石磊

【摘要】 語(yǔ)文教學(xué)一定要引導(dǎo)自學(xué)，激發(fā)思維，培養(yǎng)能力。自主閱讀誦讀課文，憑借積累整體感知。思維的火花，創(chuàng)新的幼芽，只有經(jīng)過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考，才能煥發(fā)出巨大的活力。合作研討，體驗(yàn)作者情感，感悟人生哲理。課后拓展，激發(fā)思維，培養(yǎng)能力。發(fā)揮創(chuàng)造性，針對(duì)教材的實(shí)際和學(xué)生的年齡特征，采用靈活多樣的教學(xué)方式，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道。提倡在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，讓語(yǔ)文教學(xué)貼近生活，回歸生活，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

【關(guān)鍵詞】 技巧 體驗(yàn) 感悟 創(chuàng)新 能力

【中圖分類號(hào)】 G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）03-104-01

蘇東坡云：“腹有詩(shī)書氣自華?！睆男W(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩(shī)文，有利于陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語(yǔ)言的表達(dá)能力和鑒賞、審美能力。運(yùn)用朗讀，能幫助讀者以聲解義，領(lǐng)略文章的精妙之處，并對(duì)提高讀者的理解能力和寫作能力具有潛移默化的作用。

葉圣陶先生很強(qiáng)調(diào)自學(xué)、自立。他說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)要做到“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”。中華漢字，蘊(yùn)涵著中華民族獨(dú)特審美性格的精靈，沉淀著中華五千年的古老文明，蘊(yùn)涵著博大而豐滿的精神元素。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中，去解讀、去品味、去領(lǐng)悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……

一、自主閱讀，誦讀課文，憑借積累整體感知

誦讀，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中最具活力、最具生命力、最具感染力、最具震撼力、最具創(chuàng)造力、最為精彩紛呈的因素。古詩(shī)文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)作品的感知、理解和體驗(yàn)，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，進(jìn)而在開(kāi)發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無(wú)可替代的特殊作用。古代著名教育家朱熹說(shuō)：“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了則自然精讀，精讀后，理自見(jiàn)得?！睘榇?，我在教學(xué)中要給時(shí)間讓學(xué)生充分、自由地閱讀或朗讀課文。學(xué)生獨(dú)立地讀整篇課文，憑借自己已具備的閱讀積累在初讀中了解課文的基本內(nèi)容。

（一）誦讀要強(qiáng)調(diào)誦讀的目的性。教師可以根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和詩(shī)歌特點(diǎn)予以指導(dǎo)，使學(xué)生明白讀的目的和要求，表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情和心理變化，注重對(duì)具體讀法的指導(dǎo)，注重停頓、輕重、緩急、抑揚(yáng)頓挫的不同、思想感情和心理變化之間的微妙關(guān)系。

（二）誦讀的訓(xùn)練要注意層次性和多樣性。結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組織課堂的誦讀實(shí)踐要適應(yīng)學(xué)生的趣味，采取多種訓(xùn)練方法給學(xué)生示范和引導(dǎo)。

二、研讀探究，體驗(yàn)作者情感，感悟人生哲理

學(xué)習(xí)課文需要釋疑解惑的自讀，需要彼此合作的交流，需要有滋有味的吟誦，但更需要屏息凝神的感悟。讓學(xué)生安靜下來(lái)，心神專一，沙里淘金般凝思，哪些句子使自己或頓生同感，或萌生新念，或引發(fā)了從未有過(guò)的發(fā)現(xiàn)，再把這些凝結(jié)起來(lái)形成對(duì)人生的感悟。葉圣陶曾說(shuō)：“語(yǔ)文是表達(dá)思想的工具?！睂W(xué)了語(yǔ)文，其中還是為了能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受、想法。

古人講究“不求甚解”，是為了保全文章的整體美、韻律美。所以古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)完全不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學(xué)生苦苦追尋“準(zhǔn)確、深刻”的理解。在閱讀教學(xué)中，如果也能多幾次“不求甚解”，多留給學(xué)生反復(fù)吟誦的時(shí)間，也許就會(huì)收到意想不到的閱讀效果。如教《所見(jiàn)》這首詩(shī)時(shí)，畫面以詩(shī)的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，再配上一段《牧童短笛》音樂(lè)片段，在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩(shī)所設(shè)的情景，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境時(shí)，不知不覺(jué)中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。誦讀的作品是否有感人的力量，讓人心動(dòng)、讓人震撼、讓人聯(lián)想、讓人感悟，相應(yīng)的意境的營(yíng)造是極為重要的。

三、注重拓展，發(fā)揮想象空間，培養(yǎng)思維能力

葉圣陶先生說(shuō)：“讀詩(shī)不僅要睜開(kāi)眼睛看文字，更要在想象中睜開(kāi)眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”我們要用想象去感受詩(shī)人生動(dòng)、形象、凝練的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，感受詩(shī)情畫意。古詩(shī)文作品因時(shí)代不同、人物不同，或同一人物的時(shí)期不同，其作品都會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。或豪放，或婉約；或浪漫，或現(xiàn)實(shí)；或輕快明麗，或沉郁悲壯……誦讀時(shí)注意對(duì)作品的風(fēng)格加以仔細(xì)地體會(huì)，可更好地演繹作品，傳達(dá)出作品的神韻。

雨果說(shuō)：“想象就是深度?！弊尅跋胂蟆边M(jìn)駐我們的古詩(shī)閱讀課堂，立足全詩(shī)，欣賞意境，讓每一個(gè)兒童參與古詩(shī)詞的閱讀，多一些自主感悟的時(shí)間，多一些自由想象的空間，多一些自行“意會(huì)”的理解，享受閱讀古詩(shī)詞“唇齒留香”的愉悅，激發(fā)誦讀古詩(shī)的興趣。

總之，誦讀是和情感體驗(yàn)、語(yǔ)言積累緊密結(jié)合在一起的。學(xué)生吟誦詩(shī)歌，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，有意識(shí)地在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可以感受到漢語(yǔ)言音律的美，詩(shī)歌意境的美，形象的美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶和感染。我們依托小學(xué)生古典詩(shī)文誦讀的研究，讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，用古典詩(shī)文的精華來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]曾祥芹. 閱讀技法系統(tǒng) [J]. 河南教育，1992.

[2] 葉圣陶. 葉圣陶語(yǔ)文教育論集[J]. 北京，教育科學(xué)，1982.

[3]王文彥，蔡明. 語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].高等教育，2002（3）：43-46.

[4] 王余光，徐雁. 中國(guó)讀書大辭典[J]南京，南京大學(xué).1993.

[5] 關(guān)文信. 新課程理念與語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施[M]. 首都大學(xué)，2003（5）：18.

[6]新課程教師發(fā)展與教學(xué)新方法[J]. 人民日?qǐng)?bào)，2005.