馬韜

摘要：新文化運(yùn)動的開始標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)與中國古代文學(xué)的徹底斷裂，從此中國現(xiàn)代文學(xué)走上了獨(dú)立的發(fā)展道路并呈現(xiàn)出諸多中國現(xiàn)代文學(xué)所特有的原創(chuàng)性特征。本文將從語音、詞匯、語法等方面入手具體論述中國現(xiàn)代文學(xué)的原創(chuàng)性特征。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)；現(xiàn)代性；原創(chuàng)；特征

中國現(xiàn)代文學(xué)是從中國古代文學(xué)的萌芽中蛻變而來，同時(shí)又吸收汲取了外國文學(xué)的營養(yǎng)，在古代文學(xué)與外國文學(xué)的共同“滋潤”下形成、發(fā)展、完善，并逐漸形成自己獨(dú)立的體系。但我們在研究中國現(xiàn)代文學(xué)時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)代文學(xué)是具有明顯原創(chuàng)性特征的，從語言、語音、詞匯、語法等方面來總結(jié)，中國現(xiàn)代文學(xué)具有其平民性、創(chuàng)新性、現(xiàn)代性、科學(xué)性等特征。

首先從語言的層面來看，在沒有形成中國現(xiàn)代漢語系統(tǒng)之前，中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作者主要使用的是現(xiàn)代白話，而由現(xiàn)代白話又能衍生出中國現(xiàn)代漢語系統(tǒng)。雖然我們所使用的中國現(xiàn)代漢語系統(tǒng)是與西方語言系統(tǒng)如出一轍，但是在中國現(xiàn)代文學(xué)中卻也充斥著大量的“文白”結(jié)合的語言，正如周作人在《理想的國語》中說：“我們所要的是一種國語，以白話（即口語）為基本，加入古文（詞和成語，而不是成段的文章）方言和外來語，組織適宜，具有論理之精密與藝術(shù)之美?！钡@種結(jié)合不是像古代白話小說中簡單的文白結(jié)合，而是具有現(xiàn)代漢語特征的白話文與古代文言的一種結(jié)合，這也不失為中國現(xiàn)代文學(xué)的一種原創(chuàng)性特征。

從語音層面來看，中國現(xiàn)代文學(xué)確立了以北方方言為基礎(chǔ)的普通話系統(tǒng)，并在全國推行統(tǒng)一的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，語言與語音地域差別的漸漸消失使普通百姓的生活發(fā)生了巨大變化，因地域差別而產(chǎn)生的隔閡與隔膜也在漸漸消失，語言與語音的統(tǒng)一使得大眾間的日常交流更加方便，也使得新文學(xué)的傳播更加廣闊。從1917年始胡適的《文學(xué)改良芻議》與陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》都相繼鼓吹白話文代替文言文的必要性，陳獨(dú)秀說到：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)”。周作人在1919年在《平民文學(xué)》中指出：“平民文學(xué)是與文言的貴族文學(xué)相對立的、表現(xiàn)普通人們普遍與真摯感情的文學(xué)?！痹谥茏魅丝磥磉@種平民文學(xué)與貴族文學(xué)的主要區(qū)別在于：首先平民文學(xué)應(yīng)以普通的文體，記普遍的思想與事實(shí)。其次平民文學(xué)應(yīng)以真摯的文體，記真摯的思想與事實(shí)。并提倡在文學(xué)中以一律平等的人的道德代替愚忠愚孝的封建道德，以社會普通男女的悲歡成敗代替英雄豪杰才子佳人的事業(yè)和幸福。這種主張適應(yīng)了反對封建舊文學(xué)、提倡新文學(xué)的需要，因而成為中國新文學(xué)的主要主張和口號。

中國現(xiàn)代文學(xué)中平民文學(xué)的主要特征是：首先是寫平民，即描寫的對象是中國廣大的平民，中國古代文學(xué)中多描寫才子佳人與英雄豪杰，也有一部分作品是為達(dá)官貴人們著書立傳，而到了現(xiàn)代文學(xué)作家們才開始真正的寫平民，抒發(fā)平民情感，就如在周作人《人的文學(xué)》《平民文學(xué)》中所描述的那樣。其次，中國現(xiàn)代文學(xué)還具有平民情感，主要是文學(xué)作品在描寫平民的同時(shí)大都表達(dá)了對平民的一種關(guān)心與同情，魯迅的作品中無不充滿了底層人民的同情，祥林嫂、阿Q 這些底層人民無不讓我們哀其不幸、怒其不爭。老舍描寫的底層人民有歡笑也有淚水，《二馬》《趙子曰》《離婚》這些作品更像是為底層人著書立傳。再次，中國現(xiàn)代文學(xué)還是平民寫作的文學(xué)，隨著政治制度的改變，白話的推廣，底層的平民獲得了更多受教育權(quán)利，不像在古代只有貴族階級才能去私塾接受教育，這就使平民也漸漸進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域，他們想要抒發(fā)自己的平民情感，表達(dá)自己獨(dú)特的憂國憂民思想，因而進(jìn)行了大量文學(xué)創(chuàng)作，并且在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了一定的地位，例如東北作家群、沈從文、老舍等這些平民出身作家。

從詞匯層面上來看，中國現(xiàn)代文學(xué)的詞匯量發(fā)生了巨大的變化，早在白話文創(chuàng)立之初，由于異常的干枯、貧血，為了彌補(bǔ)詞匯、語法的不足，白話文的先驅(qū)者就大量地吸收借鑒西方的詞匯、語法、邏輯和修辭等方法。外來詞的增加極大地豐富了現(xiàn)代白話，也使得現(xiàn)代文學(xué)詞匯量更加的豐富，表達(dá)意思更加精細(xì)與準(zhǔn)確，這就為中國現(xiàn)代文學(xué)帶來了科學(xué)性的特征。詞量豐富的一個(gè)直接后果就是帶來了新的思想觀念。由于詞匯增加的主要是西方現(xiàn)代詞匯，我們在吸收引進(jìn)這些詞匯的同時(shí)會不自覺的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想觀念，這樣便從客觀上促進(jìn)了中國思想觀念的現(xiàn)代化。大量新事物，新術(shù)語的出現(xiàn)使文言文已經(jīng)不適合現(xiàn)代思想的發(fā)展，必須要推廣白話文以適應(yīng)新思想的傳播。由詞匯量的增加，白話文的推廣，我們便能得出中國現(xiàn)代文學(xué)的另一個(gè)重要的原創(chuàng)性特征，即現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性特征。所謂現(xiàn)代性，就是一種新的思想和觀念確立、傳播與發(fā)展。中國現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代性思想的傳入為起點(diǎn)，在文學(xué)上的體現(xiàn)就是文學(xué)革命的發(fā)生：其一是出現(xiàn)了平民寫作的國民性文學(xué)，其二就是改造國民劣根性的文學(xué)成為了中國文學(xué)的主流。改造國民性的文學(xué)與文學(xué)革命的共同武器就是白話文，用白話文來反對文言文，用白話文來傳播新思想，這些都包含在中國文學(xué)現(xiàn)代性當(dāng)中。

在古代文學(xué)中描寫人和景致都有不同的表現(xiàn)手法：描寫風(fēng)景時(shí)多用詩詞，描寫人物時(shí)多用成語和歷史典故。例如“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”只為了描寫春雨，雖然押韻，但不免拖沓冗長。再例如寫人時(shí)用的“沉魚落雁”、“閉月羞花”無非是想表達(dá)人的漂亮，卻一點(diǎn)也不簡潔，對于文化程度較低的人來說更是晦澀難懂，且在古代文學(xué)史中多有重復(fù)。反觀現(xiàn)代漢語，詞匯量豐富，又在原有古典文化的基礎(chǔ)上與外國文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)造新詞，這就是現(xiàn)代文學(xué)的另一個(gè)重要的原創(chuàng)性特征：創(chuàng)新性。豐富的詞匯量使文章的表達(dá)更具生動性，活潑性與準(zhǔn)確性，因此我們說現(xiàn)代文學(xué)是活的文學(xué)，創(chuàng)造性的文學(xué)。同時(shí)這種準(zhǔn)確性和精細(xì)性又會帶來中國現(xiàn)代文學(xué)的科學(xué)性與客觀性特征。

就語法方面而言，中國古代文學(xué)的語法始終是出于一種自發(fā)的狀態(tài)，在創(chuàng)作時(shí)古代文學(xué)沒有可遵循的統(tǒng)一規(guī)范性，只是根據(jù)日常創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和韻律和諧關(guān)系來進(jìn)行創(chuàng)作，這樣既不科學(xué)也容易造成閱讀困難。而中國現(xiàn)代文學(xué)系統(tǒng)的引進(jìn)了西方語法學(xué)體系，語法結(jié)構(gòu)非常完善，同時(shí)又結(jié)合中國人自身的寫作、閱讀習(xí)慣，建立了自己獨(dú)特的完善的語法系統(tǒng)，這樣一來使得中國現(xiàn)代文學(xué)在語法上既能與中國古代文學(xué)相承繼，又能與外國文學(xué)相結(jié)合。我們知道語法是一種理性與邏輯性的結(jié)合，語法的存在使文字表達(dá)更具有規(guī)范性，長期的語法規(guī)范性表達(dá)也會使我們的思維更加縝密，行文更講究邏輯性，這也是科學(xué)性、創(chuàng)新性的一種表現(xiàn)。

綜上所述，隨著新文化運(yùn)動的開展，中國現(xiàn)代文學(xué)走入了與傳統(tǒng)文化“斷裂”而與西方文化接軌的一個(gè)新時(shí)期，雖然中國現(xiàn)代文學(xué)在很大程度上吸收借鑒了西方文化的思想內(nèi)涵，但中國現(xiàn)代的文人與思想家們能根據(jù)中國獨(dú)有的文化特質(zhì)對西方文化進(jìn)行改造打磨，使這些外來文化都能適應(yīng)中國人的閱讀習(xí)慣和創(chuàng)作特點(diǎn)，因而也使中國現(xiàn)代文學(xué)具有了平民性、創(chuàng)新性、現(xiàn)代性、科學(xué)性等原創(chuàng)性特征，并為中國文學(xué)發(fā)展到今天的繁榮局面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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