(guó)宏觀歷史格局視角下整合教材體系，在全面融會(huì)貫通歷史教材基礎(chǔ)上，精選、提煉、提升“思想的歷史”。為此，筆者對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材十章的理論框架按照歷史與邏輯的一致性原則，重新整合新的理論教學(xué)體系。即緊扣近現(xiàn)代史的“一個(gè)主題”：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；“兩個(gè)了解”：了解國(guó)史與國(guó)情；“三條主線”：中華民族“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，中華民族“人間正道是滄?！钡慕裉欤腥A民族“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天；“四個(gè)選擇”：中國(guó)歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開放；“五大觀念”：著力讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀、發(fā)展觀。在課堂理論教學(xué)中，以“一個(gè)主題”為經(jīng)，以“三條主線”為緯，以“四個(gè)選擇”為歷史發(fā)展的縱向面，以“五大觀念”為塑造學(xué)生的橫向面，進(jìn)行理論講授，做到“史散而神不散”，從而使理論教學(xué)達(dá)到歷史延續(xù)性與理論系統(tǒng)性有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過精煉的選擇，重新整合為五個(gè)大的理論教學(xué)專題，主要分為五講：

理論專題一：無可奈何花落去——尋找國(guó)家出路的探索與挫折。這一理論專題主要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到面對(duì)近代中國(guó)日益加深的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)改良派和資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行了積極的探索，并提出了各自的主張與方案。同時(shí)，也使學(xué)生從“天國(guó)夢(mèng)”的幻滅、“自強(qiáng)夢(mèng)”的破滅、“立憲夢(mèng)”的流產(chǎn)、“共和夢(mèng)”的破產(chǎn)中認(rèn)識(shí)到三大階級(jí)力量無法肩負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命的主要原因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

理論專題二：雄關(guān)漫道真如鐵——中國(guó)革命新道路的探索。這一理論專題主要給學(xué)生講清國(guó)民革命失敗后國(guó)民黨政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治，使得中國(guó)革命處于白色恐怖中，為保存與積累革命力量，面臨“進(jìn)城”還是“上山”的選擇，中國(guó)革命新道路的探索仍舊是雄關(guān)漫道，好在星星之火可以燎原，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，并將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一獨(dú)創(chuàng)性理論，成功開辟出一條中國(guó)革命的新道路。

理論專題三：人間正道是滄桑——中華民族的抗戰(zhàn)與新中國(guó)的成立。這一理論專題主要給學(xué)生講授通過國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)的策略方針及抗戰(zhàn)中的作用的比較，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨全民族抗戰(zhàn)中凝聚了中國(guó)力量，動(dòng)員了全國(guó)各族人民取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)民黨的統(tǒng)治危機(jī)和軍事潰敗與中國(guó)共產(chǎn)黨得到農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的支持形成鮮明的對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民共和國(guó)的創(chuàng)建和共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇。

理論專題四：而今邁步從頭越——中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。這一理論專題主要講授新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，毅然邁步從頭越，開始了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索。這一專題的理論講授主要使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史和中國(guó)人民之所以選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)檫@條中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，從而使他們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

理論專題五：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)——改革開放的輝煌與民族復(fù)興的夢(mèng)想。這一理論專題通過講授“十一屆三中全會(huì)”以來中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向偉大的改革開放，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了重大的理論成果和輝煌的現(xiàn)代化建設(shè)成就，使學(xué)生深刻理解改革開放是歷史和人民的選擇，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路和中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)理論體系，那么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就一定“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。

二、主題與現(xiàn)實(shí)：復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)"視角下的主題教學(xué)講座模式

“綱要”課主要是講述了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，即為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！眱纱笕蝿?wù)的歷史[2](P1)，即為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史。這一主題貫穿“綱要”課的全部?jī)?nèi)容，是指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)“綱要”課教學(xué)的一根紅線。因此，以整合教學(xué)內(nèi)容凸顯“中國(guó)夢(mèng)”，是“中國(guó)夢(mèng)”融入“綱要”課的切入點(diǎn)[3]?！熬V要”課程教學(xué)改革應(yīng)以“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為教學(xué)主題，貫穿到課程的實(shí)際教學(xué)中。旨在通過本課程“中國(guó)夢(mèng)”主題教學(xué)幫助學(xué)生了解“中國(guó)夢(mèng)”的“尋根”、“萌芽”、“成形”和“圓夢(mèng)”的歷史進(jìn)程，并在當(dāng)今和未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中，自覺而理性地將個(gè)人的志向與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成才的“個(gè)人夢(mèng)”與中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的有機(jī)結(jié)合，即把大學(xué)生的“個(gè)人夢(mèng)”與民族的“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來、共同奮斗。

復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既是“綱要”課的主題，也是“綱要”課教學(xué)的“綱”。從“綱要”課的主題與其作為一門從歷史的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程實(shí)際來看，“綱要”課在大力推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)中應(yīng)積極發(fā)揮主渠道作用。因此，重新整合教學(xué)內(nèi)容以凸顯“中國(guó)夢(mèng)”的主題教學(xué)內(nèi)容，并以多維的教學(xué)方法、創(chuàng)新的教學(xué)模式努力探索將“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想融入到“綱要"課的新路徑就尤為必要。

基于此，在“綱要”課授課過程中，一方面應(yīng)該把握好“中國(guó)夢(mèng)”這條“綱”。要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解近代先進(jìn)的中國(guó)人艱辛探索救國(guó)救民的歷史，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到對(duì)于正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)來說，在追求“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，意識(shí)到“興而不忘衰”的歷史使命感，因?yàn)椤皼]有夢(mèng)想的民族便沒有未來，而只做美夢(mèng)的民族便難以清醒”[4](P290)，同時(shí)要讓學(xué)生明確立足學(xué)習(xí)、提升能力、勇于踐行“中國(guó)夢(mèng)”的責(zé)任感，只有這樣才能達(dá)到“綱要”課程教學(xué)育人的目的。另一方面，創(chuàng)新主題教學(xué)模式，把講授“中國(guó)夢(mèng)”的主題與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來施行以講座為模式的主題教學(xué)。為此，筆者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的授課設(shè)計(jì)為四大主題講座：

第一講：學(xué)習(xí)西方、夢(mèng)想中國(guó)——近代中國(guó)先進(jìn)中國(guó)人“救國(guó)夢(mèng)”的探索。這一主題講座主要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)的最大的國(guó)情，就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨數(shù)千年未有之變局。在內(nèi)憂外患的高壓下，近代先進(jìn)的中國(guó)人“師夷長(zhǎng)技”，學(xué)習(xí)西方以救國(guó)救民。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就成為近代以來中國(guó)人民不懈追求的奮斗目標(biāo)。

第二講：開天辟地，振興中華——沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有民族偉大復(fù)興的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。這一主題講座主要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)西方、追求資本主義“共和夢(mèng)”在近代中國(guó)走不通，只有橫空出世的中國(guó)共產(chǎn)黨人才能真正把中國(guó)人和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道。因此，振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的重任唯有中國(guó)共產(chǎn)黨人才能擔(dān)當(dāng)。

第三講：改革開放，崛起中國(guó)——中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的“富國(guó)夢(mèng)”。這一主題主要講授改革開放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)崛起的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)走向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的復(fù)興路，從而讓學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)道路的自信，增強(qiáng)他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

第四講：兩岸同夢(mèng)，民族復(fù)興——20世紀(jì)中國(guó)歷史坐標(biāo)上的“統(tǒng)一夢(mèng)”。這一主題主要是告訴學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是建立在實(shí)現(xiàn)國(guó)家“統(tǒng)一夢(mèng)”的基礎(chǔ)上的。國(guó)家統(tǒng)一才會(huì)有民族的偉大復(fù)興，“中國(guó)夢(mèng)”才能最終得以實(shí)現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”應(yīng)是兩岸共同的夢(mèng)想，兩岸同夢(mèng)方有兩岸同心，“兩岸同心，其利斷金”，民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”必定實(shí)現(xiàn)。

上述四大主題教學(xué)以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，緊密結(jié)合近現(xiàn)代中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，圍繞“救國(guó)夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“富國(guó)夢(mèng)”、“統(tǒng)一夢(mèng)”四個(gè)不同歷史階段的具體“主題夢(mèng)想”而展開主題講座，無疑有利于讓學(xué)生深刻了解近代以來先進(jìn)的中國(guó)人追求“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程，從而增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”的歷史擔(dān)當(dāng)與振興中華的使命感。

三、激活與細(xì)化:“引導(dǎo)與互動(dòng)式”理念下的課堂教學(xué)討論模式

近年來隨著國(guó)外社會(huì)互動(dòng)理論研究在我國(guó)的深入和發(fā)展，課堂教學(xué)討論被運(yùn)用于高校的思想政治理論課教學(xué)中，即作為一種學(xué)生為研究問題而與教師共同討論的教學(xué)模式[5]。實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式能最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的認(rèn)知互動(dòng)討論，以激活課堂教學(xué)的實(shí)效。在“綱要”課堂討論教學(xué)改革探索中，“師生互動(dòng)”是激活課堂的根本，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，突出歷史主題，引導(dǎo)討論主題的正能量是課堂討論的指導(dǎo)思想。

課堂專題討論不是一般的課堂自由談，“而是抓住重大問題展開討論，得出結(jié)論后再去驗(yàn)證。這是一種探索研究式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！盵6]能否有效激活課堂討論關(guān)鍵在選題，課堂教學(xué)討論中論題的選擇應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)原則：(1)“有的放矢”：所選論題的內(nèi)容一定要有爭(zhēng)議性，且難易適度；選題的范圍要恰當(dāng)，即與學(xué)生實(shí)際生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)；選題的實(shí)際操作要有可行性，就是適合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力。(2)“三個(gè)結(jié)合”：歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，國(guó)史國(guó)情與大學(xué)生的困惑之情相結(jié)合，大學(xué)生的歷史使命與復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的理想相結(jié)合。

如何激活“綱要”課堂教學(xué)討論?首先，要激活學(xué)生的問題意識(shí)。因此任課教師課前要精心設(shè)計(jì)問題，課前指導(dǎo)時(shí)啟發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，因?yàn)椤皢栴}的出現(xiàn)好像開啟了被問東西的存在”[7](P471),這樣具有“問題意識(shí)”的學(xué)生，在課堂教學(xué)討論中就會(huì)產(chǎn)生解決問題的需要和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，有利于激發(fā)學(xué)生的思維與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，可組織多種形式的課堂討論，如發(fā)言式、辯論式、演講式等。結(jié)合不同選題的內(nèi)容，可采取三種競(jìng)賽模式：課堂分組主題演講賽模式、課堂分組專題搶答賽模式、課堂分組專題辯論賽模式。

當(dāng)然，要讓課堂專題討論保持持續(xù)的溫度，即讓課堂始終處于討論的活躍狀態(tài)中，需對(duì)不同的討論模式細(xì)化競(jìng)賽的規(guī)則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如課堂分組主題演講賽模式，競(jìng)賽規(guī)則可細(xì)化為：(1)分組方式：以45個(gè)人為一個(gè)教學(xué)班，分成兩個(gè)組，按學(xué)號(hào)分組；(2)發(fā)言代表：每組選派2-3人上講臺(tái)發(fā)言；(3)評(píng)委組成：每組按學(xué)號(hào)隨意抽取1-2名學(xué)生組成評(píng)委團(tuán)；(4)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每組團(tuán)隊(duì)總分100分，以觀點(diǎn)的正確、內(nèi)容的充實(shí)、表達(dá)的流暢、持之是否有理、言之是否有據(jù)、說服力是否強(qiáng)為評(píng)分高低的標(biāo)準(zhǔn)。再如課堂分組專題辯論賽模式，競(jìng)賽規(guī)則可細(xì)化為：(1)分組方式：每一教學(xué)班為1組，以抽簽方式確定正方和反方，每組選派4人組成辯手。(2)每組提前一周查找資料，準(zhǔn)備發(fā)言稿和制作PPT。(3)評(píng)委由每組選派2-3人組成，任課教師主持并作總評(píng)。(4)辯論程序：1)由正方與反方各派一名代表陳述己方的觀點(diǎn)，時(shí)間為4分鐘；2)雙方自由辯論，時(shí)間為20分鐘；3)雙方總結(jié)陳述己方觀點(diǎn)，時(shí)間為4分鐘；4)任課教師做總評(píng)；5)宣布勝辯一方，并由評(píng)委團(tuán)選出最佳辯手。

課堂專題教學(xué)討論的激活除了靠大力調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂討論外，還在于如何有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，引導(dǎo)好課堂師生互動(dòng)的連續(xù)性。筆者通過長(zhǎng)期的課堂教學(xué)討論實(shí)踐，認(rèn)為任課教師在整個(gè)課堂教學(xué)討論中應(yīng)努力做到“五個(gè)善于”：善于開放選題，善于正確引導(dǎo)，善于及時(shí)提煉，善于點(diǎn)撥提問，善于中肯點(diǎn)評(píng)。如選擇專題“國(guó)，到底怎樣愛”結(jié)合“五個(gè)善于”，任課教師的主導(dǎo)性可具體體現(xiàn)為：(1)善于開放選題。愛國(guó)，應(yīng)是中國(guó)人的永恒與開放的話題。學(xué)生所受這方面的教育知識(shí)比較多，因此學(xué)生在討論中多多少少都能發(fā)言。教師選擇此問題作為課堂教學(xué)討論，既讓學(xué)生感受到歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，也引導(dǎo)了他們關(guān)注國(guó)家與個(gè)人二者的關(guān)聯(lián)。(2)善于正確引導(dǎo)。針對(duì)愛國(guó)的問題，任課教師的正確引導(dǎo)主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)討論前讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解有關(guān)近代中國(guó)“愛國(guó)”的相關(guān)歷史背景材料，再讓學(xué)生從縱向的角度，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來進(jìn)行比較分析。這樣做，一方面避免了對(duì)“如何愛國(guó)”問題的泛泛而談，保證了討論在“歷史”的軌道上進(jìn)行；另一方面使學(xué)生在討論前具有充足的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，以保證討論能達(dá)到一定的深度與廣度。(3)善于及時(shí)提煉。教師要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和提煉出學(xué)生所作愛國(guó)發(fā)言中所隱含的新的觀點(diǎn)及有個(gè)性的思考。如從學(xué)生用薄熙來事件引申出的“真正的愛國(guó)，必須是真實(shí)持久的，而不是作秀的”發(fā)言中，提煉出“真正的愛國(guó)是一種持久的責(zé)任感和使命感”。(4)善于點(diǎn)撥提問。教師應(yīng)具有較豐富的課堂指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，善于提出問題，把課堂教學(xué)討論一步步引向深入。如在討論即將停頓或可能出現(xiàn)尷尬時(shí)，教師應(yīng)立刻點(diǎn)撥：面對(duì)現(xiàn)實(shí)中“各種假愛國(guó)之名義謀個(gè)人私利”這樣的社會(huì)問題，我們能做什么？教師的及時(shí)點(diǎn)撥提問就能把討論引向具體社會(huì)生活實(shí)踐的事例中。(5)善于中肯點(diǎn)評(píng)。課堂教學(xué)討論后教師應(yīng)及時(shí)做出對(duì)“國(guó)，到底怎樣愛”學(xué)生演講發(fā)言中提出的“愛國(guó)之心、愛國(guó)之道、愛國(guó)之力”進(jìn)行中肯的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種愛國(guó)觀能夠明辨是非，引導(dǎo)好思想政治理論課的課堂教學(xué)討論的正能量。

四、接“流”與開“源”：“整合與開發(fā)”行動(dòng)中的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式

“綱要”課的實(shí)踐教學(xué)旨在讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的歷史理論、歷史規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際問題中，通過具體實(shí)踐過程，增強(qiáng)他們的歷史使命感，提升他們價(jià)值辨析能力與認(rèn)識(shí)解決問題的能力，鍛煉其意志品質(zhì)，讓學(xué)生樹立高尚的愛國(guó)主義情操。如何有效開展高校思想政治理論的實(shí)踐教學(xué)？筆者對(duì)多年思政實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行總結(jié)與反思，認(rèn)為在校內(nèi)、校外實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目實(shí)施中，應(yīng)堅(jiān)持“三結(jié)合”的原則，即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，堅(jiān)持思政實(shí)踐課與各專業(yè)課的實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)相結(jié)合?！叭Y(jié)合”教學(xué)創(chuàng)新模式旨在使高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生、貼近專業(yè)，體現(xiàn)針對(duì)性、實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力、感染力、說服力，并將高校思想政治理論教育寓于大學(xué)生專業(yè)理論的學(xué)習(xí)中，達(dá)到塑造大學(xué)生完美人格，提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決社會(huì)實(shí)際問題的能力。

就“綱要”課實(shí)踐教學(xué)而言，除了上述“三結(jié)合”原則外，在具體的實(shí)踐教學(xué)操作上，還應(yīng)探索“三接流”的實(shí)踐教學(xué)模式，即：(1)歷史主題與現(xiàn)實(shí)問題相對(duì)流。如在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中，將近現(xiàn)代中國(guó)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史主題與當(dāng)前建設(shè)富強(qiáng)、現(xiàn)代、民主、文明、生態(tài)、美麗中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題相對(duì)話，并以課堂“辯論賽”和校園“主題演講賽”的實(shí)踐教學(xué)模式，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考與對(duì)話，提高學(xué)生觀察問題、分析問題與解決問題的能力，從而激活校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。(2)中國(guó)近現(xiàn)代宏觀歷史與地方微觀歷史文化相匯流。如在校外歷史性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，可組織學(xué)生參觀地方近現(xiàn)代歷史名人紀(jì)念館、烈士陵園及歷史博物館，以引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并在參觀實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，這種近現(xiàn)代“大歷史”與地方“小歷史”的匯流，無疑有助于增強(qiáng)“綱要”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。(3)“綱要”與其他三門思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)相交流。如在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)方面，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教研室可與“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論”教研室共同舉辦“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”的校園主題演講賽，使實(shí)踐教學(xué)在不同思想政治理論課的相互交流中激生活力。

要有效構(gòu)建“綱要”課的“整合與開發(fā)”行動(dòng)中的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式，在增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)的基礎(chǔ)上應(yīng)積極開“源”，即廣開資源，大力拓展“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的資源空間與活動(dòng)空間。為此，我們把“綱要”實(shí)踐教學(xué)的開“源”分為四大類：(1)拓展歷史閱讀與影視資源。指導(dǎo)學(xué)生課余多閱讀近現(xiàn)代歷史原著、通俗讀物及有選擇地閱讀一些相關(guān)史料，以開闊歷史視野、增強(qiáng)歷史使命感。教師還可充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的歷史紀(jì)錄片、各種歷史類的講壇講座及愛國(guó)主義電影等視頻資源，組織學(xué)生觀看具有愛國(guó)主義教育意義的影視資料，并要求學(xué)生撰寫讀書心得與觀后感等。(2)挖掘地方歷史文化資源。地方歷史文化資源是“綱要”的“微觀史”和“鄉(xiāng)土史”，對(duì)于學(xué)生來講比較直觀、具體，易于親身感受和觀察，因而在“綱要”教學(xué)中具有較強(qiáng)的親和力和現(xiàn)實(shí)感。因此，教師應(yīng)積極了解地方史，多與當(dāng)?shù)卣麄鞑块T、檔案館、史志館聯(lián)系交流，充分挖掘地方歷史文化資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)馗鞣N歷史文化遺址，并讓學(xué)生撰寫考察報(bào)告與觀后感等。(3)開發(fā)現(xiàn)實(shí)社會(huì)資源。現(xiàn)實(shí)社會(huì)資源涉及面相當(dāng)廣泛，如組織學(xué)生利用寒暑假等節(jié)假日時(shí)間深入農(nóng)村、深入實(shí)踐、深入基層，參觀周邊有代表性的村鎮(zhèn)、社區(qū)及企事業(yè)單位，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，從歷史發(fā)展的視角進(jìn)行調(diào)研，親身感受改革開放以來社會(huì)的變化，進(jìn)而深入了解國(guó)史與國(guó)情，并撰寫調(diào)研報(bào)告。(4)利用校園社團(tuán)資源。指導(dǎo)學(xué)生參與歷史類社團(tuán)建設(shè)，如組織“歷史讀書會(huì)”、“歷史小品演劇團(tuán)”等學(xué)生社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)。社團(tuán)成立后，教師幫助學(xué)生確定實(shí)踐活動(dòng)主題，周密策劃，然后推行項(xiàng)目制，如歷史知識(shí)搶答賽、主題演講賽、紀(jì)念重大歷史人物歷史事件的征文比賽、歷史小品短劇表演賽等?？傊?，在當(dāng)前“綱要”實(shí)踐教學(xué)中，一方面，通過前述“三結(jié)合”原則廣開“綱要”實(shí)踐教學(xué)的資源，以豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的興趣與主動(dòng)性。另一方面，通過前述“三接流”模式拓展“綱要”實(shí)踐教學(xué)的空間，使“綱要”實(shí)踐教學(xué)獲得更夯實(shí)的支撐平臺(tái)，以促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的成效，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而增強(qiáng)“綱要”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

綜上所述，以“綱要”課程教學(xué)改革為視角，在構(gòu)建高校思想政治理論課理論教學(xué)、主題教學(xué)、課堂討論與實(shí)踐教學(xué)“四位一體”的教學(xué)模式中，課程教學(xué)的實(shí)效性不僅可得到極大的激活，而且可以發(fā)揮“四位一體”教學(xué)模式的綜合優(yōu)勢(shì)?！八奈灰惑w”的教學(xué)模式通過“中國(guó)夢(mèng)”主題教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感，強(qiáng)化了學(xué)生的人生理想信念?！熬V要”實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生通過校內(nèi)校外實(shí)踐，豐富了人生經(jīng)驗(yàn)，感受了近現(xiàn)代革命先烈不屈不撓的精神，集聚了自強(qiáng)進(jìn)取、厚德載物的正能量，有利于培育學(xué)生健全獨(dú)立的現(xiàn)代完善人格。誠(chéng)然，在“四位一體”的課程教學(xué)改革中，也難免存在一些需要今后努力解決的問題。但我們只要敢于創(chuàng)新、敢于全面深化高校思想政治理論的課程教學(xué)改革，就一定能有效激活“綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性。

[1]中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[N].教育部公報(bào),2005.

[2]本書編寫組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2010.

[3]石碧球.中國(guó)夢(mèng)融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的路徑探究[J].思想理論教育,2013,(9):53-57.

[4]劉明福.中國(guó)夢(mèng)[M].北京:中國(guó)友誼出版公司，2010．

[5]徐大超.高校思想政治理論課課堂討論選題原則探究[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(3):97-98.

[6]施開良,姚天楊,俞慶森.化學(xué)類專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式探討[J].大學(xué)化學(xué),2002,17(6):8-12．

[7]【德】伽達(dá)默爾.真理與方法[M].上海:上海譯文出版社,2004.

(責(zé)任編輯：彭文彬)

The Effectiveness of Political Theory Activated by“Four in One" in College Teaching—From the Perspective of “Outline of Chinese Modern History"

Zhou Jian-shu

(College of History, Wuhan University, Wuhan, Hubei, 430072, China)

There are stereotyped teaching mode and some weakness in the current college ideological and political theory course teaching.In order to activate the effectiveness of “outline of Chinese modern history” teaching,teachers can construct a “four in one" teaching mode in the actual teaching.The specific ways are:the special mode of theory teaching under the macro historical pattern;the subject teaching mode from which the perspective of the “renaissance Chinese dream";to guide the discussion mode and interactive classroom under the concept of “innovation mode of practice teaching integration and development" in action.

four in one;ideological and political theory;outline of Chinese modern history;reform in education;effectiveness

2014-05-24

周建樹(1971—)，男，武漢大學(xué)歷史學(xué)院副教授，博士研究生。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

G641

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1674-6120(2014)09-0039-05