高蓓

摘 要：作為中職生的藏族學(xué)生，除了面臨學(xué)業(yè)問題，還面臨就業(yè)的壓力。十四五歲的他們，在心理發(fā)展上有時還不太成熟，世界觀、價值觀尚不穩(wěn)定。教師要研究如何提高他們完善自我同一性的能力，減少角色混亂的發(fā)生，促進(jìn)他們成長成才。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；內(nèi)地西藏中職生；自我同一性；完善策略

在古希臘的德爾菲神廟中有這樣一句哲理名言：認(rèn)識你自己。著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底將其作為一生的信條，并為之做著鍥而不舍的追求。認(rèn)識你自己，就是知道自己是什么樣的人，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；認(rèn)識你自己，就要有自知之明，知道自己每個人生階段所要做的事情。

兩千年后的今天，美國著名的心理學(xué)家埃里克森提出了“自我同一性”這一概念，與古希臘的名言有著相似的意義。自我同一性是指“個體在過去、現(xiàn)在和將來這一時空中，對‘自己是誰‘自己還是原來的自己‘自己自身是同一實體的存在的整合和統(tǒng)一的自我感覺和認(rèn)識。”這是衡量青少年發(fā)展程度與水平的一個標(biāo)志。

十四五歲的學(xué)生，心理發(fā)展還處在一個不成熟的階段。離開了父母的視線，來到外地上學(xué)，有的學(xué)生開始變得茫然。他們除了面臨學(xué)業(yè)問題外，還面臨就業(yè)的壓力。對于這些，一些學(xué)生顯然沒有做好準(zhǔn)備。于是，慢慢地他們從原來的缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，變成缺乏良好的行為習(xí)慣。例如，有的不遵守學(xué)校規(guī)定、不能禮貌待人，有的成為名副其實的差生，出現(xiàn)自我認(rèn)同危機(jī)。面對這樣一群背景與生活都很特殊的學(xué)生，教育工作者尤其是班主任要從各方面來加強(qiáng)他們自我同一性的確立。為此，本文提出以下幾點策略。

一、德育要更好地貼近學(xué)生的生活

我們既要站在高處去教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生成長成才，也要從他們的生活著手，使德育更加接地氣、更加有親和力。一些學(xué)生如果連禮貌待人、尊敬師長都做不到，又怎么能做到愛國呢？陶行知曾說過：“生活就是教育?！庇惺裁礃拥纳睿陀惺裁礃拥慕逃?，道德教育是離不開生活世界的。那么，如何能讓學(xué)生通過德育更快地轉(zhuǎn)變思想與行動，樹立遠(yuǎn)大的理想，立志成才報國呢？其實，游戲教育可謂是一個很好的手段和方法。游戲是我們生活中再熟悉不過的一種運(yùn)動，學(xué)生參與其中，在做中學(xué)，這比任何的說教都有用。不同的游戲可起到不同的教育目的，例如在“人格特質(zhì)回響”中，學(xué)生可從中學(xué)會自我審視和自我批評；在“你有什么感受”中，學(xué)生可以體會到換位思考的重要性……只有在生活中進(jìn)行教育，孩子才能親身感受到它的重要性，主動地愿意改變那個不理想的自己。

二、德育目標(biāo)要有層次

西藏地區(qū)中職生在學(xué)校要學(xué)習(xí)三年，每一年、每一階段，孩子的身心特點與學(xué)習(xí)所需都是不同的，德育目標(biāo)也要根據(jù)不同的年齡階段來定制合乎實際的教育形式。一年級剛?cè)胄?，對西藏地區(qū)的學(xué)生來說，一切都是陌生的，陌生的環(huán)境、陌生的面孔，讓學(xué)生適應(yīng)這些陌生的一切是最重要的。班主任可開展與之相關(guān)的一系列主題班會，例如：“我愛我的班級”“左手與右手——合作才能成功”“感恩”……學(xué)校可讓學(xué)生多參與各種活動，并從中使其感受到各種正能量的存在。二年級的重心應(yīng)該放在學(xué)業(yè)上，為此班主任可開展例如“我與我的目標(biāo)的距離”“青春與夢想”的主題班會。三年級學(xué)生要面臨實習(xí)與畢業(yè)，所以制定完整的生涯發(fā)展規(guī)劃是重要的。制定生涯規(guī)劃，學(xué)生需理清自己的人生取向，進(jìn)而確定短期與長期的規(guī)劃目標(biāo)。班主任在其中，可幫助他們認(rèn)清個人能力、自我價值取向，并準(zhǔn)確給自己定位。只有德育目標(biāo)層次分明，學(xué)生才能有針對性地去完成每個階段的任務(wù)，并在其中提高其完善自我同一性的能力，減少角色混亂的發(fā)生，從而使得德育工作能更好、更有效、更持久地進(jìn)行。

三、善用教師的期待效應(yīng)

有的學(xué)生之所以自暴自棄，把不理想的自己呈現(xiàn)在人們面前，有時也是教師造成的。這些孩子從西藏地區(qū)遠(yuǎn)道而來，沒有父母的呵護(hù)，已經(jīng)感到很孤單。如果教師不能走進(jìn)他們的心靈，成為他們的“媽媽”，孩子們有時就感受不到更多的溫暖，自尊心也會受到傷害。對于西藏地區(qū)孩子的教育，既簡單又復(fù)雜。簡單是因為他們單純，和他們聊天不用繞彎子；復(fù)雜是因為對孩子的教育關(guān)系到民族的團(tuán)結(jié)，國家的強(qiáng)盛，一絲一毫都要小心。其實，孩子們是可愛的、善良的。十幾年來的西藏地區(qū)的生活，使得他們在思想和生活等方面與我們本地學(xué)生相比可能有著一些差異，所以，教師不必著急去改變他們。善用你的期待效應(yīng)，多給予正確、肯定的眼神，讓學(xué)生感受到你對他的期待，從而使他逐漸地從人生的瓶頸中走出來，消除發(fā)展中可能出現(xiàn)的心理障礙，完成自我同一性。

四、重視學(xué)生的心理延緩償付期

埃里克森指出，對于那些沒有完成積極同一性的年輕人，允許他們有一段拖延的時期，給他們一些時間去準(zhǔn)備。學(xué)生往往在這段時間表現(xiàn)得最為苦悶，如果教師抓住了學(xué)生的延緩償付期，并及時給予正確引導(dǎo)和指向，學(xué)生就能夠較容易地度過，從而確立完善的自我同一性；如果學(xué)生在此期間，困惑與迷茫無人能解，就有可能繼續(xù)隨波逐流，進(jìn)而產(chǎn)生角色混亂而誤其終身。

結(jié)語：作為中職生的藏族學(xué)生，除了面臨學(xué)業(yè)問題，還面臨就業(yè)的壓力。十四五歲的他們，在心理發(fā)展上有時還不太成熟，世界觀、價值觀尚不穩(wěn)定。教師要研究如何提高他們完善自我同一性的能力，減少角色混亂的發(fā)生。西藏地區(qū)中職生自我同一性的確立，是他們青年期最重要的發(fā)展任務(wù)。教師應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生心理現(xiàn)象的各個方面，為他們自我同一性的完善給予最大的幫助和支持，促進(jìn)他們成長成才。

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（江蘇省徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校）