姚麗

內(nèi)容摘要：該課題從立足學(xué)生實際、開展鄉(xiāng)情教育、拓展課程資源、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)四個方面設(shè)計活動內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生收集、整理語言信息、材料，組織交流，規(guī)范表達(dá)，既有共性要求，又為學(xué)生的個性發(fā)展提供了廣闊的空間，為組織探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗，弘揚(yáng)了行知教育，開發(fā)了高職語文課程資源，為建設(shè)語文教學(xué)云空間服務(wù)。

關(guān)鍵詞：個性 拓展課程資源 云空間

語文，是人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。

當(dāng)前，我國職業(yè)教育進(jìn)入了以提升內(nèi)涵、提高質(zhì)量為重點的新的歷史發(fā)展階段。十二五以來，《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“堅持知行統(tǒng)一，強(qiáng)化實踐意識，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力；堅持基本要求與多樣選擇相結(jié)合，構(gòu)建開放而有活力的語文課程”理念。

傳統(tǒng)教學(xué)模式與當(dāng)今素質(zhì)教育的時代背景格格不入，信息化技術(shù)日益滲透，日益豐富的學(xué)習(xí)資源能較好地提供給學(xué)生所需的知識，充分調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。本文以走進(jìn)家鄉(xiāng)實踐教學(xué)為例，探索高職語文教學(xué)情形：立足學(xué)生實際，開拓創(chuàng)新，自覺而積極地吸納信息技術(shù)，開發(fā)課程資源，探索云空間建設(shè)。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文課程的學(xué)習(xí)，離不開實踐活動，在實踐中促使學(xué)生知能并獲是一種較為有效的教學(xué)方式。

1.立足學(xué)生實際，實施個性化教學(xué)

簡單死板的教學(xué)方式，不能充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿與個體需要，也不適合每一個有差異的學(xué)生個體的發(fā)展，它禁錮了學(xué)生的活動空間，限制了學(xué)生的知識視野，制約了學(xué)生的思維發(fā)展，大大影響了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，影響了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。這樣，設(shè)置個性化教學(xué)，養(yǎng)成獨立思考與小組合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常必要的。

職校學(xué)生，從其群體的來源看，多是城鄉(xiāng)留守少年，在家庭中受到的教育大多是放任自流的，在他們語文學(xué)習(xí)上缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)科基礎(chǔ)薄弱。此冊教材的對象為剛?cè)雽W(xué)不久的一年級新生，他們剛?cè)胄?，還不太熟悉校園生活，與身邊的同學(xué)還沒有真正地熟悉起來，存在著一定的隔閡，對家和初中的朋友比較眷戀。

然而他們形象思維活躍，有的學(xué)生能說會道，但是局限于他們熟悉的內(nèi)容和事物；有的學(xué)生則比較內(nèi)向，偏好靜思；有的則是需要有人點撥，明確任務(wù)要求……他們千差萬別，卻又構(gòu)成了獨特的一道課堂風(fēng)景線。

因此，課前需要充分了解學(xué)生，做好活動前的準(zhǔn)備，把同學(xué)們分成6個組，確定活動任務(wù)：走訪、查閱資料，理清家鄉(xiāng)的歷史沿革；找出家鄉(xiāng)著名的自然景觀、人文景觀或標(biāo)志性的建筑，收集相關(guān)資料，完成關(guān)于家鄉(xiāng)的綜合性簡介、家鄉(xiāng)自然景觀的制作、家鄉(xiāng)人文景觀的制作、家鄉(xiāng)歷史名人的名片制作；對收集的資料進(jìn)行研究、整理和歸納，形成文字，在全班交流匯報。走訪、匯報任務(wù)需要的是相對活躍、溝通交流能力、語言表達(dá)相對較強(qiáng)的學(xué)生；查閱和收集資料，則是需要相對細(xì)致、有耐心的學(xué)生。在分組時，教師應(yīng)當(dāng)兼顧各類特點的學(xué)生，不致使得小組活動無法進(jìn)行。

2.立足文本，拓展課程資源

教師要充分利用本地課程資源去演繹課堂。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本當(dāng)中對家鄉(xiāng)的描寫，體會描寫性、敘事性、抒情性語言的特點，掌握運(yùn)用語言的能力；引導(dǎo)學(xué)生品味字里行間的感情，結(jié)合自己的家鄉(xiāng)，實施鄉(xiāng)情教育，并適時拓展課程資源。

課前把課程的設(shè)計發(fā)放給大家，要求學(xué)生做好家鄉(xiāng)著名文化名人生平事跡的預(yù)習(xí)和查考，要求學(xué)生搜集整理實踐作業(yè)：一是實物搜集。教師可引導(dǎo)學(xué)生搜集郵票、圖片等實物，并通過科學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解一些搜集整理的基本技巧和常識，掌握課本之外的更多知識。二是語言搜集整理。教師可要學(xué)生從文學(xué)作品、報刊雜志、廣播電視中搜集優(yōu)美語句語段、諺語俗語、精彩廣告等與課題相關(guān)的內(nèi)容。

課后作業(yè)形式要形成拓展，從而激發(fā)思維。加強(qiáng)口語訓(xùn)練作業(yè)布置，如演講、匯報、辯論等口語表達(dá)的準(zhǔn)備作業(yè)，教師做好事前指導(dǎo)?；蜓葜v與家鄉(xiāng)有關(guān)的話題，做好要求，規(guī)范形式。教師負(fù)責(zé)做好作業(yè)記錄，可以采取網(wǎng)絡(luò)上傳、電子錄制；或匯報家鄉(xiāng)總體概況、具體自然景觀、人文景觀、文化名人等；或布置小型辯論賽。教師在空間中提前確認(rèn)辯論的規(guī)則，讓學(xué)生做好準(zhǔn)備。

這樣既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能確保把教學(xué)效果落到實處，使學(xué)生有較強(qiáng)的口頭、書面表達(dá)能力，有探究合作、組織開展活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、敢于探索的精神，提高學(xué)生的悟性與靈性，釋放學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生走出文本，建立資源庫。課前布置課題作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)校圖書館資源、網(wǎng)絡(luò)資源，建立描寫家鄉(xiāng)的名篇資源庫，進(jìn)行廣泛的課外閱讀：老舍有《濟(jì)南的冬天》，濟(jì)南是他的第二個家鄉(xiāng)，也有《想北平》；周作人有《故鄉(xiāng)的野菜》，通過對家鄉(xiāng)野菜的描寫，勾勒了一幅幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念；韓少功《我心歸去》、柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》、曹文軒《前方》、劉亮程《今生今世的證據(jù)》、郁達(dá)夫《江南的冬景》，無一不傳遞出家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情；魯迅的《故鄉(xiāng)》（故鄉(xiāng)少年閏土的形象）、冰心《我的故鄉(xiāng)》（祖父的形象）、臧克家《老哥哥》和《六機(jī)匠》（老哥哥和六機(jī)匠是故鄉(xiāng)熱土上生活著的勤勞而又善良的農(nóng)民形象。老哥哥幾乎將自己的一生都獻(xiàn)給了臧家，是作家內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)牽絆的一部分）……那樣多生動活潑的記憶，全都在作家們腦海里清晰著，沉淀著，時間將它們醞釀成了醇醇的酒，盡管這酒有些苦澀的味道，但讀者品來依然能感受到其中的滋味，體會到作家對筆下人物所投注的感情、字里行間滲透著的作家對故土的熱愛和對勞動人民的熱愛。引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行資源的搜索，為這些描寫家鄉(xiāng)的作家設(shè)計名片，在云空間中設(shè)計索引，建立資源庫。學(xué)生可以通過空間，進(jìn)行交叉閱讀，拓展了文本資源，開闊了閱讀視野。在閱讀過程中，教師適時引導(dǎo)學(xué)生思考語言韻味、寫作筆法等，讓學(xué)生讀有所得。

3.利用本地資源，開展鄉(xiāng)情教育endprint

在“走進(jìn)家鄉(xiāng)”實踐教學(xué)中，我任教四個班級，其中一個高職班125電商2班共36人，揚(yáng)州人22人，連云港2人，泰州8人，南通3人，安徽1人。其中揚(yáng)州市區(qū)的又有8人之多。于是我將這8人分離出來，單獨為一組，調(diào)查揚(yáng)州市區(qū)的文化遺產(chǎn)，設(shè)立了街南書屋、紅橋、仙鶴寺、教場等遺跡調(diào)查團(tuán)，探討了這些遺跡的歷史沿革、現(xiàn)狀及反思。

這些文化遺跡，連揚(yáng)州市區(qū)的8位學(xué)生都鮮少有深入了解的。但是，通過細(xì)致的查閱資料，學(xué)生們紛紛感喟“并不了解揚(yáng)州”：作為文化的代表，街南書屋和紅橋的實物已經(jīng)基本淹沒在歷史的長河中，但是通過資料的閱讀，讓學(xué)生們也感受了一次古代文化底蘊(yùn)的熏陶。在宗教文化遺跡的調(diào)查中，將仙鶴寺與普哈丁墓園進(jìn)行比較，探討了宗教文化的傳承在形式及內(nèi)容上所需要的特質(zhì)。通過查閱教場的資料、管窺園林的一角，可以感受到清代揚(yáng)州特有的鹽商文化底蘊(yùn)。

教學(xué)應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會思考，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。偉大的教育家陶行知先生說過“發(fā)明千千萬，起點是一問?！苯處熢凇白哌M(jìn)家鄉(xiāng)”教學(xué)中，可以利用本地資源，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，激發(fā)學(xué)生了解知識的欲望，盡可能多地為學(xué)生提供好奇的機(jī)會。

4.利用現(xiàn)代信息技術(shù)，實施云空間建設(shè)

在此次實踐教學(xué)中不可缺少的就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，實施云空間建設(shè)。職校學(xué)生形象思維突出，對語文的學(xué)習(xí)，需要更多的視覺、聽覺的趣味刺激。因此現(xiàn)代信息技術(shù)的利用就顯得尤為重要了。面對新一輪的挑戰(zhàn)，語文老師應(yīng)更加積極地準(zhǔn)備，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，積極地思考和實踐，嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)，包括訓(xùn)練、輔導(dǎo)、考核等環(huán)節(jié)。利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的主動性，培養(yǎng)其獨立思考的能力。

“走進(jìn)家鄉(xiāng)”實踐教學(xué)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)校的教學(xué)平臺，建立教師個人空間、學(xué)生個人空間，并進(jìn)行關(guān)聯(lián)，可以設(shè)置互相閱讀的開放性程度，可以進(jìn)行互相的點評。課前通過教師個人空間發(fā)布課題，讓學(xué)生課前了解本課題的目的、課前準(zhǔn)備、活動目標(biāo)、活動安排等。課中，可以通過QQ、微博、微信等方式參與互動及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，并通過多媒體資源讓學(xué)生帶領(lǐng)大家暢游各自的家鄉(xiāng)。課后，通過組內(nèi)自評、組間互評、師生互評的多元方式，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互評，實現(xiàn)多元化課程評價體系。

利用空間，師生可以實現(xiàn)良好的對話和交流。一方面，鼓勵學(xué)生把自己的疑問通過作業(yè)傳遞給教師。知識的，技巧的，也可以是本學(xué)科的其他問題都可以問。這樣會為學(xué)生營造一種輕松環(huán)境。另一方面，鼓勵學(xué)生勇敢地與教師對話，說出自己在學(xué)習(xí)中遇到的困惑，拉近師生情感，把文字對話意識延伸到課堂面對面的對話上，做到課內(nèi)、外相互促進(jìn)。

信息化教學(xué)，為語文教學(xué)提供了切實可行的現(xiàn)代化的技術(shù)支持。希望云空間的建設(shè)使用使語文信息化教學(xué)能盡快步入一個比較健康、比較穩(wěn)定、比較完善的快車道，為全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，使語文教學(xué)更加充滿人情味，更加貼近現(xiàn)實，更加生動活潑。

在語文教學(xué)中，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，拓展課程資源，多渠道地教學(xué)。教師或用道具、實物展示，或用聲音、影像，或組織學(xué)生去郊外、工廠、集市等地做專題觀察等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會積累，指導(dǎo)學(xué)生有選擇性的完成觀察積累實踐作業(yè)。

現(xiàn)代信息技術(shù)也為我們建立了一個良好的平臺，在教師個人空間中營造師生和諧的對話平臺，采用自我提問和個別輔導(dǎo)的方法，運(yùn)用靈活有效的激勵機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、歸納與總結(jié)和與同學(xué)合作交流的好習(xí)慣，這是職校語文在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上人文化原則的重要體現(xiàn)。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校）endprint