摘要：民辦職業(yè)院校實(shí)用主義的辦學(xué)傾向造成了人才培養(yǎng)質(zhì)量的下降，加強(qiáng)職業(yè)院校人文教育是高等教育的大勢(shì)所趨，是民辦職業(yè)院校專升本的需要，能夠滿足職業(yè)院校學(xué)生多層次的需求，能夠培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)。

關(guān)鍵詞：人文教育 高職院校 必要性

上世紀(jì)90年代中期，針對(duì)大學(xué)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育忽視人文基礎(chǔ)教育的情況，高等學(xué)校開(kāi)展了“加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育”的改革，主要通過(guò)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。這一改革在公立綜合性大學(xué)收效良好，但在職業(yè)院校中收效甚微。這是因?yàn)楣⒕C合性大學(xué)一般都有自己的文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院，學(xué)科面廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，師資力量雄厚，經(jīng)常舉辦一些人文學(xué)科方面的講座，學(xué)校的藝術(shù)學(xué)院經(jīng)常舉辦一些美術(shù)展、音樂(lè)會(huì)之類的文藝活動(dòng)，學(xué)生們耳濡目染，經(jīng)常在藝術(shù)氛圍中熏陶，審美能力自然提升。而職業(yè)院校旨在為一線企業(yè)培養(yǎng)技能型應(yīng)用人才，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐操作能力，在學(xué)科設(shè)置上偏向于實(shí)用主義，卻很少關(guān)注那些不能很快創(chuàng)造價(jià)值的人文學(xué)科。因此，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中接受人文教育的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。另外，民辦職業(yè)院校舉辦者多為民營(yíng)企業(yè)或個(gè)人，他們往往把學(xué)校當(dāng)成企業(yè)或家族盈利的工具，實(shí)行企業(yè)化管理，雖標(biāo)榜公益，但實(shí)際目的是追求利潤(rùn)的最大化。在課程開(kāi)設(shè)上盡量壓縮與專業(yè)技術(shù)無(wú)關(guān)的人文學(xué)科，這樣一來(lái)人才培養(yǎng)的成本倒是降低了，但學(xué)生的綜合素質(zhì)也下降了，人才培養(yǎng)的目標(biāo)背離了高等教育發(fā)展的初衷——促進(jìn)人的全面發(fā)展。

經(jīng)過(guò)近二十年的蓬勃發(fā)展，民辦職業(yè)教育已蔚為壯觀，有了政府法規(guī)政策的保駕護(hù)航，民辦職業(yè)教育今后的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈。2014年廣東省有4所民辦高職院校升格為本科院校，可見(jiàn)民辦高職院校已經(jīng)積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但與綜合性大學(xué)的差距仍然存在，要培養(yǎng)出既能勝任技術(shù)操作的需要，又能和諧地融入社會(huì)、充滿人文關(guān)懷具有可持續(xù)發(fā)展和時(shí)代氣息的人才，必須加強(qiáng)人文教育。

1 加強(qiáng)人文教育是我國(guó)高等教育發(fā)展的趨勢(shì)所在

專才教育與通識(shí)教育歷來(lái)是教育界爭(zhēng)論不休的兩大話題，各有千秋，難分伯仲。專才教育方向明確，目標(biāo)清晰，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)行業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)的趨勢(shì)，培養(yǎng)人才效率高，成效快。通識(shí)教育科學(xué)與人文并重，知識(shí)覆蓋面廣，注重中西文化的融會(huì)貫通，但人才培養(yǎng)方向不明確，人才培養(yǎng)速度緩慢，屬于慢工出細(xì)活類型，因此多為職業(yè)院校所摒棄。

一代儒宗錢穆先生十分推崇通識(shí)教育。他于1949年在香港創(chuàng)辦新亞書院，辦學(xué)宗旨是“上溯宋明書院講學(xué)精神，旁采西歐大學(xué)導(dǎo)師制度，以人文主義之教育宗旨溝通世界東西文化……惟有人文主義的教育，可以藥近來(lái)教育風(fēng)氣專門為謀個(gè)人職業(yè)而求智識(shí)，以及博士式、學(xué)究式的為智識(shí)而求智識(shí)之狹義的目標(biāo)之流弊……”[1]他認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)教育制度，最好的莫過(guò)于書院制度。私人講學(xué)，培養(yǎng)通才，是傳統(tǒng)教育中最值得保存的先例。新亞書院就是如今聞名海內(nèi)外的香港中文大學(xué)的前身之一。

2008年，中山大學(xué)成立博雅學(xué)院，改革辦學(xué)模式，試行通識(shí)教育，給本科生開(kāi)設(shè)中國(guó)詩(shī)詞、拉丁文、中國(guó)古代史、中國(guó)藝術(shù)史、世界宗教與民族沖突、現(xiàn)代生命科學(xué)導(dǎo)論、心理學(xué)導(dǎo)論等課程，在課程組織上采用了國(guó)外大學(xué)的“雙重編碼課程”，把若干院系最核心的主干基礎(chǔ)課同時(shí)作為通識(shí)課，供全校的學(xué)生選修，這種注重人文氛圍、文化底蘊(yùn)、中西合璧的教學(xué)方式在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

隨著職業(yè)教育辦學(xué)歷史的延長(zhǎng)，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富，一些職業(yè)院校也開(kāi)始反思自身的人才培養(yǎng)模式、教育理念，如青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院在教學(xué)過(guò)程中防止三個(gè)方面的傾向： 一是功利色彩的技能培養(yǎng)，二是就業(yè)工具的訂單培養(yǎng)，三是功能單一的職業(yè)訓(xùn)練。而這三方面的傾向恰恰概括了目前大多數(shù)職業(yè)院校最常見(jiàn)的人才培養(yǎng)模式，是一種急功近利和短視行為，必須得到糾正。正如愛(ài)因斯坦在《培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育》中所言：“僅僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情……他必須對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他就不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。[2]

2 加強(qiáng)人文教育是高職院校專升本的需要

1998年12月教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出：“逐步建立立交橋，允許職業(yè)技術(shù)院校的畢業(yè)生經(jīng)過(guò)考試接受高一級(jí)學(xué)歷教育。” 當(dāng)時(shí)的高職院校大多為?？平逃?，學(xué)生要想提升自身的學(xué)歷需要參加專升本考試，到校外的本科院校繼續(xù)學(xué)習(xí)。隨著高職院校辦學(xué)條件的成熟，許多民辦高職院校紛紛仿效地方師專升級(jí)為本科類師范院校的做法，將自身升格為本科高職院校，將技術(shù)教育與學(xué)歷教育結(jié)合，以提升學(xué)校的人才培養(yǎng)層次，吸引更多的生源。在學(xué)生們看來(lái)，同為職業(yè)院校，具備本科招生資格的當(dāng)然比?？埔鲱惏屋?。

從專科院校與本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)上看，也確乎如此。?？圃盒Ｗ⒅嘏囵B(yǎng)掌握一定理論知識(shí)，具有某一專門技能，能從事某一種職業(yè)或某一類工作的人才，其知識(shí)的講授以“能用為度”、“實(shí)用為本”。而本科類院校要求學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握科學(xué)工作的一般方法，能正確判斷和解決實(shí)際問(wèn)題，并具備終生學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，能適應(yīng)和勝任多變的職業(yè)領(lǐng)域，本科教育知識(shí)的講授不僅要向?qū)W科的縱深發(fā)展，還要注意學(xué)科間的橫向關(guān)系，與此同時(shí)，本科教育注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神。

本科類民辦職業(yè)院校雖屬本科院校，但與普通本科院校仍有差別，其辦學(xué)定位始終不能偏離為中小企業(yè)培養(yǎng)技能型應(yīng)用人才的初衷。與民辦?？圃盒Ｏ啾?，民辦本科院校培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)和勝任多變的職業(yè)領(lǐng)域并具備創(chuàng)新精神。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，必須加強(qiáng)人文教育。首先，人文教育可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及溝通能力，拓展學(xué)生的就業(yè)渠道，預(yù)防專業(yè)定終身，為學(xué)生今后的發(fā)展提供更多的可能性（如參軍、考公務(wù)員），還可以為學(xué)生今后在學(xué)業(yè)上的進(jìn)一步深造儲(chǔ)存后勁（如讀研）。其次，人文教育可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。專業(yè)技術(shù)教育著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，而創(chuàng)新要求學(xué)生必須具備形象思維能力。邏輯思維幫助夢(mèng)想、設(shè)計(jì)的實(shí)施，而形象思維讓人產(chǎn)生夢(mèng)想，是科技發(fā)展的源頭。愛(ài)因斯坦不僅是舉世聞名的科學(xué)家，還是小提琴家，他曾說(shuō)：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而想象力是無(wú)限的”。endprint

3 加強(qiáng)人文教育才能滿足職業(yè)院校學(xué)生多層次的需求

職業(yè)院校致力于為地方中小企業(yè)培養(yǎng)一線技能型人才，前提假設(shè)是學(xué)生畢業(yè)后要從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作，實(shí)際情況并非如此。筆者所在的學(xué)校2013屆畢業(yè)生4099人，平均專業(yè)對(duì)口率為81.48%，大約有759人沒(méi)有從事所學(xué)的專業(yè)，幾乎占了畢業(yè)生總數(shù)的1/5。一方面反映了當(dāng)代大學(xué)生更加自由的擇業(yè)觀，另一方面不排除有部分學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)不感興趣，沒(méi)有學(xué)到真本領(lǐng)。比如學(xué)校在招生的時(shí)候擅自調(diào)整學(xué)生的專業(yè)，把生源過(guò)剩專業(yè)里的部分學(xué)生調(diào)劑到其他招生情況比較冷門的專業(yè)，只考慮學(xué)校自身的利益，不考慮學(xué)生的前途。學(xué)生在自己毫無(wú)興趣的專業(yè)學(xué)習(xí)，不但喪失積極性，學(xué)不到本領(lǐng)，還蹉跎了最為寶貴的青春歲月。

面對(duì)學(xué)生多層次的就業(yè)選擇和被動(dòng)的專業(yè)選擇，學(xué)校若視而不見(jiàn)，一味地加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)教育，帶來(lái)的后果就是學(xué)生們會(huì)用腳投票，拒絕報(bào)到。目前，一些高職院校新生報(bào)到率不滿70%，中途還有部分生源的無(wú)故退學(xué)，與人文教育的缺失不無(wú)關(guān)系。高職院校一般辦學(xué)歷史都比較短，學(xué)校大多沒(méi)有文化積淀，文化氛圍不夠濃厚，從學(xué)校平時(shí)舉辦的一些文藝演出可以看出，職業(yè)院校的文藝演出與綜合性大學(xué)的文藝演出水平相距甚遠(yuǎn)，一方面是因?yàn)閷W(xué)生本身的文化層次比不上綜合性大學(xué)，另一方面是因?yàn)槁殬I(yè)院校不重視人文環(huán)境的建設(shè)。比如，平時(shí)可以邀請(qǐng)一些音樂(lè)家、美術(shù)家到學(xué)校舉辦音樂(lè)會(huì)、畫展，讓高雅藝術(shù)走進(jìn)校園；還可以邀請(qǐng)一些文化名人到學(xué)校做一些學(xué)術(shù)演講，以提升學(xué)校的知名度和文化軟實(shí)力；在校園環(huán)境建設(shè)方面要注意人文景觀的營(yíng)造，比如可以在廣場(chǎng)四周樹立一些文化名人的雕塑；在建筑風(fēng)格上注重實(shí)用，也要兼顧藝術(shù)效果；校園道路的命名可以讓師生參與，集思廣益，挑選有文化內(nèi)涵的名稱；校園指示牌，建議采用鑄鐵制造，以營(yíng)造厚重的歷史感；圖書館的藏書要根據(jù)專業(yè)采購(gòu)，也要增加大量的文、史、哲方面的書籍，開(kāi)闊學(xué)生的視野，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為對(duì)專業(yè)不感興趣的學(xué)生捆上雙保險(xiǎn)，拓寬他們的就業(yè)渠道。

4 加強(qiáng)人文教育有助于培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)

職業(yè)教育側(cè)重于“制器”而非“育人”，側(cè)重于“授業(yè)、解惑”，忽視“傳道”，不重視學(xué)生人格的塑造與修養(yǎng)的提升。學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)加強(qiáng)儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”的學(xué)習(xí)，普及儒家思想，讓學(xué)生行得端，立得正，堂堂正正做人。同時(shí)也可以結(jié)合本地區(qū)的文化精神，對(duì)學(xué)生們加強(qiáng)德學(xué)教育，比如廣東省在發(fā)展過(guò)程中將自己的精神凝練為“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”，提法雖新，但仍不出儒家的范疇，加強(qiáng)儒家傳統(tǒng)思想的教育，有助于學(xué)生理解新時(shí)期廣東精神。新儒家學(xué)派一致認(rèn)為儒家思想可以產(chǎn)生現(xiàn)代性，因此儒家思想的教育必將為當(dāng)代畢業(yè)生投身現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

我們國(guó)家目前正在全力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。現(xiàn)代化不僅體現(xiàn)在器物上、制度上，更體現(xiàn)為人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化就是思想的現(xiàn)代化、意識(shí)的現(xiàn)代化。首先，作為一個(gè)現(xiàn)代人他首先要掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，其次，他的頭腦中要有與國(guó)際接軌的現(xiàn)代意識(shí)，有面向世界、面向未來(lái)的開(kāi)放意識(shí)，如法制觀念、民主平等精神、環(huán)保意識(shí)，這些理念超越了民族、國(guó)界，代表著一種更為高尚的價(jià)值追求。而職業(yè)院校的專業(yè)教育只完成了半個(gè)現(xiàn)代人的塑造，加強(qiáng)人文教育則有助于職業(yè)院校培養(yǎng)完整、全面、立體的現(xiàn)代人。

職業(yè)院校一般創(chuàng)辦較晚，校園處在偏離城市中心的遠(yuǎn)郊，交通不便。附近大多為失去土地或正在失去土地的農(nóng)民以及進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工。群體文化水平不高，法律意識(shí)淡薄，環(huán)保意識(shí)較差。加之附近多為工業(yè)區(qū)，空氣污染嚴(yán)重。職業(yè)院校在利用區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求而存身之時(shí)，應(yīng)考慮環(huán)境的承載力，而不僅僅是把學(xué)生送到工廠、企業(yè)就萬(wàn)事大吉。職業(yè)院校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，讓他們懂得用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與意識(shí)，破除唯領(lǐng)導(dǎo)是從的奴才思想，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，宣傳環(huán)保理念。同時(shí)在皮具設(shè)計(jì)等專業(yè)將低碳環(huán)保理念融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)上，引領(lǐng)時(shí)尚、低碳生活，保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著高等教育的大眾化，越來(lái)越多的人把接受高等教育作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必備條件，即便是選擇了高職類院校，也希望在學(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)，能獲得良好的人文教育，形成健全的人格、高尚的品德，富有同情心，熱愛(ài)公益事業(yè)，對(duì)法制建設(shè)、民主政治能形成自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，而不僅僅是成為工業(yè)化時(shí)代“單向度的人”。轉(zhuǎn)變職業(yè)教育理念，加強(qiáng)人文教育，著力構(gòu)建立體化“全人”教育培養(yǎng)體系無(wú)疑是職業(yè)教育的正途。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢穆.新亞遺鐸[M].三聯(lián)出版社，2005（1）：69.

[2]曾傳相，王克光.愛(ài)因斯坦的教育觀與現(xiàn)代教育[J].外國(guó)教育研究，1999（1）：53.

[3]馮龍良，賈亞莉.高等院校人文教育的反思[J].價(jià)值工程，2011（20）.

作者簡(jiǎn)介：

趙萬(wàn)彬（1982-），男，河南洛陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生，廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院辦公室行政干事，從事高教研究。endprint