劉敏

摘 要：思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學科的基本問題，是正確認識思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于這個問題，學術(shù)界尚未得出定論，思想政治教育的本質(zhì)是意識形態(tài)性和人性的統(tǒng)一。思想政治教育既要堅持意識形態(tài)性這一思想政治教育的根本屬性，又要從人出發(fā)，將二者有機結(jié)合，做到弘揚主流意識形態(tài)，維護統(tǒng)治階級利益；堅持以人為本原則，尊重受教育者個性發(fā)展；堅持意識形態(tài)性和人性的有機統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；本質(zhì)；意識形態(tài)性；人性

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0374-02

關(guān)于思想政治教育的本質(zhì)問題，一直以來受到學術(shù)界的高度關(guān)注，學者們從不同角度展開了全面深入地研究，取得了豐碩成果，關(guān)于這個問題的文章、著作數(shù)量逐年增加。學界關(guān)于思想政治教育本質(zhì)主要有以下觀點。

一、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的主要觀點

1.一元論

一元論認為思想政治教育的本質(zhì)是意識形態(tài)性?！八^意識形態(tài)性，是指它的政治性、階級性，也就是它明確地屬于一個階級，并為這個階級的根本利益服務(wù)，其作用在于維護一個特定的階級社會的統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。”關(guān)于這點，很多學者提出了思想政治教育的本質(zhì)是政治性而非意識形態(tài)性。將意識形態(tài)性看作思想政治教育的學者認為，他們沒意識到政治性僅僅體現(xiàn)了思想政治教育中政治教育的內(nèi)容，而沒有體現(xiàn)思想政治教育中關(guān)于思想教育、道德教育的內(nèi)容。因而用意識形態(tài)性來表述思想政治教育的本質(zhì)，不僅能全面完整反映思想政治教育的本質(zhì)，而且揭示了思想政治教育的特有屬性。

2.二元論

二元論認為思想政治教育的本質(zhì)并非單一屬性，而是雙重屬性的統(tǒng)一。主要代表觀點有：政治屬性和管理屬性的有機統(tǒng)一。有的學者認為：“思想政治教育中有兩個基本屬性，就是社會政治屬性和經(jīng)濟管理屬性?！闭涡院涂茖W性的有機統(tǒng)一。有的學者認為政治性不僅是思想政治教育的階級屬性，而是貫穿思想政治教育始終的一個特有屬性，而科學性作為思想政治教育實踐的客觀實踐屬性，是思想政治教育得以發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。工具性與目的性的有機統(tǒng)一。有的學者認為：“探討思想政治教育的本質(zhì)既需要考察其滿足階級與社會需求的一面，更需要回到思想政治教育本身去追求它的屬性，既要看到它的工具性本質(zhì)，也要看到它的目的性本質(zhì)。”科學性與價值性的有機統(tǒng)一。這是當前學界比較熱的提法。

3.多元論

多元論認為思想政治教育的本質(zhì)需要多種概念表述。有的學者認為，思想政治教育的本質(zhì)是目的性、實踐性和超越性。“思想政治教育的目的性、實踐性，內(nèi)在的包含著思想政治教育的超越性?！边€有學者從政治維度、倫理維度、社會維度和個體維度將思想政治教育本質(zhì)屬性概括為階級性、服務(wù)性、工具性和啟蒙性。也有的學者將思想政治教育的本質(zhì)歸結(jié)為政治性目的性、內(nèi)容歷史性、手段多樣性。

總之，關(guān)于思想政治教育的本質(zhì)，學術(shù)界學者們從不同角度進行考察論證每種觀點，都可謂一家之言，至今尚未得出定論。

二、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)分析

馬克思主義哲學認為，本質(zhì)是事物的根本屬性，是由事物本身的特殊矛盾決定的，它是事物內(nèi)部所包含的一系列必然性和規(guī)律性的綜合。思想政治教育的本質(zhì)，既要符合本質(zhì)含義的一般規(guī)定，也要體現(xiàn)思想政治教育的自身特點，可以使思想政治教育成為區(qū)別于其他事物而獨立的東西。筆者認為思想政治教育的根本屬性是意識形態(tài)性?？梢詮囊韵聨讉€方面進行論證。

1.意識形態(tài)性是思想政治教育最一般、最普遍的屬性

意識形態(tài)是指，“在階級社會中，適合一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律和政治的上層建筑而形成起來的，代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和。”意識形態(tài)包括哲學、政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等，其中政治往往處于諸意識形態(tài)的核心和主導地位，并制約著意識形態(tài)中的其他內(nèi)容。那么為什么不將政治性作為思想政治教育的本質(zhì)呢？因為思想政治教育的內(nèi)容是比較廣泛的，包括思想教育、政治教育、道德教育，還有的學者將法治教育和心理教育也納入思想政治教育內(nèi)容范圍，僅僅用“政治性”來概括，難以全面詮釋思想政治教育的本質(zhì)，而意識形態(tài)性則可以。世界各國，無論社會主義國家還是資本主義國家都存在思想政治教育，各國教育現(xiàn)象無疑千差萬別，但各國思想政治教育的普遍屬性是意識形態(tài)性，即每個國家的思想政治教育都是為本階級服務(wù)的，都為了維護統(tǒng)治階級的利益和統(tǒng)治。

2.意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導功能

思想政治教育教育有意識形態(tài)功能和非意識形態(tài)功能，顯然，占據(jù)主導地位的是意識形態(tài)功能。從本質(zhì)上說，思想政治教育是一種傳播主流意識形態(tài)，將統(tǒng)治階級的思想和意志上升為全社會意志的手段，其目的是為了維護統(tǒng)治階級的根本利益。歷史上，任何統(tǒng)治階級也總是要通過思想政治教育等各種途徑，把自己的意識形態(tài)灌輸?shù)缴鐣腥ィ靡灾淙藗兊乃枷牒托袨?，擁護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和管理，實現(xiàn)社會控制。當然。也不能忽略思想政治教育的非意識形態(tài)功能，即它非階級性和政治性的一面，它可以為一切社會和社會中所有人的發(fā)展服務(wù)，提高受教育者知識水平和交往能力，使其掌握相應(yīng)的生活準則，更好地在社會中生活。二者并不是互相排斥，而是互為補充，意識形態(tài)功能居于主導地位，非意識形態(tài)功能是為了更好地實現(xiàn)意識形態(tài)功能。

3.思想政治教育的內(nèi)容具有強烈的意識形態(tài)性

思想政治教育的內(nèi)容是多元的，包括思想教育，政治教育，道德教育等，這些內(nèi)容均以強烈的意識形態(tài)性表現(xiàn)出來，并且反映的是統(tǒng)治階級的意志，目的是現(xiàn)實其統(tǒng)治利益。正如馬克思恩格斯所說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般的是隸屬于這個階級的?！碑斎?，思想政治教育的內(nèi)容不是一成不變的，它會隨著社會發(fā)展和統(tǒng)治階級的需要而不斷更新、完善，比如現(xiàn)在很多學者將思想政治教育的內(nèi)容增加了心理教育等內(nèi)容，但無論怎么發(fā)展完善，都改變不了意識形態(tài)這一核心內(nèi)容。

同時，筆者認為不能將思想政治教育的本質(zhì)單一的概括為意識形態(tài)性，這缺乏一定的層次性，在某種程度上也有點絕對化、片面化。思想政治教育的對象是人，目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，根本任務(wù)是要培育“四有”新人，因此，本質(zhì)中應(yīng)該體現(xiàn)“人性”的一面。一直以來，思想政治教育一直強調(diào)服務(wù)統(tǒng)治階級的社會功能，思想政治教育的社會本位說占據(jù)主導地位，內(nèi)容上是反映統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容，方法上以灌輸為主，忽視了個人素質(zhì)的發(fā)展，甚至出現(xiàn)了思想政治教育的“人學空場”現(xiàn)象，這對人的發(fā)展是不利的。而且，現(xiàn)在馬克思主義人學也越來越受到重視，黨中央也提出來“以人為本”的科學發(fā)展觀，使得我們不得不重視人的重要性。因此，我認為，可以將思想政治教育的本質(zhì)歸結(jié)為意識形態(tài)性和人性的統(tǒng)一。這樣既避免了用意識形態(tài)性來表述思想政治教育本質(zhì)的單一化、絕對化的傾向，又將人納入思想政治教育本質(zhì)范圍看，更具有層次性。當然，二者中更為根本的是意識形態(tài)性，意識形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性。

三、思想政治教育的本質(zhì)在思想政治教育中的運用

通過分析思想政治教育的本質(zhì)，可以得出利于思想政治教育的啟示。

1.弘揚主流意識形態(tài)，維護統(tǒng)治階級利益

既然思想政治教育的本質(zhì)屬性是意識形態(tài)性，那在思想政治教育過程中，思想政治教育者必然要傳播代表統(tǒng)治階級意志的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，使其成為維護統(tǒng)治階級利益的工具。當前，我國正處于政治、經(jīng)濟、文化、社會轉(zhuǎn)型時期，國內(nèi)主流意識形態(tài)容易受到國內(nèi)外一些錯誤思潮比如拜金主義、享樂主義、極端個人主義的消極影響，人們的世界觀、價值觀、人生觀也可能受到資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵蝕。這就要求思想政治教育者要用馬克思列寧主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，幫助受教育者樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

2.堅持以人為本原則，尊重受教育者個性發(fā)展

當前，思想政治教育的階級性、政治性決定了思想政治教育的內(nèi)容、方法均是從統(tǒng)治階級出發(fā)，而不是從受教育者出發(fā)，忽略了受教育者的主體地位，也沒有做到以人為本。以人為本是思想政治教育的應(yīng)有之義。因此，在思想政治教育教育過程中，教育者要充分尊重和理解受教育者的個性發(fā)展，滿足人的需要，將思想政治教育內(nèi)容與人們實際生活相結(jié)合，增強思想政治教育的生活性，加深人們教育內(nèi)容的理解。還要轉(zhuǎn)變“填鴨式”教學方法，靈活采用談話法、討論法、多媒體教學法等教學方法，增加課堂趣味性，更有利于受教育者掌握教育內(nèi)容。此外，教育者還要努力營造一種民主、平等、和諧的氛圍，轉(zhuǎn)變過去那種居高臨下、我說你聽的教法，形成尊重人、理解人、關(guān)心人的良好風氣。

3.堅持意識形態(tài)性和人性的有機統(tǒng)一

意識形態(tài)性和人性都是思想政治教育本質(zhì)屬性，二者不是互相排斥、互相對立的關(guān)系，而是相互聯(lián)系、相互補充的。思想政治教育者在思想政治教育過程中，要正確處理二者關(guān)系，不可偏其一方，忽略另外一方，也不可將兩者對立起來。二者中更為根本的是意識形態(tài)性，所以教育者要使思想政治教育服務(wù)于統(tǒng)治階級的根本利益和需要，服務(wù)于統(tǒng)治階級的統(tǒng)治要求，將代表統(tǒng)治階級意志的思想政治教育內(nèi)容傳播給受教育者。同時，不可忽視受教育者人性的一面，做到以人為本，使思想政治教育促進人的全面發(fā)展，使意識形態(tài)性和人性在思想政治教育中都以實現(xiàn)。

思想政治教育的本質(zhì)是意識形態(tài)性和人性的有機統(tǒng)一。同時，我認為思想政治教育的本質(zhì)不應(yīng)該也不可能成為一種定論，隨著時代的發(fā)展和統(tǒng)治階級利益需要的調(diào)整，思想政治教育的本質(zhì)也應(yīng)隨之發(fā)展完善。所處時代不同，思想政治教育的本質(zhì)也應(yīng)有所區(qū)別，以體現(xiàn)思想政治教育的時代性和開放新。

參考文獻：

[1]李合亮.思想政治教育探本——關(guān)于其起源及本質(zhì)的研究[M].北京：人民出版社，2007.

[2]張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001.

[3]俞吾金.意識形態(tài)論[M].上海：上海人民出版社，1993.

[4]謝東東.新時期思想政治教育的意識形態(tài)性及其實施途徑[J].理論導報，2011，（4）.