朱蕊

摘 要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分內(nèi)容的服裝文化，在近年來(lái)被世界各地的人們廣為關(guān)注。這不但為我國(guó)服飾文化走向世界提供了一個(gè)良好契機(jī)，更為我國(guó)職高服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)指明了新的方向。如何在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中有機(jī)滲透“民族元素”，成為很多教育者應(yīng)認(rèn)真思考的課題。

關(guān)鍵詞：職高教育；服裝設(shè)計(jì)；民族元素；有機(jī)滲透

在中國(guó)浩瀚的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，服飾文化是不容忽視的一部分重要內(nèi)容。近年來(lái)，伴隨第一夫人彭麗媛在諸多外事訪問(wèn)活動(dòng)中，避開(kāi)中國(guó)精英階層經(jīng)常選擇的奢侈品牌，選擇中國(guó)本土設(shè)計(jì)，在多個(gè)重要場(chǎng)合身著傳統(tǒng)服飾，展示傳統(tǒng)中國(guó)刺繡，而她本人也通過(guò)著裝和言行展現(xiàn)中國(guó)文化魅力，使我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化引起了全世界人民的廣泛關(guān)注，也為中國(guó)服裝文化走向世界開(kāi)辟了一個(gè)新的局面，同時(shí)也為我國(guó)職高服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指明了新方向。在新的歷史時(shí)期，如何在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中有機(jī)滲透“民族元素”，應(yīng)該是廣大職高教育者認(rèn)真思考的課題。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)如何讓學(xué)生們通過(guò)嫻熟的技巧和創(chuàng)新思維，將民族服飾的精髓淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)進(jìn)行了全面探析。

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“民族元素”

顯然，隨著教育改革的深入，說(shuō)教式的教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法滿足職高生的認(rèn)知心理和認(rèn)識(shí)需求。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，涉及民族性服裝與服飾時(shí)，教師往往一帶而過(guò)，或者是通過(guò)“哪些元素是民族元素？”“民族元素怎樣發(fā)展起來(lái)的？”等一些理論性較強(qiáng)的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺層次滲透，很多學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)與民族元素的充分融合并沒(méi)有形成一個(gè)實(shí)質(zhì)性認(rèn)識(shí)。因此，如何讓學(xué)生更加關(guān)注“民族元素”，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到“服裝設(shè)計(jì)中如何巧妙運(yùn)用民族元素”這樣的問(wèn)題上來(lái)，讓他們通過(guò)主動(dòng)思考來(lái)了解新時(shí)期服裝設(shè)計(jì)的意義與作用。教師在引導(dǎo)的過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生將民族服裝中包含的各種“元素”進(jìn)行詳細(xì)的考察、描述與評(píng)價(jià)，并重點(diǎn)將這些“元素”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等方面與市場(chǎng)需求是否相契合進(jìn)行說(shuō)明，讓學(xué)生們了解民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用必須是以市場(chǎng)流行作為重要前提，否則，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品就會(huì)缺乏生命力和生存價(jià)值。

二、教會(huì)學(xué)生如何使用“民族元素”

如何將民族元素有效滲透到服裝設(shè)計(jì)中去是整個(gè)教學(xué)的關(guān)鍵。很多職高生的文化基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)技能相對(duì)薄弱，對(duì)于如何進(jìn)行民族化的服裝設(shè)計(jì)，容易被表面內(nèi)容所限制，這樣的設(shè)計(jì)作品難免會(huì)流于庸俗，加入的民族元素經(jīng)常會(huì)帶有刻意堆砌的印記，例如，一味地使用立領(lǐng)、盤(pán)扣，或者是傳統(tǒng)的團(tuán)花圖案等等，而顏色被局限于傳統(tǒng)五色中，無(wú)法趕超流行趨勢(shì)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生如何選擇和運(yùn)用民族元素，一方面要拓寬思路，在服飾之外的其他領(lǐng)域?qū)ふ摇懊褡逶亍?，如：家具、建筑、舞蹈、音?lè)，以及中國(guó)古老的和現(xiàn)代的一些具有象征意義的符號(hào)中發(fā)現(xiàn)民族特色，如：蓮花象征純潔、龍鳳象征吉祥和喜慶等等；另一方面要教會(huì)他們?nèi)绾握{(diào)動(dòng)自己敏銳的感覺(jué)，從科學(xué)的角度去領(lǐng)悟民族藝

術(shù)，并將這些民族元素通過(guò)創(chuàng)新組合和完美演繹表現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出傳統(tǒng)、時(shí)尚而又獨(dú)具個(gè)性的中國(guó)服飾。例如，用中國(guó)傳統(tǒng)蠟染工藝來(lái)表現(xiàn)活潑可愛(ài)的清純氣質(zhì)；將旗袍通過(guò)設(shè)計(jì)，立領(lǐng)變窄，盤(pán)扣用珍珠來(lái)代替，面料將絲綢改為碎花純棉，沒(méi)有了端莊富貴，卻盡顯素雅質(zhì)樸；而一款偏襟、立領(lǐng)、盤(pán)扣、小馬蹄袖素色上衣，搭一條帶有民族特色的印花束腰大下擺長(zhǎng)裙，在俏皮中又顯出純情與端莊；而如何將“民族元素”注入西方服飾文化中，是對(duì)學(xué)生最大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，如將牛仔褲上添加中國(guó)傳統(tǒng)刺繡就是一種創(chuàng)新：藍(lán)色牛仔褲腰部、褲腿或者是褲兜部位加上刺繡花卉，或海棠或臘梅或牡丹，讓具有典型西方粗獷豪放的牛仔平添了幾分中國(guó)的柔媚與輕靈。在實(shí)際教學(xué)中，需要教師采取這種以點(diǎn)帶面的方法，來(lái)幫助學(xué)生更好地挖掘和認(rèn)識(shí)民族元素，讓他們通過(guò)與流行服裝的巧妙結(jié)合，為民族服裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟更廣闊的空間。

三、從實(shí)踐中滲透“民族元素”

針對(duì)具有民族特色的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)的信息來(lái)源能夠讓學(xué)生的設(shè)計(jì)理念得到更新，與國(guó)際潮流接軌；而非專(zhuān)業(yè)的信息來(lái)源則能夠讓學(xué)生把握住大眾審美取向，讓自己的設(shè)計(jì)更具市場(chǎng)化和理性化。因此，在信息的采集上要讓學(xué)生開(kāi)闊視野，從不同角度、不同方向去獲取同樣重要的服裝信息。而為了讓學(xué)生真正能夠領(lǐng)悟“民族元素”的作用，就要通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高他們的“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)。如：可以通過(guò)模擬服裝生產(chǎn)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式，將市場(chǎng)調(diào)查、服裝設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃等等全部交給讓學(xué)生來(lái)獨(dú)立完成，可以在服裝性質(zhì)上加以定位，如女性晚禮服，讓學(xué)生運(yùn)用自己的智慧與創(chuàng)意，在設(shè)計(jì)上既要突出中國(guó)傳統(tǒng)審美思想，又要能體現(xiàn)女性妙曼身姿。這種實(shí)踐型教學(xué)方式，打破了學(xué)生“學(xué)習(xí)”服裝設(shè)計(jì)的思路，對(duì)自己的角色進(jìn)行了重新定位，以一個(gè)設(shè)計(jì)師或者是經(jīng)營(yíng)者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，去認(rèn)真思考如何將“民族元素”添加到實(shí)際的設(shè)計(jì)與生

產(chǎn)中。

傳統(tǒng)文化是每個(gè)國(guó)家和民族得以生存和發(fā)展的土壤，而服裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也只有在以本土文化為基礎(chǔ)，才能夠展現(xiàn)出更加絢麗和動(dòng)人的風(fēng)采。作為重要的人才培養(yǎng)基地，職高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要注重“民族元素”的開(kāi)發(fā)與利用，要讓每個(gè)學(xué)生站在時(shí)代潮流前沿，充分體會(huì)：只有民族的才是世界的！

參考文獻(xiàn)：

[1]閆寧.論民族文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：61-64.

[2]趙燕.淺析服裝設(shè)計(jì)中的民族元素教學(xué)[J].商情，2013（6）： 197-225.

（作者單位 徐州市銅山中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）

編輯 楊兆東