吳海燕

摘要：近一段時間，教育部正在研究統(tǒng)籌中小學(xué)語文、品德、藝術(shù)等五科融合、推進立德樹人教育，形成從小學(xué)到大學(xué)的銜接，并提出藝術(shù)教育是立德樹人的載體，本文主要探討如何進行小學(xué)五科融合推進立德樹人，希望能為相關(guān)人員帶來一些幫助。

關(guān)鍵詞：五科融合 藝術(shù)課程 立德樹人

自提出五科融合推進立德樹人教育以來，我國各省市都實行了自己的教育規(guī)劃，逐漸頒布學(xué)校教育各項規(guī)定，明確指出校長是學(xué)校教育的第一負責(zé)人，并建立了透明的監(jiān)督機制，促進各校五科融合的教育發(fā)展，本文主要論述藝術(shù)教育在立德樹人中的作用。

一、五科融合推進立德樹人現(xiàn)狀

五科融合推進立德樹人觀念是在近幾年提出的，我國各省市都在不斷進行教育規(guī)劃。由于我國各地經(jīng)濟水平相差比較大，因此各地的藝術(shù)教育存在較大的差異，在實踐中還需要根據(jù)自身的藝術(shù)教育特點與當?shù)厮竭M行發(fā)展。

我國當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展不同，因此在實踐中，不同地區(qū)都開展了不同的發(fā)展經(jīng)驗。針對經(jīng)濟發(fā)展比較好的地區(qū)，如上海等，近一段時間不斷擴編遠郊區(qū)縣體育和藝術(shù)教師，進一步融合體育、藝術(shù)以及學(xué)科教育，并不斷開展了一體化課程建設(shè)的改革，不斷研究藝術(shù)教育的教育功能以及應(yīng)該起的教育實踐等。

針對經(jīng)濟發(fā)展適中的中東部地區(qū)，在加強教師基礎(chǔ)建設(shè)的基礎(chǔ)上，進行了體制改革的研究。具體而言，不斷加大了農(nóng)村學(xué)校音體美器材配備的引進，改善教師待遇以及辦學(xué)行為等，保證藝術(shù)教育的開課率和課堂的效果。針對經(jīng)濟發(fā)展不太好的地區(qū)，如內(nèi)蒙古自治區(qū)等，爭取了法律的保障，通過各項政策體系以及機構(gòu)的建設(shè)等，落實課堂方案的改變和實施，在廣西壯族自治區(qū)，受到當?shù)丨h(huán)境以及經(jīng)濟的發(fā)展，各地的資金、設(shè)置等嚴重欠缺，因此在教育中，充分利用了民族體育項目，開展體育活動教學(xué)，堅持專兼結(jié)合，建立更加完善的教師機制，并加大學(xué)校的各項設(shè)置的投入。

二、小學(xué)“五科融合”推進立德樹人主要內(nèi)容與建構(gòu)的基本原則

立德樹人是教育的重要目標，在發(fā)展中需要重視基本內(nèi)容以及建構(gòu)原則。

1.小學(xué)“五科融合”推進立德樹人主要內(nèi)容

小學(xué)是教育工作的基礎(chǔ)教育，也是立德樹人發(fā)展的基礎(chǔ)，蘊含豐富的教育內(nèi)容。在小學(xué)立德樹人教育中需要不斷加強小學(xué)特色社會主義理論教育，充分發(fā)揮教育的作用，引導(dǎo)中小學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識。

弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也是立德樹人的主要內(nèi)容，在教育中需要重點培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神以及學(xué)生對于國家的歸屬感以及認同感，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。立德樹人的重要目標之一為培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，充分結(jié)合身心健康教育和思想教育，全面加強學(xué)生的思想道德教育，加強法制教育同樣是立德樹人的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識，促進青少年的健康成長。

2.建構(gòu)原則

在構(gòu)建五科融合推進立德樹人模式中需要秉著導(dǎo)向性、整合性以及動態(tài)性的特點。導(dǎo)向性是指在立德樹人運行機制的構(gòu)建中，充分體現(xiàn)出目標性以及目的性，保證立德樹人的每一個運行機構(gòu)都有著明確的目標，保證立德樹人機制能夠圍繞特定的目標，推動各科之間的整合和練習(xí)。在導(dǎo)向性中，不僅規(guī)范了各學(xué)科之間的運行方位，還規(guī)定了目標方位，保證各學(xué)科之間的目標統(tǒng)一，并在運行中根據(jù)實際情況，進行改變。

立德樹人機制由多各學(xué)科之間共同融合而成，所謂整合性便是在融合中保證能夠發(fā)揮出系統(tǒng)功能的最大化。無論是在內(nèi)部環(huán)境還是在外部環(huán)境的構(gòu)建中，都需要保證體制的整體性原則，相互之間協(xié)調(diào)，共同促進學(xué)生的發(fā)展。在構(gòu)建立德樹人運行機制中需要重視目標的整合，形成一個有機的整體，發(fā)揮出教育的最大效果。

在實際的運行中，立德樹人并不是一個封閉的系統(tǒng)，這個運行機制也是與外界環(huán)境聯(lián)系在一起的，外部環(huán)境的變化也會導(dǎo)致機制的變化，因此它屬于一個動態(tài)的與新兵系統(tǒng)，在構(gòu)建立德樹人運行機制中需要充分認識到這一點，根據(jù)外部環(huán)境的變化，不斷調(diào)整構(gòu)成要素等，保證立德樹人機制的適應(yīng)性。

三、加強藝術(shù)教育與文化課的融合，推進立德樹人

目前我國小學(xué)藝術(shù)教育中，學(xué)生普遍對于藝術(shù)教育有很大的興趣，并且能夠在藝術(shù)教育中得到樂趣。但是在學(xué)校藝術(shù)教育的實施中發(fā)現(xiàn)，教師并沒有認識到藝術(shù)教育的重要性，對于國家相關(guān)方面的法律法規(guī)也是不太清楚，藝術(shù)教育課程很多時候都被占用，學(xué)生的藝術(shù)教育遠遠不如文化課重要，阻礙了五科融合的發(fā)展，針對藝術(shù)教育存在的問題，本文建議從以下幾方面來加強藝術(shù)教育推進立德樹人。

1.加強教師對藝術(shù)教育的認識，提高藝術(shù)教育的地位

五科融合教育目標在于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，藝術(shù)教育的目標是伴隨著藝術(shù)實踐而存在的，需要通過教學(xué)實踐才能達到目標，最終目標在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，教師只有充分認識到藝術(shù)教育的重要性，才能在教育中充分與其他學(xué)科結(jié)合，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校方面需要加強對教師的培訓(xùn)工作，提高教師的認識，保證每個教師都能夠認識到藝術(shù)教育的重要性。

在藝術(shù)教育中，藝術(shù)是不能被其他教育所替代的一種精神糧食，是人類教育中不可缺少的一部分，藝術(shù)教育的重要性要遠遠超過藝術(shù)本身，藝術(shù)教育是在培養(yǎng)未來社會，因此學(xué)校應(yīng)該把藝術(shù)教育與學(xué)科教育放在同一個位置。在課程設(shè)置中，與語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科同樣重要，保證學(xué)校在教育發(fā)展中同樣對待藝術(shù)教育和學(xué)科教育工作。學(xué)校在藝術(shù)教育中需要進行規(guī)范化的管理，避免藝術(shù)課程的缺乏，或者是被其他課程所占據(jù)，確保藝術(shù)教育質(zhì)量，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.加強民族傳統(tǒng)藝術(shù)的教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在音樂美術(shù)等的教育中，我國不斷有新的教育研究進展，近一段時間不斷強調(diào)了傳統(tǒng)藝術(shù)培養(yǎng)的重要性，不少研究人士通過我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的研究，學(xué)生能夠更加充分地了解特定的文化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此在以后的藝術(shù)教育中，需要重視藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的滲入。在藝術(shù)教育中，可以采用感性體驗為先的教育思想，建立更加穩(wěn)定的學(xué)習(xí)形態(tài)，保證學(xué)生對藝術(shù)教育一直保持積極的心態(tài)。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文先分析了目前我國各省市開展五科融合推進立德樹人的工作進展，分析中小學(xué)立德樹人的主要任務(wù)，研究加強藝術(shù)教育以文化課融合推進立德樹人的措施，隨著我國課程改革的不斷推進，在立德樹人方面還會有新的要求，這些還需要更多的人共同去研究。

參考文獻：

[1] 吳潛濤，吳俊.堅持“三個面向”與“立德樹人”的統(tǒng)一[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，1（04）：47-53.

[2]統(tǒng)籌推進立德樹人工作——教育部基教二司負責(zé)人答記者問[J].中國農(nóng)村教育，2014，1（06）：9-10.

[3]周如東，李淑娜.立德樹人運行機制的理論研究與建構(gòu)[J].黑龍江高教研究，2014，5（02）：97-99.

[4]蘭崗.學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)如何實現(xiàn)“立德樹人”[J].課程·教材·教法，2013，12（09）：34-35.