劉英華

摘 要：學(xué)校是傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才的地方，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是愛的播種者。教師應(yīng)該把愛的甘露灑進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心田，用愛的鑰匙開啟學(xué)生的心靈之鎖，讓每一個(gè)學(xué)生都在教師的用心呵護(hù)下健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：師愛；學(xué)生；健康成長(zhǎng)

學(xué)校不但是一個(gè)傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)該是陶冶情操，影響學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成，使學(xué)生熱愛世界、熱愛生活的地方。換言之，教育應(yīng)該是人類靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積，這要求為師者必須傾注他們無(wú)私的愛。正如法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“凡是缺乏師愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分自由地發(fā)展，只有真心實(shí)意地去愛學(xué)生，才能夠精雕細(xì)刻地去塑造他們的心靈。”

教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。前蘇聯(lián)偉大的理論家、教育家捷爾任斯基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！边@些話，從師生關(guān)系上精辟地論述了師愛在教育工作中的重要性。日本一家報(bào)刊曾對(duì)千名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有52.8%的學(xué)生希望教師溫和、可親、具有愛心，而喜歡淵博知識(shí)型教師的只占31.1%。由此可見，在教師的素質(zhì)中，師愛占了多么大的比重，有時(shí)，師愛比淵博的知識(shí)更重要。因?yàn)閻凼且环N積極的情感，它可以使人精神愉快，給人以溫暖和動(dòng)力。愛，是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露。

教育是內(nèi)外因共同作用的活動(dòng)。但是，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛正是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的動(dòng)力。愛猶如春雨，不管滋潤(rùn)了哪一位學(xué)生的心田，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自厲進(jìn)取。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生渴望愛的撫育，有時(shí)甚至超過(guò)對(duì)知識(shí)的追求。

學(xué)生得到教師的愛，自然而然會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流，心理學(xué)家稱之為“動(dòng)情效應(yīng)”。這種效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的后果，學(xué)生的表現(xiàn)是自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近教師，希望與教師合作，把教師看成是父母般的親人。他們?cè)敢庀蚪處煼从硟?nèi)心世界，袒露自己的思想，真誠(chéng)傾訴心里的秘密。相信為師者都有切身的體會(huì)。

師愛，不僅僅要求教師有愛學(xué)生的感情，最重要的是讓學(xué)生感受這種愛，從而有利于教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。十年樹木，百年樹人。愛既是一種艱辛的勞動(dòng)，又是教師素質(zhì)的最好體現(xiàn)。那么，如何更好地體現(xiàn)這種師愛呢？

首先是尊重學(xué)生。有一位教育學(xué)專家說(shuō)過(guò)這樣有意思的話：“在今天中國(guó)的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個(gè)顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，卻掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著，甚至跪著的靈魂。”在這種教育模式下，教師，尤其是缺乏“以學(xué)生為主體”意識(shí)的教師，往往無(wú)視學(xué)生的人格，不惜扼殺學(xué)生的思考力和想象力，而將學(xué)生納入單純應(yīng)試的軌道；不惜占有學(xué)生自由發(fā)展與休息時(shí)間盡量多布置作業(yè)，以使自己所教課程的考試成績(jī)不落別人之后；甚至動(dòng)輒訓(xùn)斥、體罰或變相體罰學(xué)生，來(lái)顯示自己的權(quán)威；迫使學(xué)生接受“不聽老師言，吃虧在眼前”的現(xiàn)實(shí)。作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育應(yīng)該是建立在對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體生命充分尊重的基礎(chǔ)上的，離開了對(duì)學(xué)生的尊重，教育就會(huì)失去它的意義和價(jià)值。樹立主體意識(shí)，造就獨(dú)立人格，已成為當(dāng)代國(guó)際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志。

其次是了解和關(guān)心學(xué)生。了解學(xué)生是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)，是教育學(xué)生的重要前提。德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅?！泵總€(gè)學(xué)生來(lái)自不同的家庭，他們有不同的生活背景、經(jīng)濟(jì)條件、興趣愛好、學(xué)習(xí)成績(jī)和習(xí)慣等。只有了解他們，教師才能根據(jù)他們的實(shí)際情況，對(duì)他們進(jìn)行生活上的關(guān)心，學(xué)習(xí)上的幫助，思想、心理上的指導(dǎo)。只有在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能真正做到熱愛學(xué)生。

關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是師愛的最突出表現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)教師把自己的愛融入自己所從事的事業(yè)中去的時(shí)候，他就會(huì)自覺地關(guān)心學(xué)生的生活、思想和學(xué)業(yè)，他會(huì)為學(xué)生的進(jìn)步而高興，為學(xué)生的失敗而難過(guò)，他會(huì)把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子甚至超過(guò)自己的孩子，為他們創(chuàng)造輕松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境。

第三是嚴(yán)格要求。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這兩者不是相互對(duì)立的而是辯證統(tǒng)一的。愛而不嚴(yán)不是真正的愛，師愛有別于母愛，正是在于它突破了溺愛的圈子。但是一講“嚴(yán)”，中國(guó)的傳統(tǒng)教育是，一定要認(rèn)真聽課，按時(shí)完成作業(yè)；學(xué)習(xí)上一絲不茍，循規(guī)蹈矩；老師講一，學(xué)生不說(shuō)二。這種只嚴(yán)不愛的做法容易拉開師生之間的距離，同樣會(huì)使教育達(dá)不到應(yīng)有的效果。素質(zhì)教育并不是要放松對(duì)學(xué)生的要求，而是要求教師要把握好愛與嚴(yán)的關(guān)系，把嚴(yán)格要求和精心施教有機(jī)地相結(jié)合。

再就是要為人師表，作風(fēng)民主。為人師表是師愛的重要體現(xiàn)，一位高素質(zhì)的教師必然是一個(gè)具有良好修養(yǎng)和情操的人。教師樹立自身美好形象最重要，用美的形象、美的人格去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，這是一種無(wú)聲的愛。在學(xué)校里，我們常?？吹竭@樣一種情況：讓學(xué)生做同一件事情，有的教師說(shuō)出來(lái)，學(xué)生立即聽從，樂于接受，而且完成得很好；有的教師說(shuō)出來(lái)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，懶于接受，即使被迫做了，也是馬虎了事。于是，人們就說(shuō)，前一種教師在學(xué)生中有威信，后一種教師在學(xué)生中沒有威信。

二十多年的教學(xué)生涯使筆者深深體會(huì)到，教育事業(yè)是一項(xiàng)奉獻(xiàn)愛的事業(yè)，選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著要把愛的甘露灑進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心田，讓每一個(gè)學(xué)生在教師的用心呵護(hù)下健康成長(zhǎng)。