摘要：音樂伴隨著人類歷史相繼而生，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身的同時(shí)也產(chǎn)生了歌唱。因而對于一個(gè)演唱者來說：在表達(dá)音樂內(nèi)容的過程中，從體驗(yàn)音樂作品的感情內(nèi)涵這一角度出發(fā)，深刻領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，把握歌唱情感體驗(yàn)具有階段性、深刻性、細(xì)膩性、想象性、真實(shí)性和融合性六個(gè)特點(diǎn)，真切的表達(dá)歌曲思想情感尤為重要。

關(guān)鍵詞：歌唱藝術(shù) 情感表達(dá)

古人說“凡音之起，由人心生也”，情感不是憑空能做出來的，它需要從內(nèi)心世界中去把握歌唱的真諦。美國美學(xué)家蘇桑朗格在《藝術(shù)問題》一書中說道“音樂的真諦事實(shí)上就是情感的本身?！备璩囆g(shù)的最高境界是“意深”，就是能發(fā)人深思經(jīng)得起再三咀嚼有曲而意無窮之妙。

1 歌唱情感的特性

如何來理解和表達(dá)歌唱情感呢？它應(yīng)該包括以下六個(gè)特性。

1.1 歌唱情感的階段性

歌唱情感的階段性就是指每一個(gè)歌者從初學(xué)到相對成熟每個(gè)不同階段的總結(jié)與體會(huì)。歌唱的情感體驗(yàn)和一定的性格是息息相關(guān)的。性格，也就是個(gè)性，它是屬于個(gè)人的，它是包括一個(gè)人的智慧，觀點(diǎn)以及表現(xiàn)。世界上沒有個(gè)性完全相同的人，歌唱的情感首先在于演唱者的情感體驗(yàn)。所以就算不同的人演唱的是同一首歌，由于自身經(jīng)歷、個(gè)性等的不同，每一個(gè)人對這首歌的情感體驗(yàn)也是不同的，造成每一個(gè)人演唱歌曲都有著自己獨(dú)特的個(gè)性色彩。

正如“曲須要唱出各樣曲名理趣”。因而，有很多的歌唱家都會(huì)首選與他性格相一致或者相近的曲目，這樣才會(huì)更好的去表現(xiàn)曲目所要表達(dá)的內(nèi)容。

對于相同的一首歌而言，由于每個(gè)演唱者都有自己的愛好和個(gè)性特點(diǎn)，加之每個(gè)演唱者在審美意識(shí)、情趣、習(xí)慣、觀點(diǎn)、能力方面的不相同，因而形成了在感受、表現(xiàn)、理解以及好惡上的千差萬別。很明顯我們可以在電視上看到許多不同的歌唱家唱同一首歌，都有著不同的表達(dá)方式，不同的精彩，就是說，同一首歌曲，唱的人不同，所要表達(dá)的情感方式也是不一樣的，即使是同一個(gè)人在人生的不同階段演唱同一首歌其情感體驗(yàn)也會(huì)不同，因?yàn)閭€(gè)性在人生的不同階段會(huì)發(fā)生變化。

1.2 歌唱情感的深刻性

好的歌唱者在演唱中能把歌曲中喜、怒、哀、樂之“情”充分地表現(xiàn)出來從而達(dá)到“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月寒”，總是能一曲唱完給人“余音繞梁，三日不絕”。演唱者對歌曲藝術(shù)情感的體驗(yàn)是通過對歌曲描寫對象的理解而進(jìn)行的，演唱者只有可以精準(zhǔn)的掌握歌曲的中心實(shí)質(zhì)，才能準(zhǔn)確、深刻的理解歌曲，因此，演唱者要充分的理解歌曲的內(nèi)容，風(fēng)格，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)以及手法，對歌曲認(rèn)真的分析，了解他要表達(dá)的情感，音樂的高潮點(diǎn)等。

每一個(gè)歌唱細(xì)節(jié)都是要非常注意，如演唱的《西部放歌》這是一首非常大氣的歌曲，我們只有充分的去了解歌曲以及創(chuàng)作背景，才能唱出大西北人們的情調(diào)，它再現(xiàn)了大西北的遼闊，也體現(xiàn)了我國對建設(shè)、開發(fā)大西北的決心，同時(shí)表現(xiàn)了那里的人民對我們黨開發(fā)、建設(shè)大西北戰(zhàn)略的支持和擁護(hù)。深刻理解和領(lǐng)會(huì)樂曲的情感內(nèi)涵是音樂表演投情的基礎(chǔ)，然而如果表演者不能在表演中投入自己真實(shí)情感不可能做到真正的投情。因此，對歌曲的充分理解是非常之重要的。只有充分理解歌曲的前提下才能更加深刻的體驗(yàn)歌唱情感。

1.3 歌唱情感的細(xì)膩性

歌唱的細(xì)膩就是指歌唱著對每一首歌唱作品內(nèi)容、情感、節(jié)奏和節(jié)拍等的全方面的認(rèn)真的揣摩與表現(xiàn)。一首偉大的歌曲是生命的表達(dá)，要想真實(shí)的詮釋，就必須對生命有敏銳的理解。一首歌曲中的詩歌和音樂必須被歌者仔細(xì)的揣摩清楚，當(dāng)演唱者把他的歌唱和他的生命有機(jī)緊密的聯(lián)系起來的時(shí)候，作曲家真實(shí)的寫作意圖就能夠被準(zhǔn)確的傳達(dá)出來。

1.4 歌唱的想象性

歌唱想象是一種創(chuàng)造性的反映形式，它是演唱者在理解歌曲的過程中頭腦中所形成的畫面，加工改造原有表象而形成新形象的一個(gè)心理過程。所以歌唱者在演唱時(shí)要具有充分的想象力去表演，才能更加貼近作者所要表現(xiàn)的內(nèi)容。任何一首歌曲作品，要想獲得聽眾的青睞，離不開詞創(chuàng)作者、曲創(chuàng)作者和演唱者的共同努力。聽眾聽的每一個(gè)歌曲包含的都不僅僅是美妙的歌聲和動(dòng)聽的旋律，在美妙的歌聲和動(dòng)人的旋律背后還包含了作曲者在創(chuàng)作中，演唱者在情感表現(xiàn)等方面豐富的內(nèi)容。對于詞曲的創(chuàng)作者來說，每一首歌曲都有著自己獨(dú)特的意境，都是加入了自身很多的情感創(chuàng)造出來的，詞曲作者在現(xiàn)實(shí)的生活中由于所見所想所感而得到某種靈感，把這些靈感用歌曲的方式創(chuàng)造出來就形成了一種高于生活的藝術(shù)氛圍濃郁的境界。歌唱者要充分地表現(xiàn)這種境界，就要使自己仿佛如身臨其境。這種身臨其境實(shí)際是一種真實(shí)，即演唱者本身要心臨其境，這就是說歌者只有真正做到心臨，才能做到其身臨。演唱者在表現(xiàn)情感之前，必須首先要做到使自己進(jìn)入想象的境界，將情感化為意象。具體地說就是要具有畫面感。同時(shí)要更好地理解作品的情感表達(dá)，演唱者應(yīng)該具備各種情感的體驗(yàn)。

1.5 歌唱情感的真實(shí)性

歌唱感情來自于歌中詞曲的內(nèi)涵，來自于現(xiàn)實(shí)生活中的各種經(jīng)歷或感悟，然后在這些現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工創(chuàng)作的結(jié)晶，藝術(shù)不可能脫離生活而獨(dú)立存在。歌曲作為藝術(shù)方式的一種，要想使其更具價(jià)值，只有使其更加貼近人的感情，能夠反映人們的現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)一定是來源于生活，又高于生活的，如果不對現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行藝術(shù)加工，其審美價(jià)值難以得到保證，也就無法去感動(dòng)別人。所以，歌唱者絕不能忽視閱讀文學(xué)作品，欣賞戲劇，影視等要培養(yǎng)和豐富自己的想象力這也是歌唱者表演必須具備的條件。我們主張?jiān)诟璩屑纫袑ι钪姓媲閷?shí)感的深入體驗(yàn)，又要有藝術(shù)夸張的技巧與手法。

1.6 感情與聲音的高度融合性

聲音的好壞是傳達(dá)感情的一個(gè)重要條件，有聲才會(huì)有情，有情則聲會(huì)更美。當(dāng)我們體驗(yàn)了情感的產(chǎn)生，將它形象地表達(dá)出來的同時(shí)，還必須要有“聲音”這個(gè)物質(zhì)作為基礎(chǔ)。好的音色很重要，音色是指人聲與樂器在音箱上的色彩特性與音質(zhì)，猶如繪畫中的色彩是直接主動(dòng)人感覺的重要手段。聲音是歌唱存在的先決條件，“情”只有建立在物質(zhì)的聲音基礎(chǔ)上才可能表達(dá)出歌詞內(nèi)涵。歌唱的技術(shù)技巧包括歌唱的發(fā)聲，唱歌的共鳴，呼吸以及咬字等。我們一旦站在臺(tái)上比賽或者給人表演的時(shí)候就不能想其他的，如果在舞臺(tái)上還在想什么位置、焦點(diǎn)等，怎么可能進(jìn)入角色？更不能談對于情感的表現(xiàn)，也不可能談情感與聲音的高度融合。作為歌唱藝術(shù)歌唱的內(nèi)容以及表現(xiàn)出的情感才會(huì)是歌唱的實(shí)質(zhì)，因此，完整的演唱就要求我們必須要將聲音和情感有機(jī)地結(jié)合起來。這也就是大家常常提到的深情并茂。比如，我們在唱到一首高興的歌曲的時(shí)候要很好的表現(xiàn)出歡樂，輕松高興的氣氛，反之，在演唱到一首悲歌的時(shí)候，在音庫里要選擇一種沉重的音色來表達(dá)這種悲傷。在演唱一首歌曲，要全身心的投入，去理解，去表現(xiàn)，通過演唱一首歌，從中得到提高，尋求出“自己”來，融入歌唱者有個(gè)性的歌唱，也就唱出了自己的風(fēng)格，這是一個(gè)成功者的必由之路。通過演唱一首歌，從中得到提高，尋求出“自己”來，融入歌唱者有個(gè)性的歌唱，也就唱出了自己的風(fēng)格，這是一個(gè)成功者的必由之路，音樂的價(jià)值在于審美體驗(yàn)提供完美構(gòu)型，并使聽者的生命感到美化。

因此，只有不斷地開拓視野，豐富知識(shí)，學(xué)習(xí)了解歷史，各時(shí)代思想政治文化特征，各時(shí)期作曲家的思想生活和藝術(shù)創(chuàng)作特征，通過自身的思考和理解，成為自身修養(yǎng)的一部分，才能精確把握作品內(nèi)涵，將作曲家的創(chuàng)作意圖、作品的風(fēng)格特點(diǎn)和音樂的全部內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來?！扒槟烁柚?，味系情之本，有情為有味，味中能生情，合而用之豈不妙哉！”

2 結(jié)論

藝術(shù)的最高宗旨就在于“揭示人性，感悟人生，呼喚人道”。沒有聲之功，難傳歌之情；沒有情在心，難顯聲之功。只有聲情相結(jié)合才是完美的。

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作者簡介：張堅(jiān)（1982-），女，陜西西安人，西安體育學(xué)院體育藝術(shù)系，講師，研究方向：聲樂理論演唱和研究。