李海威

摘要：《三國(guó)演義》（下文簡(jiǎn)稱《三國(guó)》）是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，文字詼諧有趣，人物形象極具感染力，其中更是有深刻的處世哲學(xué)，人物身上散發(fā)的藝術(shù)、人格魅力更是感染了一代又一代的讀者，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)處世也有著重要的指導(dǎo)作用。本文從分析《三國(guó)》中幾位著名人物的人格魅力入手，就其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)借鑒進(jìn)行了深入分析，希望達(dá)到“讀史使人明智”的效果。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》 人格魅力 就業(yè)指導(dǎo)

一、引言

《三國(guó)》是明代著名作家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》改編而撰寫(xiě)的一部氣勢(shì)磅礴、經(jīng)天緯地的歷史長(zhǎng)篇文學(xué)巨作，書(shū)中美妙的語(yǔ)言、巧妙的智慧，都體現(xiàn)了作者超人的智慧、豐富的學(xué)識(shí)。讀史使人明智，《三國(guó)》雖然對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行了改編，但是卻也算是一篇?dú)v史巨作，深刻反映了古人的處世哲學(xué)，在概括東漢末年數(shù)十年政治劇變的同時(shí)塑造了一批又一批叱咋風(fēng)云的英雄人物。這些英雄人物身上閃爍著巨大的人格魅力閃光點(diǎn)，為后世敬仰[1]。

二、《三國(guó)》是中華文化的瑰寶

《三國(guó)》是中國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一，也是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)造的一座豐碑，反映了東漢末年那一段近百年的刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史?！度龂?guó)》根據(jù)陳壽《三國(guó)志》的內(nèi)容進(jìn)行了再發(fā)揮，又融合了明代社會(huì)現(xiàn)狀，批古評(píng)今，宣揚(yáng)了仁義禮智信為基礎(chǔ)的漢文化。

在《三國(guó)》中共刻畫(huà)了數(shù)百個(gè)人物形象，比較成功的有劉備、諸葛亮、曹操等人。這些都只是整個(gè)著作的冰山一角，三國(guó)時(shí)期的英雄，智勇雙全，是小說(shuō)的好題材。而羅貫中則憑借自己非凡的敘事才能，對(duì)近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全景描述，賦予了人物藝術(shù)化的形象，成就了《三國(guó)》這部傳世經(jīng)典巨作[2]。

三、《三國(guó)》中著名人物人格魅力分析

有上述解讀可以看出，《三國(guó)》的學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生接觸社會(huì)、走向社會(huì)有著重要的意義，對(duì)《三國(guó)》的解讀，首先要從人物的分析入手，下面將結(jié)合《三國(guó)》中幾個(gè)著名的人物的人格魅力、性格特征對(duì)這些英雄進(jìn)行一次解讀。

（一）劉備。劉備是《三國(guó)》中的核心人物，他一生可以說(shuō)是在馬背上度過(guò)的，算是個(gè)古代成功的“創(chuàng)業(yè)者”。劉備其人，雄才大略，善于韜光養(yǎng)晦，喜怒不形于色，城府極深。劉備在《三國(guó)》一書(shū)中與曹操有著截然不用的特質(zhì)，劉備寬仁、忠厚、善于籠絡(luò)人心，從名士徐庶對(duì)曹劉截然不同的態(tài)度可以看出劉備人性散發(fā)的魅力。劉備此人知人善用，善于團(tuán)結(jié)人。創(chuàng)業(yè)之初，有“萬(wàn)人敵”的關(guān)羽、張飛為左右臂，后來(lái)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，千里尋兄，也是其獨(dú)特人格魅力的體現(xiàn)；而且劉備堅(jiān)韌不拔，在其創(chuàng)業(yè)之初，曾經(jīng)投靠公孫瓚、袁紹甚至一度屈居于呂布之下，在其投靠曹操、劉表時(shí)，曾多次險(xiǎn)遭暗殺，但劉備卻忍辱負(fù)重，多次死里逃生，最終成就蜀漢霸業(yè)。劉備在人們心中代表著仁義、堅(jiān)韌的人格。

（二）曹操。曹操在《三國(guó)》中是作為一個(gè)反面人物出現(xiàn)的，但卻是《三國(guó)》中爭(zhēng)議最多的人物，從統(tǒng)治者的角度來(lái)說(shuō)，曹操是一個(gè)奸賊，挾天子以令諸侯，把持朝政，但從曹魏政權(quán)、天下大勢(shì)來(lái)看，曹操卻完全可以算得上一個(gè)具有君子風(fēng)范的人，一個(gè)偉大的政治家。曹操戰(zhàn)將上千員，每人都可以獨(dú)當(dāng)一面。他的一生都在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，特別是曹操臨死的遺囑，對(duì)政治生涯提到很少，只是承認(rèn)自己一生有過(guò)有失，但是功大于過(guò)，希望天下人不要效仿他的過(guò)失。為什么曹操作為一個(gè)奸雄卻顯得不是那么可憎，那是因?yàn)椴懿偕砩嫌兄鴤ゴ蟮娜烁聍攘?，體現(xiàn)了偉大的包容[3]。

四、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)借鑒

從上文對(duì)這兩個(gè)著名人物的分析我們可以看出，劉備、曹操分別代表了堅(jiān)韌、寬容的人格，除了他們之外，《三國(guó)》中其他人物的人格特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職場(chǎng)生涯也有著重要的指導(dǎo)作用。

（一）職業(yè)道德。大學(xué)生進(jìn)入工作之后，首先要建立一個(gè)良好的職業(yè)操守與職業(yè)道德。行業(yè)風(fēng)氣對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有著重要影響，所以職業(yè)道德對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的好壞有著決定作用。良好的職業(yè)道德，需要有對(duì)企業(yè)極高的忠誠(chéng)度，可以不選擇去某家單位，但是既然選擇了，就一定要對(duì)集體，對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)，在無(wú)人監(jiān)督的情況，依然必須嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎行事，防微杜漸，從道德習(xí)慣的形成入手。忠誠(chéng)，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

（二）創(chuàng)業(yè)。很多大學(xué)生往往具有很強(qiáng)的嘗試精神，選擇創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是好事，但是一些大學(xué)生往往很容易被眼前困難嚇倒，一些人選擇了放棄，另一些人則選擇了堅(jiān)持。創(chuàng)業(yè)對(duì)于一個(gè)沒(méi)有基礎(chǔ)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)階段，首先要解決的是心理問(wèn)題，要有著堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)信念，其次，還應(yīng)有著堅(jiān)韌不拔的精神。從《三國(guó)》分析就可以看出，劉備就是在信念的引領(lǐng)下，才能做到屢敗屢戰(zhàn)，最終成就霸業(yè)。一個(gè)積極的心態(tài)，可以幫助創(chuàng)業(yè)成功。雖然在創(chuàng)業(yè)階段，大部分都不是一帆風(fēng)順的，但是在逆境中，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，不要輕言放棄，雖然不能說(shuō)有這些素質(zhì)一定可以成功，但是沒(méi)有他們成功就變得很難。

（三）處世?！度龂?guó)》中處世哲學(xué)頗深，在這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是寬容。曹操虛懷若谷，對(duì)待部下包容，對(duì)待曾經(jīng)的敵人包容，這種“周公吐哺，天下歸心”的精神值得每位進(jìn)入社會(huì)，初入職場(chǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)。在今后工作中，大學(xué)生不僅要對(duì)待同事有一顆平和包容的心，而且對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也應(yīng)有著包容的心態(tài)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，在競(jìng)爭(zhēng)中嘗試建立合作雙贏的關(guān)系，曾經(jīng)的對(duì)手也許就是以后的盟友，這種故事在《三國(guó)》中不乏其數(shù)，海納百川，有容乃大，胸懷寬廣的人總是受人敬仰，其中隱藏的處世哲學(xué)值得每一位即將就業(yè)的大學(xué)生思考[4]。

五、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)江有意化作淚，長(zhǎng)江有情起歌聲，歷史的天空閃爍幾顆星，人間一股英雄氣，在馳騁縱橫。盡管時(shí)過(guò)千年，早已黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，但那些英雄們散發(fā)的人格魅力仍在吸引著我們，也在激勵(lì)著后世。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]陳壽.三國(guó)志[M].北京出版社，2010（2）.

[2]羅貫中.三國(guó)演義[M].人民文學(xué)出版社第三版，2009（3）.

[3]楊國(guó)強(qiáng).諸葛亮在用人問(wèn)題上的功過(guò)[J].廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（6）.

[4]沈伯俊.智慧忠貞萬(wàn)古流芳：論諸葛亮形象[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（03）.