張郅奕

摘 要：唐代的詩歌是詩苑里的一朵奇葩，唐代的樂舞是我國古典樂舞的高峰，唐代的詩人用他們那生花的妙筆捕捉音樂動(dòng)人的旋律，記錄舞蹈美妙的韻律，這便是樂舞詩。本文欲通過唐代的樂舞詩管窺唐代的樂舞文化，并試圖闡釋唐代樂舞文化繁盛的原因。

關(guān)鍵詞：樂舞詩；樂舞文化；濡化；自信

唐代豐富多彩的樂舞文化侵潤著唐人的生活。千載之下，重讀這些樂舞詩，我們仿佛穿越時(shí)光的長(zhǎng)河，回到了大唐，感受唐代那多姿多彩的樂舞文化。

一、唐代樂舞詩與樂舞的繁盛

從初唐至晚唐，著名詩人宋之問、沈全期、王維、王昌齡、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李商隱等都留下了此類作品，杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》無疑是其中的精品：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝參龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

公孫氏的劍器舞名揚(yáng)四方，如山的觀眾為劍器舞所吸引，神情專注，忘掉了一切，恍惚之間感覺天地也像是隨著舞蹈的低昂而久久低昂?！皝砣纭倍渖暇鋵戦_場(chǎng)，下句寫收?qǐng)?。劍器舞主要以鼓為伴奏。舞前鼓樂喧嘩，形成一種緊張的戰(zhàn)斗氣氛。鼓聲一落舞者登場(chǎng)，故云“雷霆收震怒”。舞時(shí)光彩四照，氣象萬千，舞罷，只見一錦衣玉帽的女子，立在場(chǎng)中，故云“江海凝清光”。

詩人們用他們的詩歌形象地再現(xiàn)了舞蹈的美妙，音樂的動(dòng)聽。而唐代的樂舞不止這些。唐代的樂舞之豐富，段安節(jié)的《樂府雜錄》和崔令欽的《教坊記》均有記載?！稑犯s錄·舞工》云：“舞者樂之容也。有大垂手小垂手：或如驚鴻，或如飛燕。婆娑舞態(tài)也，蔓延舞綴也。古之能者不可勝記。即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲有棱大、阿連、柘枝、劍器、胡旋、胡騰。軟舞曲有：涼州、綠腰、蘇合香、屈柘、團(tuán)圓旋、甘州等?！盵1]（P19—20）字舞、花舞、馬舞段氏此文已自注。對(duì)于健舞和軟舞，據(jù)《教坊記》及《樂府詩集》引健舞曲為阿遼、柘枝、黃獐、拂林、大渭州；軟舞曲為垂手羅、回波樂、蘭陵王、春鶯囀、社渠、借席、烏夜啼，與《樂府雜錄》微異。唐代的音樂也有九部樂、十部樂。

二、從文化文化濡化理論看唐代樂舞文化繁盛之因

唐人廣泛地學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前代樂舞藝術(shù)和外來樂舞藝術(shù)的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融會(huì)貫通的自我創(chuàng)造，最終形成了有唐一代奪目的樂舞文化。隋代有七部樂：據(jù)《隋書·音樂志》載：“始開皇初定令，置七部樂：一曰國伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎?！盵2]（P376—377） 隋大業(yè)中期（605—618），七部樂重新調(diào)整為九種，稱為隋代九部樂：清商樂、西涼樂、龜茲樂、天竺樂、康樂樂、疏勒樂、安國樂、高麗樂、禮畢樂（文康）。唐文德初（618）仍設(shè)九部樂，與隋代九部樂小異。唐貞觀十六年（642年），在九部樂的基礎(chǔ)上增設(shè)高昌樂為十部樂：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂高昌樂。在唐九部樂和十部樂中，除燕樂、清商樂和禮畢中的原傳統(tǒng)音樂外，其余各部都是具有外族音樂特點(diǎn)的西域和南亞民族音樂。唐代的健舞曲中，今確知出于西域，含有伊蘭風(fēng)味的有胡騰舞、胡旋舞、柘枝舞。這就是說，與周邊民族的樂舞文化交流使唐代的樂舞更為豐富多彩。

1、唐人對(duì)樂舞之喜愛

有唐一代，上至皇帝、達(dá)官貴人，中至一般士人，下至平民百姓，都喜愛樂舞，對(duì)外來的樂舞也保持濃厚的興趣?！督谭挥洝吩疲骸案咦跁月暵桑孔匉L聲，命樂工白明達(dá)寫之，遂有此曲（指《春鶯囀》）?！盵3] （P15） 張祜《春鶯囀》云：“興慶池南柳未開，太真先把一枝梅。內(nèi)人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來?！卑酌鬟_(dá)為龜茲樂人，所寫《春鶯囀》當(dāng)有不少龜茲樂成分在內(nèi)。他受到重用說明統(tǒng)治者對(duì)夷人的開放態(tài)度和對(duì)夷樂的喜愛。玄宗更是深愛樂舞，不僅提倡而且躬行。設(shè)梨園專門排演，創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》。對(duì)于外來樂舞比如胡旋舞，玄宗深愛，太真（即楊貴妃）安祿山皆能為之。唐代的士大夫燕居之暇，大都寄情歌舞，留戀風(fēng)景，有詩才之人更是創(chuàng)作了大量的樂舞詩，表達(dá)他們對(duì)樂舞尤其是外來樂舞的喜愛與贊嘆。他們與歌者也有交往，結(jié)下了深厚的友誼。劉禹錫有《與歌者米嘉榮》詩，白居易有《聽曹剛彈琵琶兼示重蓮》等。一般百姓對(duì)外來樂舞也是深愛有加。“……女為胡婦學(xué)胡裝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂……胡音胡騎與胡裝，五十年來競(jìng)紛拍”（元稹《法曲》），“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂”（王建《涼州行》）。

2、唐人的音樂理念更為通達(dá)

據(jù)《貞觀政要·禮樂》載：“太常少卿祖孝孫奏所定新樂。太宗曰：‘禮樂之作，是圣人緣物設(shè)教，以為撙節(jié)，治政善惡，其此之由？御史大夫杜淹對(duì)曰：‘前代興亡，實(shí)由于樂。陳將亡也為《玉樹后庭花》，齊將亡也而為《伴侶曲》，行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音。以是觀之，實(shí)由于樂。太宗曰：‘不然，夫音聲豈能感人？歡者聞之則樂，哀者聽之則悲，悲樂在于人心，非有樂也。將亡之政，其人心苦，然苦心相感，故聞之則悲耳。何樂聲哀怨，能使樂者悲乎？今《玉樹》《伴侶》之曲，其聲具存，朕能為公奏之，知公必不悲耳。尚書右丞魏征進(jìn)曰：‘古人稱：禮云，禮云，玉帛云乎哉！樂云，樂云，鐘鼓云乎哉！樂在人和，不由音調(diào)。太宗然之?！盵3] （P249）唐代的君臣對(duì)音樂的辯論和對(duì)音樂更為理性的態(tài)度使唐代的樂舞更自由的氛圍與空間中蓬勃發(fā)展。

3、唐人的自信

同樣是面對(duì)外來文化，清末民初時(shí)期的知識(shí)分子有一種解不開的“怨羨”情結(jié)，而唐人面對(duì)外來事物時(shí)采取主動(dòng)而非被動(dòng)的態(tài)度，唐人就像充滿活力的熱血青年熱情洋溢、滿懷好奇地接受外來的新鮮的文化，這一切都源于唐人的自信。正是由于唐人的自信使唐代的樂舞文化最終燦爛奪目。

唐人的自信來源于哪里？來源于唐代的實(shí)力、開放的思想和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。

唐代處于我國封建社會(huì)的上升時(shí)期，國力強(qiáng)盛。唐太宗貞觀四年（630）打敗突厥，原屬東突厥的各屬國歸屬唐朝，推尊唐太宗為天可汗，唐朝遂取代勢(shì)力強(qiáng)大的突厥而成為東亞盟主。唐朝勢(shì)力之強(qiáng)大，延續(xù)一百余年，直至唐玄宗開元、天寶年間而達(dá)到頂峰。唐朝建立不久，經(jīng)濟(jì)就從隋末的大破壞中恢復(fù)過來，并得到迅速發(fā)展，至天寶年間達(dá)到頂點(diǎn)?！埃ㄌ鞂毼遢d），是時(shí)，海內(nèi)富實(shí)，斗米之價(jià)錢十三，青、齊間斗才三錢，絹一匹錢二百，道路列肆，具酒食以待行人，店有驛驢，行千里不持尺兵”（《新唐書·食貨志》-）。“詩圣”杜甫的詩《憶昔》就描述了開元盛世的繁榮景象：“憶昔開元全盛日，小邑尤藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩具豐實(shí)?！痹趯掗煹慕蚝投κ⒌膰χ校迫顺錆M自信，襟懷坦蕩，熱情洋溢。

唐代思想開放。唐代近三百年間，思想采取兼容態(tài)度，儒、釋、道三教并存。儒、釋、道思想的交融，是唐代思想的基本點(diǎn)。唐初修《五經(jīng)正義》，已含有統(tǒng)一儒學(xué)解釋權(quán)之意。但有唐一代，儒學(xué)并未一統(tǒng)天下。唐王室以老子為祖先，莊子、列子、文子都封為真人?！独献印?、《莊子》、《列子》、《文子》被列為經(jīng)，開元年間更設(shè)道舉科，四子列入考試科目。太宗支持玄奘譯經(jīng)，玄宗親注《孝經(jīng)》，又親注《道德經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，都是兼取三家思想的明證。唐代的統(tǒng)治者尊道、禮佛、崇儒，鼓勵(lì)三教展開自由辯論。當(dāng)時(shí)的文人自由出入儒釋道，寬松開放的文化氛圍使得唐代的文化人能把他們心靈的感受與內(nèi)心的本質(zhì)力量自由地轉(zhuǎn)化為美的藝術(shù)形象，為唐代的藝術(shù)增添光彩。如唐玄宗創(chuàng)作的法曲《霓裳羽衣曲》就是在西域佛曲《婆羅門曲》的基礎(chǔ)上滲入道家思想而編創(chuàng)。

三、小結(jié)

從樂舞詩形象地感受唐代樂舞文化的發(fā)達(dá)，從唐代的樂舞文化可以看出唐人自信的精神風(fēng)貌。正如李澤厚所說：“從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的‘秦王破陣到玄宗的‘霓裳羽衣從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代社會(huì)氛圍和文化心里的寫照。”[4] （P170）

參考文獻(xiàn)：

[1]段安節(jié).樂府雜錄[M].北京：中華書局，1985.

[2] [唐]魏征令狐德棻[M].隋書.北京：中華書局，1973.

[3]崔令欽等著.教坊記北里志青樓集[M].上海：古典文學(xué)出版社，1957.

[4]李澤厚.美的歷程[M]. 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1984.