馮學玲

摘 要： 夏洛蒂·勃朗特的《謝利》是一部代表女性意識覺醒的作品，在英國文學史上具有重要意義。一方面，作品通過富有美麗的女領(lǐng)主謝利和貧窮秀麗的寄養(yǎng)女卡羅琳對生活、愛情、婚姻的思考和追求，表達她們在男權(quán)社會里追求獨立自主，追求羅曼蒂克式愛情婚姻的呼聲，展現(xiàn)她們女性意識的覺醒。另一方面，通過她們在愛情和婚姻現(xiàn)實中，對男權(quán)社會秩序規(guī)范下意識地融入或消極妥協(xié)，揭示她們保守的一面。夏洛蒂·勃朗特在《謝利》中的女性形象集激進與保守于一身，具有雙重性。

關(guān)鍵詞： 激進與保守 男權(quán)社會 女性形象 《謝利》

引言

夏洛蒂·勃朗特的《謝利》是以愛情和婚姻為主題的一部著作，故事講述了兩個出身、性格等截然不同的兩位女性——謝利和卡羅琳的愛情遭遇、愛情態(tài)度和愛情結(jié)果。其中，謝利是典型的“白富美”，她不僅“生得清秀”、“才貌出眾”，而且是個富有的女繼承人，是擁有“每年可有一千英鎊收入”的產(chǎn)業(yè)的女領(lǐng)主。她性格剛強、聰明勇敢、自信大方、獨立自主，厭惡以財富、門第為前提的婚姻傳統(tǒng)，追求羅曼蒂克的唯美愛情。在尋覓自己伴侶的過程中，謝利勇敢潑辣地跟各種傳統(tǒng)勢力和陳腐習俗作斗爭，像個激進的斗士，被認為是英國文學史上第一次出現(xiàn)的突出的女性形象。而卡羅琳雖說長得“嫻靜秀麗”，“像一朵鮮艷的玫瑰”，但她是一個缺母失父，從小被寄養(yǎng)在叔父家的貧困無依的女孩。這種出身造就了她溫柔內(nèi)斂、多愁善感、逆來順受的性格。但在生活中，她追求經(jīng)濟獨立；在愛情上，她蔑視權(quán)貴，癡情專一，追求唯愛而愛的唯美愛情，具有一定的激進性。無論是潑辣的謝利還是溫柔的卡羅琳，在愛情和婚姻的現(xiàn)實中，她們一方面下意識地融入男權(quán)社會的正常秩序，另一方面面對男權(quán)社會的規(guī)范消極妥協(xié)、委曲求全，表現(xiàn)出了保守的一面。

一、溫柔的卡羅琳——激進的思想家、保守的踐行者

《謝利》中的卡羅琳是一位深受傳統(tǒng)勢力影響的典型的十九世紀的女性形象。她多愁善感、溫柔內(nèi)斂、善良甜美。因母親離家出走，父親酗酒離世，從小被寄養(yǎng)在叔父赫爾斯通家里，是一個沒有任何財產(chǎn)的孤苦女孩。雖然她性格保守傳統(tǒng)，但思想?yún)s閃耀著激進的火花。在當時以男人為中心、女人為男人附屬品的社會里，卡羅琳沒有像其他女性一樣將找一個財力雄厚的如意郎君作為自己的人生目標，而是想學得一技之長，找份工作，取得經(jīng)濟獨立，從而擺脫叔父赫爾斯通先生的限制，實現(xiàn)獨立自主。“卡洛琳意識到自己的才能，認為自己有權(quán)利找一份工作，有經(jīng)濟獨立的能力，即使去當一個家庭教師”[1]。由此，我們可以看出卡羅琳已經(jīng)意識到在男權(quán)社會中，女性要想獨立，想享有與男性同等的地位和權(quán)利，就要首先做到經(jīng)濟獨立。所以，為了經(jīng)濟獨立，她寧愿做當時社會地位低下的家庭教師?？_琳這種追求經(jīng)濟獨立、人格獨立的精神，在當時男權(quán)社會中，無疑是非常進步和激進的。

在愛情上，卡羅琳愛上了家境敗落、身負一大筆商行破產(chǎn)債務的表哥羅伯特·穆爾。在以門第、財富為婚姻標準的十九世紀，卡羅琳卻愛上了沒有財富、只有債務的羅伯特·穆爾，這表現(xiàn)了她愛情觀激進的一面。但遺憾的是，在愛情現(xiàn)實中，面對重重阻礙，卡羅琳的表現(xiàn)卻沒有擺脫傳統(tǒng)思想的羈絆。羅伯特·穆爾是個心里只有錢、地位和事業(yè)的家伙，對貧窮的表妹并不感興趣。對他來說，有錢的謝利小姐對他更有價值。面對這種狀況，卡羅琳將對表哥羅伯特的癡癡愛戀變成了折磨自己的單相思。尤其當叔父赫爾斯通因與羅伯特在政治上發(fā)生分歧，給卡羅琳下了一道“禁令”，不許她再與羅伯特來往的時候，卡羅琳更是陷入了痛苦的深淵。她將自己關(guān)在屋里整天胡思亂想，對自己的未來充滿了恐懼和擔憂，她甚至消極地認為自己可能會終身不嫁，成為一個悲慘的老處女。在愛情現(xiàn)實中，卡羅琳面對羅伯特的冷漠，不追求，消極隱忍；面對叔父的橫加干涉，不反抗，委曲求全；面對愛情的挫折，消極沉淪，以為自己會終身不嫁、孤苦到老。思想激進的卡羅琳在愛情的現(xiàn)實中，從來沒有沖破男權(quán)社會對她的影響和羈絆，她對男權(quán)的隱忍和妥協(xié)，表現(xiàn)了她極強的保守性。

二、潑辣的謝利——激進的斗士、保守的信徒

夏洛蒂·勃朗特塑造的另一主人公——謝利本身就是一個激進的女性形象。她不僅“修長”、“清秀”、“優(yōu)雅”、“才智橫溢”、“風姿瀟灑自如”，更難得的是有著其他女性不可比擬的優(yōu)勢——富有。她因無兄無弟，成了那個時代的一個幸運兒——她繼承了父母老基達爾夫婦所有的產(chǎn)業(yè)及父親領(lǐng)主的稱號。因此她不僅經(jīng)濟獨立，而且相當富有。謝利從小被當男孩子教養(yǎng)，她言談舉止豪放灑脫，頗有一種男人的剛健氣質(zhì)。她自稱“基達爾老爺”，擁有當時男人們擁有的諸多頭銜，如白萊亞爾特少爺、義勇騎兵隊隊長、治安推事、教會執(zhí)事等，她自認為自己跟男人有一樣的地位：“我是個老爺！謝利·基達爾老爺才應該是我的稱呼和頭銜。他們給我取了男人的名字，我有男人的地位，這足以使我有點兒大丈夫氣概了……我的確覺得我很像個紳士。”[2]在做事風格上，更顯示出她的男人氣概，她堅決果斷地將副牧師唐趕出家門；她豪爽慷慨地資助工廠主羅伯特·穆爾。在社會生活中，她能獨當一面，不僅能得心應手地處理自己產(chǎn)業(yè)的事務，還積極成功地參與社區(qū)事務的管理。面對危難，她像男人一樣大膽潑辣，曾宣稱如果那些政治的縱火犯到她那一帶放火，襲擊她的產(chǎn)業(yè)，她就會“像只雌老虎起來保衛(wèi)……十分沖動地起來反抗、起來鎮(zhèn)壓”[3]。謝利作為一名女性，不僅有嬌美的容貌，而且有男人的產(chǎn)業(yè)和稱號、男人的性格和做事風格。這種女性形象相對于維多利亞時代的經(jīng)濟不獨立、性格不露鋒芒、逆來順受，主要奉獻于家庭的廣大英格蘭婦女而言是一個極大的飛躍，她本身就代表著激進。

在愛情和婚姻的選擇上，謝利儼然一個激進的斗士。她華麗麗地跳出了門第觀念的束縛，大膽拋棄社會風俗和偏見。她先是拒絕了工廠主羅伯特·穆爾的求婚，毫不客氣地把羅伯特比做來搶她錢包的強盜。然后，她又毅然決然、毫不留情地拒絕姑父辛普森先生煞費苦心給她尋覓的諸多“合適人選”，對菲利普·南尼利從男爵這位貴族公子也毫不留情面。當辛普森先生為此勃然大怒，指責她粗野無禮，失去貴族小姐的節(jié)操，是個信仰邪念的異教徒時，謝利傲然反駁：“您所尊奉的神，就是“物質(zhì)”……您所尊奉的神……就像惡魔似的出現(xiàn)在我面前……看他怎么忙著他最喜歡的工作——撮合婚姻。他把年輕的配給年老的，把強的配給弱的。他伸出梅曾特的臂膀，把死人硬縛在活人身上。”[4]她的這番話一針見血地指出了辛普森先生的婚姻價值觀是財富至上的，只要有錢，那么什么人都可以結(jié)成連理。謝利要拋開世俗，沖破舊觀念，戰(zhàn)勝種種障礙，尋覓一位能在感情上滿足自己需求的人。她要嫁給一個配做自己“主人”的人，而不是因她的財富地位對她唯命是從的奴才。

在謝利的愛情婚姻中，爵位、財產(chǎn)、事業(yè)不應該是被考慮的東西，她追求的是“不肯放棄對方的忠實的愛，任何災難不能動搖的愛，在災難中如膠似漆，在困苦中更是難分難舍的愛”。她拒絕了羅伯特的求婚，因為她明白羅伯特是要她錢包的強盜，而不是要她心的情人。辛普森挑選的富家子弟、貴族公子，她根本沒放在眼里，認為他們見解狹隘、趣味粗俗，不是可以跟她進行心靈交流的人。最終謝利將愛情的繡球拋給了辛普森家的家庭教師路易斯·穆爾。路易斯·穆爾沒有任何財富，身份是低下的家庭教師。她的選擇讓她的姑父辛普森先生拂袖而去，讓其他所有追逐者大跌眼鏡。

謝利在追求愛情的過程中，表現(xiàn)得十分勇敢、自主、潑辣，像一個不知疲倦的斗士。她的婚姻她做主。她藐視權(quán)貴、鄙視財富，勇敢大膽地跟一切陳腐習俗和傳統(tǒng)婚姻觀做斗爭，最終自主地選擇了自己的理想伴侶。

然而，陷入愛情的謝利的風格來了個大轉(zhuǎn)彎。原來那個具有男子氣魄、激進氣質(zhì)的謝利不見了，取而代之的是一個多愁善感、無法自主、依附男人的小女人形象，而她的愛人路易斯·穆爾則扮演了導師和主人的形象。此時的謝利不再認為自己是謝利·基爾達老爺了，她突然覺得：“我并不像一般人所認為的很剛強、很傲慢，沒有同情心?！盵5]謝麗的表弟亨利如此評價此階段的她，“那么美麗又那么小姑娘氣，根本不是個有男子氣概的女人——不是個亞馬孫……”[6]她開始“穿著日常的潔凈的衣服，扎著一條綢圍單。她不是從戰(zhàn)場回來的塔列斯特里斯，而是剛離開灶邊的文靜的操持家務的人”[7]。此時的謝利儼然一個不露鋒芒、文靜賢惠、奉獻家庭的維多利亞時期的傳統(tǒng)女性。這種巨大的轉(zhuǎn)變看似突然，實際必然。謝利曾有一段愛情宣言：“要有一個我在他面前，我會覺得該乖乖的，不得不乖乖的人。要有一個必須承認有控制我躁急脾氣能力的人。要有一個人，他的稱許能夠得到回報，他能夠用不愉快責罰我。要有一個人，叫我覺得不能不愛，又很有可能教我懼怕?！盵8]“誰希望做我的丈夫，同我一起生活得真正舒服，誰就得是個能夠控制我的人?！敝x利此番宣言表明她的理想伴侶是能做自己主人的人，能控制自己甚至責罰自己的人，這說明她本身是個保守傳統(tǒng)的小女人，她內(nèi)心深處認為女人應該依附男人，男人應該處于支配和指導地位。她的這種觀念毫無違和感地融入了當時的男權(quán)社會的正統(tǒng)社會規(guī)范。在這種傳統(tǒng)保守觀念的支配下，戀愛和婚姻中的謝利下意識地將自己放在從屬的小女人地位，以夫君為中心，以家庭為主業(yè)，用自己的行動維護著男權(quán)社會的正常社會秩序。獨立自主、勇敢的謝利跟傳統(tǒng)觀念做斗爭的結(jié)果是自覺地維護男權(quán)社會的正統(tǒng)社會規(guī)范，我們不得不說謝利實際上是男權(quán)社會的忠實信徒。

結(jié)語

夏洛蒂·勃朗特在《謝利》中塑造的兩個女性形象——謝利和卡羅琳，具有激進和保守的雙重性。她們一方面激進，擁有一定的女性意識，渴望獨立自主，摒棄傳統(tǒng)愛情婚姻觀，追求羅曼蒂克式的愛情。另一方面，她們在愛情和婚姻中因受男權(quán)社會規(guī)范的影響很深，下意識地妥協(xié)和融入男權(quán)社會，自覺維護以男人為中心的社會秩序，這表明了她們極強的保守性。

參考文獻：

[1]Allen.Walter.The English Novel.New York：Dutton.1954：191.

[2]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：209.

[3]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：282.

[4]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：584.

[5]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：534.

[6]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：522.

[7]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：525.

[8]夏洛蒂·勃朗特.曹庸譯.謝利.上海：上海譯文出版社，1981.4：577.

基金項目：2011年山東工商學院青年科研基金項目“夏洛蒂.勃朗特作品中女性形象研究”（編號：2011QN118）階段性成果。