萬瑩

摘要：高職教育起步晚， 辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足， 在功利文化的影響下， 只突出做事的教育， 忽略了做人的教育， 培養(yǎng)的人才與社會(huì)的需要極不相稱的現(xiàn)狀。為扭轉(zhuǎn)這種擺動(dòng)的教育局面， 開展通識(shí)教育，高職院校應(yīng)更新教育觀念， 提高對(duì)通識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)， 在專業(yè)教育中貫穿通識(shí)教育的理念，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)， 調(diào)動(dòng)其實(shí)施通識(shí)教育的積極性，探索符合高職院校的通識(shí)教育模式，以促進(jìn)高職院校通識(shí)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校通識(shí)教育現(xiàn)狀發(fā)展意義

一、起源——通識(shí)教育的歷史

通識(shí)教育（general education）是針對(duì)專業(yè)主義教育和職業(yè)主義教育而產(chǎn)生的高等教育理念與高等教育模式。在對(duì)專業(yè)主義教育的理性批判中，承襲古希臘亞里士多德提出的自由教育思想。自由教育（liberal education）精神的通識(shí)教育理念首先在專業(yè)主義教育盛行的美國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。1828年美國(guó)耶魯大學(xué)在《耶魯報(bào)告》中首次使用了“general education”這個(gè)概念； 1930年赫欽斯出任芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)后推行的經(jīng)典名著學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)開啟了通識(shí)課程的先河； 1945年美國(guó)哈佛大學(xué)《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告中首次呈現(xiàn)了現(xiàn)代意義的通識(shí)教育； 1979 年哈佛大學(xué)在《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報(bào)告》中重新定義本科生的教育目標(biāo)，使通識(shí)教育成為課程教學(xué)改革的主要形式。美國(guó)現(xiàn)代意義的通識(shí)教育，對(duì)世界許多國(guó)家的高等教育產(chǎn)生了重要影響。一般認(rèn)為通識(shí)教育包含了廣義和狹義兩層內(nèi)涵：廣義的通識(shí)教育是一種教育觀， 一種教育理念， 對(duì)于高等教育來說， 它應(yīng)給學(xué)生全面的教育和訓(xùn)練， 教育的內(nèi)容既包括專業(yè)教育， 也包括非專業(yè)教育。狹義的通識(shí)教育僅指以通識(shí)教育課程為主體， 不直接為學(xué)生未來職業(yè)作準(zhǔn)備的非專業(yè)教育。

二、現(xiàn)狀——我國(guó)高職院校通識(shí)教育的狀況

高職院校的通識(shí)教育的本質(zhì)上是一種立足個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)教育和常識(shí)教育。它不追求知識(shí)的精深，而著眼于足夠常識(shí)的獲得，并強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、均衡發(fā)展、追求真理與正義的價(jià)值取向。通俗地說，高職教育領(lǐng)域中的通識(shí)教育目標(biāo)就是要使受教育者不僅能夠獲得一技之長(zhǎng)，而且具備一個(gè)健全的職業(yè)人和社會(huì)人所必需具備的足夠的文化、社會(huì)生活常識(shí)及正確的道德和價(jià)值取向。

目前， 我國(guó)很多高校對(duì)通識(shí)教育僅作狹義的通識(shí)教育課程的理解， 并常常把它與專業(yè)教育相對(duì)立。在高職高專院校， 由于其學(xué)制短、專業(yè)的職業(yè)性較突出， 而學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)不突出， 加上許多高職高專院校辦學(xué)歷史較短， 通識(shí)教育的開展尚處在起步摸索階段。

我國(guó)現(xiàn)行高職教育的主要弊端是專業(yè)技術(shù)分割過細(xì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，素質(zhì)教育薄弱，文化修養(yǎng)狹窄，不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)知識(shí)面廣、適應(yīng)力強(qiáng)、具有思辨和創(chuàng)新能力人才的需求。當(dāng)代高等教育發(fā)展的潮流，已不再滿足于讓學(xué)生僅僅具備某種專業(yè)知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)他們具備可以不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力和素質(zhì)。高職教育的現(xiàn)狀逼迫我們不得不對(duì)其進(jìn)行深入研究，選擇適合高職教育的通識(shí)教育模式與舉措。然而，我國(guó)目前的通識(shí)教育實(shí)踐，還局限于基本知識(shí)的傳授，沒有強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思考判斷能力、理性選擇能力和高尚人格品性。而且，大多數(shù)是沿襲美國(guó)通識(shí)教育的模式，迫切需要找到適合我國(guó)國(guó)情的高職院校的通識(shí)教育模式以及教學(xué)方法。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要品德高尚、具有較高綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。在高職院校中實(shí)施通識(shí)教育，具有重要意義。高職院校要積極探索通專結(jié)合的高職人才培養(yǎng)模式，不斷完善通識(shí)教育課程體系建設(shè)，強(qiáng)化通識(shí)教育實(shí)踐體系建設(shè)，加強(qiáng)通識(shí)教育環(huán)境熏陶。高職教育作為我國(guó)高等教育中的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有與普通高等教育類似的社會(huì)功能和價(jià)值趨向，又由于它強(qiáng)調(diào)直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此其功利化傾向較普通高等教育在實(shí)際操作中表現(xiàn)得更為明顯，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，盡管教育類型及培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，但高職教育中的通識(shí)教育問題較普通高等教育更為迫切，亟待加強(qiáng)。

三、意義——高職院校開展通識(shí)教育的重要性

高等職業(yè)技術(shù)教育中的通識(shí)教育主要是針對(duì)“過度專業(yè)化”而提出來的，主要功能就是擺脫和防范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于“過度專業(yè)化”而導(dǎo)致“人非人”———人性異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，根本目的是培養(yǎng)出和諧發(fā)展、高文化品位、具有強(qiáng)大發(fā)展后勁的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用性人才。在高職教育中實(shí)施通識(shí)教育，對(duì)于高職院校走內(nèi)涵式發(fā)展道路具有特殊的意義。

1、有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人

通識(shí)教育代表著人類社會(huì)的教育理想，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的方向。通識(shí)教育為進(jìn)行不斷的再教育提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和技能，更注重學(xué)習(xí)思考能力、批判能力、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并擴(kuò)大了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于高職學(xué)生的全面發(fā)展而言，人格是根本，知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵。知識(shí)、能力、人格和諧發(fā)展，這是對(duì)新世紀(jì)高職人才的要求。

2、有助于高職學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀

我國(guó)的高職教育產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展于改革開放的大潮中，高職學(xué)生也耳濡目染于社會(huì)的萬花筒，并深受其影響。高職院校也不是象牙塔，它緊貼社會(huì)實(shí)際，具有很強(qiáng)的開放性，而高科技的大行其道已經(jīng)使世界變成了地球村，高職院校也不再是世外桃源。如何使高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界萬象，形成正確的世界觀和人生觀，把握人生航向，使自己成長(zhǎng)成為真正意義上的人。這是高職教育在發(fā)展過程必須予以解決的問題。通識(shí)教育的目的在于促進(jìn)受教育者的先進(jìn)文化自覺，使受教育者明白人之為人的道理。因此，高職教育通過有效的通識(shí)教育實(shí)踐，以先進(jìn)的文化潤(rùn)育學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的人格力量，促進(jìn)學(xué)生的心靈覺醒，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：個(gè)人的利益追求必須與社會(huì)乃至整個(gè)人類的利益追求相一致，惟有如此，才有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、人類的共同發(fā)展，否則就會(huì)唇亡齒寒甚或?yàn)樯鐣?huì)所拋棄。從而使學(xué)生逐步樹立起正確的世界觀和人生觀，形成科學(xué)的價(jià)值觀。

3、有助于高職教育回歸自身的本體價(jià)值

高等職業(yè)技術(shù)教育是以職業(yè)為本位的高等教育，是高等教育的重要組成部分，其本體價(jià)值和功能也會(huì)隨著科技和社會(huì)的發(fā)展發(fā)生相應(yīng)的變化?？萍技吧鐣?huì)的日新月異，使得受教育者已經(jīng)接受的教育的“生命力”受到挑戰(zhàn)，一紙文憑定終身的時(shí)代迅速成為歷史，人們必須“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”才能“學(xué)會(huì)生存”。教育已經(jīng)不能僅僅著眼于個(gè)體的一次性成長(zhǎng)，而應(yīng)著眼于個(gè)體的終身性成長(zhǎng)；教育不僅要讓受教育者獲得初次就業(yè)的能力，更應(yīng)成為受教育者不斷創(chuàng)新的“母機(jī)”；教育不能只使受教育者成為已有文化和文明的復(fù)印機(jī)，還應(yīng)使受教育者成為文化和文明的創(chuàng)造者。

總之，只有探究出適合我國(guó)高職院校通識(shí)教育的模式，強(qiáng)化高職教育中的通識(shí)教育，才能夠使得高職教育成為真正意義上培養(yǎng)“全人”的教育。也只有這樣，高職教育才能擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)歷史責(zé)任，培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展，能夠推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的時(shí)代新人。

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