王燕梅

【摘要】民族健身操作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在秉承我國(guó)少數(shù)民族舞蹈特色的基礎(chǔ)上，巧妙融合了當(dāng)今動(dòng)感、激情的健身時(shí)尚元素，成功吸引了廣大健身愛(ài)好者特別是女性朋友。本文力求通過(guò)對(duì)民族健身操教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，研究民族健身操價(jià)值體系及發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)出民族健身操特有的健身優(yōu)勢(shì)，為今后民族健身操的教學(xué)與發(fā)展提出科學(xué)的前瞻性建議。

【關(guān)鍵詞】民族健身操 教學(xué) 民族元素 探索

【中圖分類號(hào)】G831 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0221-01

民族健身操是由各民族在日常生活、勞動(dòng)、健身中的習(xí)慣動(dòng)作編成的健身操。由于不同民族有著不同的地域分布及文化特點(diǎn)，動(dòng)作和節(jié)奏有的舒緩輕柔，有的雄渾，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和民族性格，突出了健康性、觀賞性和體育性。

一、民族健身操的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題

少數(shù)民族能歌善舞，在他們的舞蹈中就有許多健身的元素，舞蹈中有體育，體育中有舞蹈。民族健身操，正是從弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，以健身娛樂(lè)為目的，將眾多民族舞蹈的經(jīng)典動(dòng)作與健身需求相結(jié)合，用大眾耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?lè)將民族舞蹈健身動(dòng)作流暢地串聯(lián)起來(lái)，在美妙的樂(lè)曲和優(yōu)美的舞蹈中達(dá)到鍛煉身體、愉悅身心的目的。

民族健身操作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在秉承我國(guó)少數(shù)民族舞蹈特色的基礎(chǔ)上，巧妙融合了當(dāng)今動(dòng)感、激情的健身時(shí)尚元素，成功吸引了廣大健身愛(ài)好者特別是女性朋友。恰逢當(dāng)前全民健身運(yùn)動(dòng)如火如荼之際，民族健身操被賦予了更多的責(zé)任和期望。然而，民族健身操在我國(guó)處于起步階段，其發(fā)展受到多種因素制約。其中，自身理論研究尚未形成獨(dú)立的理論體系，缺乏對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，不利于其宣傳和被認(rèn)可；再次，民族健身操價(jià)值體系缺乏深層剖析，難以形成自身鮮明特色，不利于吸引健身愛(ài)好者與社會(huì)支持。

二、綜觀云南的民族健身操的發(fā)展歷程

云南省少數(shù)民族健身操培訓(xùn)班在幾年前已經(jīng)進(jìn)入探索階段，經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的摸索、篩選后現(xiàn)在已經(jīng)正式進(jìn)入普及階段。此外，云南也是國(guó)內(nèi)率先開設(shè)少數(shù)民族健身操培訓(xùn)班的地區(qū)之一。云南是一個(gè)多民族的省份。近年來(lái)，為進(jìn)一步挖掘整理民族體育元素，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族體質(zhì)，云南省體育局組織專家對(duì)挖掘、整理、征集來(lái)的云南各少數(shù)民族的健身操進(jìn)行了研討，并在全省民族健身操展演的基礎(chǔ)上，確定了以彝族、白族、傣族、藏族、佤族、哈尼族、景頗族、拉祜族等10套民族健身操為第一批推廣健身操。并已制作成圖文和音像資料，進(jìn)行推廣。

民族健身操是集藝術(shù)性、觀賞性和健身性于一體的健身操，它把廣受人們喜愛(ài)的民族舞蹈與健身操動(dòng)作合二為一，讓民族文化和體育健身融為一體，分別以彝族、白族、傣族、藏族、佤族、哈尼族、景頗族、拉祜族的生產(chǎn)生活為藍(lán)本，加入了大量的體育元素和部分舞蹈元素。在音樂(lè)的編排上，鮮明的民族特色和時(shí)尚動(dòng)感的節(jié)奏也得到了很好的體現(xiàn)。

三、民族健身操的動(dòng)作特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

在動(dòng)作特點(diǎn)方面，民族建設(shè)操多數(shù)來(lái)源于原始的生產(chǎn)、勞作、狩獵、祭祀等過(guò)程中，動(dòng)作中帶有諸多原始的農(nóng)耕文化及漁獵文化的烙印，動(dòng)作結(jié)構(gòu)一般較為簡(jiǎn)單、自然、粗壙，且一般節(jié)奏感較強(qiáng)，體現(xiàn)了民族的個(gè)性及心理。在民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目中，“操”和“舞”往往難以嚴(yán)格區(qū)分，因此民族健身操既有“操”的動(dòng)作構(gòu)成，又有“舞”的表現(xiàn)形式，很多動(dòng)作中同時(shí)孕育著“操”與“舞”的元素，彼此相互依存。

從現(xiàn)代體育科學(xué)的視角來(lái)看，民族健身操動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)身體素質(zhì)也沒(méi)太多特殊性要求，但都符合人體生理學(xué)及身體解剖學(xué)的原理，沒(méi)有危害身體的動(dòng)作，原始的動(dòng)作套路也比較自然，富于表達(dá)力和感染力，具有原始的形態(tài)美。

民族體育也是民族文化內(nèi)涵的重要組成部分，是民族文化的載體。在上下五千年的民族文化演進(jìn)發(fā)展史中承載了民族的性格與精神，反映了民族的認(rèn)知水平與文明程度，對(duì)民族發(fā)展意義重大。民族健身操是民族文化的杰出代表，很好地詮釋了民族的體育文明，體現(xiàn)了民族文化的繁榮與發(fā)展。尤其對(duì)于相對(duì)落后的西南少數(shù)民族地區(qū)而言，民族健身操中的一個(gè)動(dòng)作或許就是一種民族心情，一套組合或許就是一段凄美的動(dòng)人故事，每一次的動(dòng)作展現(xiàn)都是一種民族體驗(yàn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)著民族的情感與民族信仰。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展、外來(lái)文化尤其是西方文化的沖擊，民族文化正遭受了嶄新的歷史考驗(yàn)。在這樣的歷史現(xiàn)狀下，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)不能固步自封，更需要與時(shí)俱進(jìn)的不斷開拓創(chuàng)新，因此在未來(lái)的發(fā)展中，民族健身操必須盡快實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)”向“體育”、“舞”向“操”的轉(zhuǎn)變。

四、民族健身操在高校體育人文環(huán)境中的體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)體育作為一種傳統(tǒng)文化，在少數(shù)民族地區(qū)高校已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。理論上來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族地區(qū)高校校園是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的理想場(chǎng)所，而以民族健身操為代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向高校校園，本身也體現(xiàn)了時(shí)代的需求。地處省會(huì)昆明的云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，就將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育尤其是少數(shù)民族健身操融入到了教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，不斷改革創(chuàng)新，分別在以云南當(dāng)?shù)匾妥?、白族、傣族、藏族、佤族、哈尼族、景頗族、拉祜族的舞蹈基礎(chǔ)上，編排出了一系列的民族健身操付諸于教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，廣受師生好評(píng)。實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的嶄新跨越。

民族健身操?gòu)拿褡逦璧钢袆冸x出來(lái)，批上了嶄新光鮮的健身操外衣，既有操類運(yùn)動(dòng)的時(shí)尚和活力，又具有民族舞蹈的古樸與簡(jiǎn)潔，將“操”與“舞”的積極因素完美結(jié)合，突出表現(xiàn)了“健康、輕松、簡(jiǎn)單、趣味、時(shí)尚”的主題特色，在高校體育人文環(huán)境中得以完美體現(xiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

民族健身操作為群體健身項(xiàng)目具有廣闊的發(fā)展前景。在切實(shí)推廣中，政府職能部門應(yīng)給予更大的支持，優(yōu)化民族健身操開展環(huán)境，把民族健身操推廣融入文化、旅游等產(chǎn)業(yè)，多渠道擴(kuò)大民族健身操社會(huì)影響，同時(shí)大力培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)人員，為在社會(huì)群眾中開展提供物力、人力、財(cái)力支持。民族健身操進(jìn)入校園是民族健身操發(fā)展的基石，積極納入學(xué)生教育發(fā)揮文化傳承、活躍教學(xué)、促進(jìn)健康等功能是民族健身操面臨的巨大機(jī)遇。

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