谷曉盼

【摘 要】美狄亞是古希臘悲劇作家歐里庇得斯的劇作《美狄亞》的主人公，劇中塑造了一個典型的復仇女性的悲劇形象。其“殺子懲夫”的復仇手段是殘酷的，但是如果深入探究美狄亞的復仇心理就會發(fā)現(xiàn)，這種殘酷的復仇手段是可以理解的，而這個雙手沾滿鮮血的“狠毒”的女性又是值得同情和歌頌的。美狄亞復仇的原因是多方面的，既有愛情受挫的直接原因，也有外部文化環(huán)境因素和個體特殊性因素影響下的心理方面的原因。本文將著重分析美狄亞復仇心理形成的諸要素，希望能讓我們從這一角度重新認識美狄亞。

【關鍵詞】美狄亞；復仇心理；原因

美狄亞》給我們呈現(xiàn)了一個敢愛敢恨，帶有原始野性的婦女形象——美狄亞。美狄亞為了幫助伊阿宋，拋棄了父親，殺害了兄弟，盜走了金羊毛，跟隨伊阿宋叛國出逃和伊阿宋過起了顛沛流離的生活。后來他們在科林斯國落腳，為他生了兩個兒子?？墒且涟⑺螀s為了自己的利益拋棄了她，并贊同科林斯國王的做法將她放逐，自己同克林斯國王的女兒結婚。悲劇便是由此開場的。愛情受挫使她產生復仇心理，最終設計殺死了科林斯國王父女，并親手殺了她所生的兩個孩子，以報復伊阿宋對她的負心。

關于美狄亞的復仇，歷來評論者觀點不一。這種復仇心理形成的原因也是多方面的。

一、外部環(huán)境因素

“現(xiàn)代心理學認為，人的體質在現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，人是被他所處的關系所造成的。沒有關系的存在，就不可能有人，也不可能有人類社會。研究美狄亞復仇心理的產生，首先要綜合研究美狄亞所處的社會環(huán)境。”[1] 美狄亞所處的生活年代，正是古希臘奴隸主民主制由盛而衰的時期。這一時期，母系氏族徹底消亡，父系氏族得到確立，男權主義得到極度發(fā)展，傳統(tǒng)的宗教觀念和道德標準瓦解了，各種社會矛盾日益暴露出來。“在一切有理智，有靈性的生物當中，我們女性算是最不幸的。首先，我們的用重金征購一個丈夫，他反會變成我們的主人；但是，如果不去購買丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果還是要看我們得到的，是一個好丈夫，還是一個壞家伙。因為離婚對我們女人來說是不名譽的事，我們又不能把我們的丈夫轟出去……”[2] 劇作通過美狄亞之口道出了當時男女極不平等的現(xiàn)實，女性只是男性的附屬品?！耙粋€男人同家里的人住的煩惱了，可以到外面去散散他心里的郁積，可是我們女人就只能靠一個人?！盵3] 如果說美狄亞前一段話道出了女性地位和命運的悲劇性，那么這段話則暗示了美狄亞面對丈夫的背叛唯有選擇復仇而別無其他解決方法的深層原因。在當時封閉的社會條件下，女性的活動范圍、視野有限，對環(huán)境因素沒有多少選擇的余地，女性往往把丈夫和家庭視為自己的全部，而當這僅有的財產都受到威脅時，正如她的生命受到威脅，出于自救的本能的反應，自然要奮起反抗。這就必然產生女性渴望男女平等的愿望與父系社會重男輕女觀念的矛盾；美狄亞愛情的付出與回報不能達到平衡的矛盾。這些矛盾最終構成美狄亞復仇心理產生的重要因素。

另外，由于時代的限制，文明、文化發(fā)展的不成熟，人們普遍有“正義復仇”的觀念，為維護正義而復仇是理所當然的，不必有罪惡感。美狄亞也認為，為了追求個體的幸福，懲罰有罪的人而實行的破壞乃至殺人行為是允許的、正義的，哪怕是殺死自己的親生兒子。盡管她也有過強烈的痛苦地掙扎，但在“正義復仇”觀念的支持下，最終還是追求個體幸福的欲望戰(zhàn)勝了殺子的不舍與痛苦，期待中的懲夫的快感戰(zhàn)勝了有些許道德約束下的負罪感。

還有，受古希臘文化的影響，在父權制社會里，子女的存在是以是父親的生命、財產、權利、榮譽、地位體現(xiàn)出來的。美狄亞深知要想最大限度的報復負心的丈夫并不是直接殺了他，讓他痛快地死，而是通過傷害他身邊的人使他一無所有，讓他痛苦地活，終生受到無妻之痛，無嗣之痛的折磨。這一復仇的徹底性心理因素也是美狄亞復仇心理形成的因素之一。

二、內部因素

（一）、個體的特殊性

美狄亞復仇心理形成因素除了環(huán)境因素外，還有其主觀內在因素，即個體的特殊性。每個人都有自己獨特的性格，美狄亞也不例外。而在相同的大的社會環(huán)境下，尤其在高壓政策的實施下，這種獨特性往往被強烈地壓制最終會被磨得毫無棱角，這在某種程度上無疑是可悲的。由此看來美狄亞是幸運的，她始終保持有自己獨特的個性，她敢于反抗的精神值得歌頌。在這種內在個性特殊性的驅動下，她采取了我們視為極度殘忍的“殺子懲夫”的方式在復仇之路上亡命的狂奔。

美狄亞是一個敢愛敢恨，感情熱烈，性格剛烈的人物。這些性格特征在美狄亞復仇前的一系列行為中均有表現(xiàn)。他對伊阿宋可謂是一見鐘情，為了他不惜殺弟、違父、叛國幫助伊阿宋偷取金羊毛，并離開自己的國家甘心隨伊阿宋顛沛流離、漂泊他鄉(xiāng)，過著居無定所的生活。性格如此剛烈、把伊阿宋視為全部的美狄亞一旦遭到背叛，在面對即將失去的一切時產生的復仇行為乃至“殺子懲夫”的極度殘酷的復仇手段也就不難理解了。這也是美狄亞個體特殊性的原因所在，她只代表著部分群體而非全部，在她所處的那個時代，大多數(shù)女性選擇服從父系社會的規(guī)則而非反對。

（二）、人的自我屬性

個體的特殊性是從個性方面探求美狄亞復仇心理形成的因素的，而人的自我屬性則是從人的普遍性進行探索。復仇，是作為人的生物體在面對不公正待遇時普遍具有的想法，乃至采取的行動。中國自古就有“以牙還牙”、“有仇不報非君子”的說法，作為西方女性代表的美狄亞，人類的一個個體的美狄亞當然也不例外，她不僅想了而且做了。美狄亞在自己遭到背叛時，把熾熱的愛情化作仇恨的怒火，這種為追求平等而采取的復仇行為是人性的自然表現(xiàn)。殺死伊阿宋的新娘、兒子來懲罰負心的丈夫，以爭取心理的平衡也是人性固有的傾向。

（三）、自我意識的覺醒

正是由于美狄亞自我意識的覺醒，才使得她敢于“冒天下之大不韙”選擇復仇?！皭矍槭艽熳罱K使她意識到她從小生活的環(huán)境以及耳濡目染所接受的教育與現(xiàn)實是如何的錯位?！盵4] 劇作中也著重描寫了其自我意識覺醒的過程和復雜的心理落差，前面所談到的美狄亞對女性命運的感嘆正是其自我意識覺醒的表現(xiàn)。于是，她開始精心策劃并認真堅定地實施計劃。正如她所說：“女人總是什么都害怕，走上戰(zhàn)場，看見刀兵，總是心驚膽顫；可是受到丈夫欺負的時候，就沒有別的心比她更毒辣的了?！盵5]

美狄亞復仇心理形成的因素是復雜的，這里只是及其淺顯的論而談之。對美狄亞形象的認識，仁者見仁智者見智。但必須用歷史的觀點，結合當時社會、文化等背景盡量設身處地的去體會人物的心理和情感，才更容易發(fā)現(xiàn)人物的魅力。

【參考文獻】

[1]朱陶.《美狄亞》的復仇形態(tài)分析[J].達縣師范高等?？茖W校學報，2006，16（3）.

[2][3][5]歐里庇得斯.美狄亞[M].羅生念，譯.上海：上海文藝出版社，1979.

[4]楊梅.希臘悲劇《美狄亞》復仇心理探源[J].西北農林科技大學學報（社科版），2007，7（4）.