曹幼林

在《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，研究性學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)求索、勇于實(shí)踐、解決困難的精神和能力。研究性學(xué)習(xí)主要包括四個(gè)階段：①確立課題；②研究文獻(xiàn)，收集和整理資料；③設(shè)計(jì)方案，分步實(shí)施；④總結(jié)分析，展示成果。在這四個(gè)階段中，“確立課題”是第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是決定研究性學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵一環(huán)。一般來(lái)說，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的選題技巧主要有：

一、課后練習(xí)轉(zhuǎn)化法

如《荷塘月色》有一道課后練習(xí)是“結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，說說為什么作者‘這幾天心理頗不寧?kù)o？”在傳統(tǒng)教學(xué)中，通常由教師介紹作者的寫作背景，然后讓學(xué)生分析作者“這幾天心理頗不寧?kù)o”的原因，最后由教師總結(jié)文章的中心思想，即作者對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)不滿與苦悶彷徨的思想感情，這樣就算是解決了問題。但是，如果教師給予學(xué)生更多的自由，將這個(gè)問題分解成多個(gè)小課題，鼓勵(lì)學(xué)生查閱資料，多問幾個(gè)為什么，可能答案就會(huì)呈現(xiàn)出多元化了。

二、引申法

在廣泛閱讀《朱自清文集》，收集“朱自清緣何不平靜”的論據(jù)時(shí)，有的學(xué)生喜歡上了朱自清的散文，他們自發(fā)地?cái)M定了 “平淡中見絢爛——讀朱自清的寫景散文”“淡筆掩不住濃情——小議朱自清的敘事性散文”等課題。

三、歷史人物研究法

在語(yǔ)文教材里，有名有姓的歷史人物比比皆是。如《史記》里的屈原、廉頗、藺相如、項(xiàng)羽、劉邦等；《戰(zhàn)國(guó)策》里的鄒忌、觸龍；出自《三國(guó)演義》的曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)……對(duì)于教材里出現(xiàn)的著名人物，如果教師能做一個(gè)深入地分析，再結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，就可以確立許多具有研究?jī)r(jià)值的課題，極大地吸引學(xué)生的興趣。

四、質(zhì)疑法

在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生疑惑的地方，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究問題，從而生成新的課題。如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，有的學(xué)生問：“封建社會(huì)的女子‘幼從父兄，嫁從夫，夫死從子，可是焦仲卿是一家之主，但他為什么一切都聽母親的呢？”面對(duì)這個(gè)問題，筆者沒有直接回答，而是引導(dǎo)學(xué)生分析焦仲卿性格中懦弱的一面，再鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步研究中國(guó)封建倫理的細(xì)節(jié)，從而成生了“《從<孔雀東南飛>看封建社會(huì)的‘三從》”的新課題。

五、比較法

簡(jiǎn)單來(lái)說，比較法就是比較不同的文學(xué)作品，從而確立新的課題。如在學(xué)習(xí)了《詞七首》之后，學(xué)生了解到詞有不同的風(fēng)格，知道了豪放派和婉約派，知道了蘇軾和辛棄疾，也知道了柳永和李清照。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究，選擇幾首有代表性的宋詞進(jìn)行比較閱讀，可以比較它們的風(fēng)格、比較它們的思想內(nèi)容，還可以比較它們的創(chuàng)作手法。這樣一來(lái)，學(xué)生確立了《李清照前后期詞的比較閱讀》《杜甫與陸游作品中的國(guó)事憂患》《蘇、辛詞中用典的異同》等課題。

六、捕捉社會(huì)熱點(diǎn)法

捕捉社會(huì)熱點(diǎn)法就是立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，從時(shí)下的熱點(diǎn)問題中來(lái)確立課題。如教師可以針對(duì)近年來(lái)出現(xiàn)的“中學(xué)生作品熱”，以中學(xué)生郁秀的《花季·雨季》、韓寒的《三重門》、郭敬明的《幻城》等熱門暢銷書籍為例，讓學(xué)生談?wù)劇绊n寒現(xiàn)象”，或就很多中學(xué)生放棄學(xué)業(yè)、埋頭創(chuàng)作等現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，從而確立課題。

另外，教師還可以從不同的人文環(huán)境中探究各具特色的風(fēng)土人情，因?yàn)椴煌牡赜蛴兄煌拿袼缀惋L(fēng)俗，不同地區(qū)人們的衣食住行、婚喪嫁娶都各具特色，它們都具有開發(fā)新課題的潛質(zhì)。如筆者生活在贛州，對(duì)贛州的客家文化頗有研究，于是確定了《贛州的客家人及客家文化》等課題；還可以贛州為切入點(diǎn)，探討《贛州的宋城文化》《贛州的市民文化》《贛州的休閑文化》等課題。

此外，廣東的嶺南文化、江西瑞金的紅色文化，甚至異國(guó)風(fēng)情都可以成為研究性學(xué)習(xí)的課題；近年來(lái)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的各類“超女”“快男”等選秀活動(dòng)，其背后的商業(yè)炒作、一夜成名現(xiàn)象、大眾的從眾心理、娛樂文化的平民化等，也可以成為學(xué)生研究的課題。

（作者單位：江西省贛南師范學(xué)院附屬中學(xué)）