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發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì) 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

2014-04-29 20:50:59金海洋
新課程·下旬 2014年4期
關(guān)鍵詞:品格人文教學(xué)內(nèi)容

金海洋

無(wú)論是應(yīng)對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn),還是基于教育對(duì)人的主體性和個(gè)性的追求與探索,實(shí)施創(chuàng)新教育已成為時(shí)代的要求,成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。作為基礎(chǔ)教育的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科——小學(xué)語(yǔ)文,理應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想性、人文性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格

創(chuàng)新力的發(fā)揮總是以良好的個(gè)性品格為基礎(chǔ)。有人用“卡特爾十六種人格因素量表”對(duì)中科大少年班的學(xué)生進(jìn)行了人格測(cè)試,發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生在穩(wěn)定性、堅(jiān)強(qiáng)性、敢為性、創(chuàng)新性、自律性等創(chuàng)造性人格因素上得分甚高。陶行知非常重視學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性品格的培養(yǎng)。他說(shuō):“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。”他教育育才學(xué)校學(xué)生應(yīng)“像屋檐水一樣,一點(diǎn)一滴,滴穿階沿石……”要具有“不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗”的堅(jiān)強(qiáng)意志。

這些創(chuàng)造性的品格教育都能包含于語(yǔ)文學(xué)科的思想教育和人文教育內(nèi)容之中。如,《畫楊桃》中體現(xiàn)的實(shí)事求是和事物是發(fā)展變化的觀點(diǎn),《小馬過河》中體現(xiàn)的實(shí)踐的觀點(diǎn),《蛇與莊稼》中體現(xiàn)的事物間聯(lián)系的觀點(diǎn)等是科學(xué)思想方法的啟蒙?!秲蓚€(gè)鐵球同時(shí)著地》反映的敢于挑戰(zhàn)、追求真理的精神,《愛迪生》中表現(xiàn)的不怕失敗、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的精神等,是創(chuàng)新精神的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把道德教育、人文教育放在科學(xué)教育、知識(shí)教育同等重要的地位,利用教材中思想教育和人文教育內(nèi)容陶冶人、教育人,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造熱情、堅(jiān)韌不拔的意志、明確的社會(huì)責(zé)任感、寬容與合作的精神、同情心和人道主義精神,以期使長(zhǎng)大后能實(shí)現(xiàn)人生的目的與意義,找到正確的生活方式。而這不僅是創(chuàng)新品格形成之基礎(chǔ),也是未來(lái)創(chuàng)造力形成和保持的持續(xù)動(dòng)力。

二、憑借教學(xué)內(nèi)容的豐富性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上分有字、詞、句、段、篇的教學(xué);從教學(xué)方式上有聽、說(shuō)、讀、寫、思;從課文內(nèi)容上看,有描寫自然景物的,有敘述人物故事的,有說(shuō)明客觀道理的,有贊美歷史人物的等,豐富的教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性因素,以此為憑借,我們可以廣泛地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

以閱讀教學(xué)為例,比如,在上《稱象》一課,可以提出“有沒有比曹沖更好的稱象辦法?”讀了《小攝影師》,可以問學(xué)生:“小男孩還會(huì)來(lái)嗎?為什么?”讀了《圓明園的毀滅》,引導(dǎo)學(xué)生討論:圓明園要不要重修,說(shuō)出自己的理由;教學(xué)《狐假虎威》后讓學(xué)生為狐貍“翻案”。通過這些嘗試性問題來(lái)啟發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的求異思維和多角度思考問題的意識(shí)。

三、利用教學(xué)時(shí)空的開放性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

陶行知“生活教育”理論在語(yǔ)文教學(xué)中能得到最好的體現(xiàn)?!洞缶V》指出,語(yǔ)文教學(xué)“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源,優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境,努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系,校內(nèi)外溝通,學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式渠道,使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,豐富知識(shí),提高能力?!边@說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空具有開放性,正如美國(guó)一個(gè)教育學(xué)家所說(shuō)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”。開放的教學(xué)時(shí)空使語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有了廣闊的馳騁天地。我們必須發(fā)揮語(yǔ)文課堂主陣地作用,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美好的課堂情境,激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣和好奇心。

創(chuàng)新必須以深厚的知識(shí)為基礎(chǔ),忽視和放松知識(shí)教育,創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)異于空中樓閣。語(yǔ)文教學(xué)必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力,使每個(gè)學(xué)生能成為主動(dòng)、生動(dòng)活潑的學(xué)生,在“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,使他們具有初步聽、說(shuō)、讀、寫能力”的過程中,發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力,即“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力”。實(shí)踐證明,這不僅可以有所為,而且大有可為。

(作者單位 安徽省潛山縣水吼中心小學(xué))

?誗編輯 馬燕萍

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