許琳

摘要：中華民族五千年光輝燦爛的文化孕育了民族聲樂的豐富多彩。當(dāng)今的民族聲樂繼承和吸收了傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間的演唱精華，民間的民歌演唱，不斷取舍和融入姐妹藝術(shù)的基礎(chǔ)上而形成、提高和發(fā)展。本文闡述了民族聲樂的發(fā)展歷程，并且對(duì)民族聲樂的科學(xué)演唱方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；發(fā)展歷程；民族唱法

一、民族聲樂的發(fā)展歷程

中華民族在五千年光輝燦爛的文化歷史長河中不斷衍生了廣大人民喜愛的千姿百態(tài)的藝術(shù)形式，表演藝術(shù)中帶有演唱形式的就有三百余種，而每一種形式都有其各具特色的唱法及表現(xiàn)手段。“民族聲樂”，可以說是豐富多彩、百花齊放。當(dāng)今的民族聲樂繼承和吸收了傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民間的演唱精華，民間的民歌演唱，不斷取舍和融入姐妹藝術(shù)的基礎(chǔ)上而形成提高發(fā)展。

從20世紀(jì)30年代的延安開始，當(dāng)時(shí)廣大的新革命文藝工作者為響應(yīng)黨的號(hào)召，為鼓舞軍民的士氣、反映階級(jí)仇恨和表現(xiàn)廣大軍民熱火朝天地學(xué)文化和大生產(chǎn)運(yùn)功，編演了《夫妻識(shí)字》、《兄妹開荒》等深受邊區(qū)人民喜愛的秧歌劇。那劇中鮮活的人物，濃厚的民族情感，熟悉而嶄新的音調(diào)，樸實(shí)而火爆的語言，都要求當(dāng)時(shí)的演唱者去追尋一種與之相適應(yīng)的新的演唱方法，而他們當(dāng)時(shí)的這種演唱方法，可以說就是民族聲樂藝術(shù)的雛形。歌劇《白毛女》的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的演唱者在表現(xiàn)民族情感上，民族風(fēng)格上，民族語言上，提出了更高的要求?！栋酌返木薮蟪晒?，標(biāo)志著中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)新紀(jì)元。到50年代又創(chuàng)編了大家較為熟悉的一大批民歌《南泥灣》、《翻身道情》、《繡金匾》。到了60年代又創(chuàng)演了歌劇《江姐》、《紅珊瑚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉胡蘭》等一批優(yōu)秀的歌劇。這些心得歌劇充分表達(dá)了人民新的生活，新的思想感情，新的精神風(fēng)貌。而這些新的音樂風(fēng)格，新的演唱方法和形式使中國的舞臺(tái)上，增添了新的異彩，深受廣大人民群眾的喜愛。事實(shí)上，這時(shí)的民族聲樂已經(jīng)是一個(gè)與西洋音樂相比較而獨(dú)立存在的、受到音樂界認(rèn)真關(guān)注的強(qiáng)大的歌唱流派了。

解放后的音樂教育界已經(jīng)開始了對(duì)民族聲樂的教學(xué)研究。例如，在著名作曲家李劫夫的大力倡導(dǎo)下，從1956年開始沈陽音樂學(xué)院在全國率先成立了民間演唱班，稍后本科又成立了民族聲樂專業(yè)，之后上海音樂學(xué)院在著名音樂家賀綠汀的熱情支持下，也對(duì)民族聲樂進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐。從這時(shí)起，我國的民族聲樂藝術(shù)走進(jìn)了高等學(xué)府，在演唱方法上和演唱風(fēng)格上，開始了全面而細(xì)致的教學(xué)工作。

建立具有中國特色的民族聲樂藝術(shù)體系，是我國幾代聲樂工作者孜孜以求、為之奮斗的夙愿，經(jīng)過了大半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到今天已取得了令人矚目的成績。民族聲樂以它獨(dú)特的民族情懷，科學(xué)的演唱方法，培養(yǎng)造就了一批批深受廣大人民群眾喜愛的具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格。民族氣質(zhì)的民族聲樂歌唱家。他們的出現(xiàn)得益于民族聲樂的演唱技法，也為民族聲樂藝術(shù)展示了無限光輝的未來。實(shí)踐表明：民族聲樂藝術(shù)之花在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義音樂事業(yè)中起著不可估量的作用。

二、民族聲樂的科學(xué)演唱方法

民族唱法是以漢族語言做基礎(chǔ)，以民族的情感為主體，嗓音甜脆寬亮為特征，行腔韻味為特色，聲、情、字、味、表、養(yǎng)為一體，以情帶聲，聲情并茂，以字領(lǐng)腔，字正腔圓，韻味濃郁，演唱并重，真切動(dòng)人的一種演唱方法，這就是我們講的民族唱法的廣義概念。換句話說：“唱情”是民族聲樂的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。

對(duì)于民族唱法，目前，仁者見仁、智者見智。我認(rèn)為中國民族聲樂既是科學(xué)的，又是具有民族特點(diǎn)的，還應(yīng)具有時(shí)代感，科學(xué)的演唱方法是共有的，具有普遍性、科學(xué)的演唱方法在西洋唱法中有，在中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中也有，關(guān)鍵是如何去識(shí)別，如何去繼承和借鑒。我們應(yīng)該把一切有利于提高和發(fā)展我國民族聲樂的歌唱方法和經(jīng)驗(yàn)都吸收過來，以我為主，為我所用，目的在于豐富自己、發(fā)展自己，而不是盲目地照搬和崇拜。我們的任務(wù)是把科學(xué)演唱方法的普遍性運(yùn)用到中國民族聲樂演唱的特殊性之中，在具體教學(xué)中因人而異，有的放矢。先共性（科學(xué)的方法），后個(gè)性（民族特色）。在掌握一定歌唱方法的同時(shí)，又能保留其本身的演唱特點(diǎn)，采取科學(xué)方法和原有演唱的特色同步進(jìn)行的方法，使之自然滲透，去粗取精，兼收并蓄，逐步合成，使其更加掌握好民族特色濃、演唱路子寬、歌唱能力強(qiáng)、演唱技巧高的科學(xué)的民族歌唱方法。

簡單的說民族唱法是一門獨(dú)立的聲樂藝術(shù)形式，具體到我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的民族唱法，即繼承發(fā)揚(yáng)了民間民歌演唱的方法，又吸收了西洋美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，這種唱法著重強(qiáng)調(diào)了真假聲的結(jié)合，要求演唱者有深厚的氣息支撐，重視聲音的統(tǒng)一、甜美、流暢，語言的清晰，講究字正腔圓，混合共鳴的運(yùn)用和演唱體現(xiàn)了以情帶聲、聲情并茂的一種民族藝術(shù)風(fēng)格。

要想學(xué)好民族唱法，逐步的提高演唱的水平，我想、只要通過持之以恒的練習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力。演唱時(shí)運(yùn)用科學(xué)的呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字吐字、真假聲的結(jié)合等等，諸多方面的技巧，就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，從而為各類民族歌曲的演唱打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歌唱是一種聽覺藝術(shù)，一首作品的完整表達(dá)必須要通過歌唱者的演唱，才能讓觀眾接受、欣賞、為之感動(dòng)，這就要求演唱者深入細(xì)致地做好歌唱前的二度創(chuàng)作，運(yùn)用扎實(shí)的演唱技巧，廣博的文化修養(yǎng)知識(shí)才能達(dá)到一種聲、情、景、意的藝術(shù)境界之交融。

中國的民間聲樂藝術(shù)是受到中華民族的文化、民族的語言、民主的情感、民族的音樂風(fēng)格、審美習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、人文精神等諸多方面的因素制約而逐步形成的。因此，民族聲樂的訓(xùn)練、培養(yǎng)和發(fā)展，必須要考慮到廣大人民群眾的欣賞習(xí)慣和審美習(xí)慣，不僅在語言、風(fēng)格、表演、音色、感情、修養(yǎng)等方面上多下功夫，還要盡可能地去體現(xiàn)民族特色，這樣才能被世界上占人口五分之一的中國人民所承認(rèn)和喜歡。

這些年來，我們各大藝術(shù)院校培養(yǎng)出了一批又一批的優(yōu)秀民族聲樂演唱人才。他們不僅能演唱好本民族的歌曲，而且還能演唱好以漢族語言為基礎(chǔ)的各地區(qū)具有代表性的民族聲樂作品，同時(shí)還掌握了一些戲曲、說唱和其他一些形式和風(fēng)格的歌唱技巧。

自從中央電視臺(tái)舉辦了全國性的電視歌手大賽以來，尤其是把電視歌手比賽分成美聲、民族、通俗三種唱法進(jìn)行以來，民族唱法所指的僅以歌曲為主的界定便逐漸明確起來，對(duì)這一界定的認(rèn)識(shí)也逐漸趨于一致?？梢哉f，中國民族唱法的基本形成和確立，是在千百年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀上，經(jīng)過幾代人得艱辛努力，“一手伸向民族、一手伸向西洋”，以我為主，為我所用；不斷注入時(shí)代風(fēng)采的，在世界聲樂藝術(shù)之林中獨(dú)樹一幟的光輝結(jié)晶。