馬月鋒

品德課堂教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合，是新課改的一大發(fā)展突破，其本質(zhì)價(jià)值在于打破了傳統(tǒng)說教式教學(xué)的“專制意識”，歸還學(xué)生多樣化、獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激起學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐精神與能力。思想品德實(shí)踐生活從書本上獲取的知識都是間接經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)候并不能完全被小學(xué)生吸收，內(nèi)化為自己的思想品德。組織實(shí)踐教育，可以化間接經(jīng)驗(yàn)為直接體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中，情感得到豐富，知識技能得到鍛煉，形成良好的意志心理品質(zhì)。

一、開放教學(xué)，實(shí)踐活化課本知識

（一）大小轉(zhuǎn)變

結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和自身認(rèn)識水平，在進(jìn)行思想品德教育時(shí)，不要求他們從小就能做成“君子”，最基本的是讓學(xué)會(huì)如何做人，初步地養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，因而，課本知識應(yīng)從大向小轉(zhuǎn)變。比如，《我們愛和平》這一課，培養(yǎng)小學(xué)生的國際主義精神。對于他們來說，“和平”這一抽象名詞，他們未必能夠完全理解，所以老師在講課的時(shí)候，不妨從“和睦”一詞過渡到“和平”一詞，從小學(xué)生個(gè)體之間和睦相處上升到國家之間的友好和平相處。另外，如果只是以白求恩或者是羅盛教這些昔日的英雄為例，向他們滲透熱愛和平的理念，因?yàn)榕c他們生活的實(shí)際相隔太遠(yuǎn)，因而很難激起共鳴。為了積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，可以補(bǔ)充一些課外的現(xiàn)實(shí)教材，將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐相結(jié)合，如一些外國小學(xué)生的生活狀況，比如說，籃球明星，讓課程能夠在學(xué)生理解且產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上進(jìn)行下去，加強(qiáng)德育思想滲透，傳遞熱愛和平理念。

（二）虛實(shí)轉(zhuǎn)變

教科書編訂中采用故事或者是寓言的形式，是從小學(xué)生心理出發(fā)，企圖將抽象的做人做事方面的道理，通過淺顯簡單的方式表述出來，增加形象性，幫助學(xué)生更好地理解。但是在實(shí)際教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的模式，有時(shí)候反而造成了書本內(nèi)容和生活實(shí)際的脫節(jié)。如《為中華崛起而讀書》講述的是周恩來為了振興中華努力刻苦學(xué)習(xí)的故事，教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果老師再補(bǔ)充“頭懸梁，錐刺股”或者是“聞雞起舞”這樣的刻苦求學(xué)事例，因?yàn)榕c現(xiàn)在生活方式不同，所以并不能為學(xué)生所理解，這個(gè)時(shí)候，老師如果補(bǔ)充一下本班級一些積極刻苦學(xué)習(xí)實(shí)踐實(shí)例，相信會(huì)取得更為明顯的效果。

（三）繁簡轉(zhuǎn)變

不管是從思維的角度來看，還是從記憶的角度來看，研究對象只有越具體越形象，人們對它的認(rèn)識才能越深刻。如第二單元《為了美好的生存環(huán)境》中的“科技造福人類”一節(jié)，這個(gè)課程可以講述的內(nèi)容非常多，包括電燈、火車、飛機(jī)、電冰箱等發(fā)明。講電燈發(fā)明的時(shí)候，必然提及愛迪生，講火車發(fā)明的時(shí)候必然提及最早的“蒸汽機(jī)車”，內(nèi)容雖多，但是如果沒有條理，因?yàn)樘^龐雜，學(xué)生很難有深刻的印象。所以教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不妨就選取目前大家普遍感興趣的“手機(jī)”作為科技的一個(gè)代表，通過講述手機(jī)發(fā)展的歷史，手機(jī)功能的更新，帶領(lǐng)學(xué)生走近科學(xué)世界，并在實(shí)際操作手機(jī)當(dāng)中學(xué)會(huì)體會(huì)科學(xué)之美。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)

（一）體驗(yàn)式教學(xué)模式

所謂的體驗(yàn)式教學(xué)模式，就是指讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的前提下，而不只單單透過老師的課堂德育灌輸來獲取知識的一種教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)模式關(guān)注以個(gè)體為單位的學(xué)生，重視學(xué)生主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，契合新課改的精神，以人為本。小學(xué)生通過積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，以發(fā)現(xiàn)者的身份，去探尋已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了的知識，獲得成長。體驗(yàn)式教學(xué)模式重視主體內(nèi)在感受，強(qiáng)調(diào)自主，即自主地進(jìn)行選擇，自主地展開判斷，自主地消化，等等。將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，讓體驗(yàn)經(jīng)過積累升華成為自我意識，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在情感道德約束規(guī)范。比如，《動(dòng)物、植物和我們》一課時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去植樹，去郊游，或者是觀察螞蟻搬家，讓學(xué)生認(rèn)識到小花小草小動(dòng)物也是有生命的，我們不可以隨便踐踏、采摘、殺生。再如，如果想培養(yǎng)學(xué)生“尊老愛幼，扶貧助殘”的美好品質(zhì)，不妨組織學(xué)生去敬老院或者是殘疾學(xué)校和他們一起相處，一起學(xué)習(xí)生活，通過增進(jìn)彼此間的了解，讓學(xué)生們都能擁有一顆愛人之心。

（二）解決問題式教學(xué)模式

波利亞提出，解決問題始于提出問題。當(dāng)你開始產(chǎn)生疑問，那它成為了你的問題，倘若你開始向自己發(fā)問，就會(huì)自主尋求解決問題之道；倘若你能夠在適當(dāng)?shù)膶?shí)際把問題拋給學(xué)生，可以帶領(lǐng)他們開始解決他們的困惑。我以為，小學(xué)生們都是富有探索欲、求知欲和好勝心的，在展開思想品德課當(dāng)中，給學(xué)生提出問題或者是引導(dǎo)他們自己提出問題，會(huì)給課堂增添活力。

在第一單元《我們一起成長》中的“競爭與合作”這一節(jié)當(dāng)中，我們可以借助多媒體給學(xué)生展示一下生活當(dāng)中種種競爭的場景，如老虎和獅子的角逐，這是生存競爭；如劉翔跨欄的場景，這是體育競爭；如人才市場應(yīng)聘，這是人才競爭；戰(zhàn)艦飛翔在天空，這是科技競爭……我們也可以為學(xué)生展示一下合作的場景，如螞蟻搬家；這時(shí)候，學(xué)生可能就會(huì)產(chǎn)生疑問：“競爭和合作都需要的話，如果是好朋友，我應(yīng)該和他競爭還是合作呢？”這個(gè)問題就說到了關(guān)鍵，可謂“一石激起千層浪”針對這個(gè)問題，不同的學(xué)生會(huì)有不同的看法，學(xué)生自己就可能談?wù)撈饋?。老師沿著學(xué)生的問題，給學(xué)生布置一個(gè)相關(guān)的選題，讓他們自己組成小組進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，收集整理資料，最后通過制作多媒體或者是設(shè)計(jì)小品等形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，學(xué)會(huì)正確對待競爭與合作。

三、團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高運(yùn)用資源能力

團(tuán)結(jié)協(xié)作是小學(xué)生思想品德課當(dāng)中順利展開實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)必備因素，學(xué)生通過團(tuán)結(jié)、互助、合作，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，運(yùn)用資源的能力會(huì)得到提高，伴隨而來的自身的綜合道德素養(yǎng)會(huì)不斷提高。比如，圍繞著“勞動(dòng)成果需要珍惜”這一課題，憑借某個(gè)小學(xué)生的一己之力是不可能展開深入的，因而需要組成小組，為了了解社會(huì)上各種各樣的勞動(dòng)模式，不但要調(diào)查生活社區(qū)、學(xué)校，對于一些力所能及的事兒，還需要親身去體驗(yàn)，最后有所感悟，知道勞動(dòng)之艱辛，理解勞動(dòng)背后的汗水，學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)人民。

教學(xué)有法，但無定法。將品德課堂教學(xué)與實(shí)踐教育的結(jié)合，值得我們不斷探索完善，但是想要將其價(jià)值發(fā)揮到最大，實(shí)施過程中還需要因地、因時(shí)制宜，如此才能取其所長，避其所短。

參考文獻(xiàn)：

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