田遠(yuǎn)

摘 要：我國(guó)當(dāng)前正處在構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展階段，出現(xiàn)了很多社會(huì)問題，使得政治思想教育面臨新的問題和新的挑戰(zhàn)，這就需要思想政治教育發(fā)揮其共同價(jià)值構(gòu)建，人生追求引導(dǎo)，利益矛盾調(diào)合和人文關(guān)懷培育功能。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；紅色文化；人文關(guān)懷

一、當(dāng)前思想政治教育面臨的問題

我國(guó)社會(huì)正面臨一個(gè)轉(zhuǎn)型期，這一轉(zhuǎn)型過程中內(nèi)含著眾多特殊的矛盾和復(fù)雜的問題，人們價(jià)值觀也出現(xiàn)了沖突和矛盾，與此同時(shí)帶來人們思想的混亂、行為的失常、價(jià)值的迷茫、精神的危機(jī)以及信仰的真空，這也使得思想政治工作面臨著前所未有的困惑和危機(jī)。

（一）價(jià)值多元化引發(fā)理想和信念的淡薄

改革開放以來，西方文化思想的沖擊，既引來了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又不可避免的使西方的思想文化滲入，魚龍混雜、泥沙俱下，致使西方的思想文化、價(jià)值取向、道德觀念、生活方式，對(duì)人們產(chǎn)生了影響和沖擊，人的思想不同程度的處在了一種動(dòng)搖不定的狀態(tài)中。這嚴(yán)重威脅到我們構(gòu)建和諧社會(huì)的主流位置，顛倒我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（二）社會(huì)快速發(fā)展下道德失范現(xiàn)象的泛濫

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，人們一昧地追逐利益，出現(xiàn)了大量的“道德危機(jī)”，諸如“以權(quán)謀私”“學(xué)術(shù)腐敗”“碰瓷訛人”“制售假冒產(chǎn)品”“食品安全問題”“老人跌倒不敢扶”“貧富差距巨大”等等，頻頻引發(fā)人們的信任危機(jī)，這種道德缺失現(xiàn)象不僅僅是對(duì)個(gè)人人格的無情摧殘，更是人們對(duì)信仰的動(dòng)搖的重要表現(xiàn)和重要后果，而且還會(huì)引發(fā)人們對(duì)人生追求的功利化、自私化，人與人之間更加冷漠無情，缺乏人情味。使民眾缺乏安全感，自信心缺失，進(jìn)而影響社會(huì)的有效整合，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定與健康發(fā)展。

（三）社會(huì)發(fā)展的不全面導(dǎo)致社會(huì)人文關(guān)懷不足

目前頻頻發(fā)生的，“公交車縱火”、“持刀砍人”、“聚眾場(chǎng)所暴炸”、“幼兒園校園傷人”等傷及無辜群眾的報(bào)復(fù)社會(huì)的一系列暴力案件，無不反映了人們法制觀念淡薄，道德滑坡。相反的是，傷人又傷心的“見義勇為”“救助幫困”等正能量行為，得不到社會(huì)應(yīng)有的尊敬和表?yè)P(yáng)，而原本一些弱勢(shì)群體暴力傾向也逐步多發(fā)起來，使人們主流社會(huì)價(jià)值觀得不到肯定和弘揚(yáng)。這些問題集中體現(xiàn)的是目前缺少社會(huì)人文關(guān)懷表現(xiàn)，引發(fā)了人們對(duì)當(dāng)前價(jià)值觀的反思。

二、“紅色文化教育”對(duì)思想政治教育的重要意義

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東、朱德為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正是懷著為解放勞苦大眾的共產(chǎn)主義犧牲精神，以罕見的奮斗勇氣，踐行著對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。軍民對(duì)毛澤東所預(yù)言的“星星之火，可以燎原”，推翻舊制度，建立嶄新中國(guó)有堅(jiān)定信念。當(dāng)黨內(nèi)出現(xiàn)問題時(shí)，有糾正黨內(nèi)思潮錯(cuò)誤的勇氣和決心，對(duì)黨內(nèi)“左傾”錯(cuò)誤思潮和“右傾”悲觀情緒堅(jiān)決抵制，正是在不斷地同錯(cuò)誤和干撓的斗爭(zhēng)中，“紅色文化”精神如挺拔翠竹，屹立長(zhǎng)青。

在我國(guó)社會(huì)理想信念淡薄、政治信仰弱化的背景下，“紅色文化”中所體現(xiàn)的對(duì)理想、信念的執(zhí)著追求不失為引領(lǐng)當(dāng)代人價(jià)值取向的一面旗幟，用紅色資源中蘊(yùn)涵的寶貴精神財(cái)富教育人民，引領(lǐng)當(dāng)代人樹立正確的“三觀”建立堅(jiān)定的社會(huì)信仰、樹立遠(yuǎn)大的人生理想，對(duì)于加強(qiáng)思想政治教育“共同價(jià)值構(gòu)建功能”具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

三、“紅色文化教育”對(duì)思想政治教育功能的凸現(xiàn)

（一）思想政治教育“人生追求引導(dǎo)功能”的提升

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鑒于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外面臨的困境，部分同志對(duì)革命前途迷茫，思想有了動(dòng)搖和波動(dòng)，干革命信心不足。1928年4月3日，毛澤東正式頒布了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”。這些措施的頻布和實(shí)施，紅軍戰(zhàn)士真心實(shí)意為群眾謀取利益，軍民一家親。既團(tuán)結(jié)自已，戰(zhàn)勝敵人，密切群眾關(guān)系，增強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)，使軍隊(duì)高度集中統(tǒng)一，也奠定了紅軍統(tǒng)一紀(jì)律的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)革命紅軍的性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、人民軍隊(duì)共產(chǎn)主義道德和軍民一致的原則。而今，在社會(huì)道德日益缺失的背景下，重溫“紅色文化”，學(xué)習(xí)紅軍革命精神，借鑒中國(guó)共產(chǎn)黨人培養(yǎng)出來的革命精神，對(duì)我們現(xiàn)有的道德進(jìn)行洗禮，對(duì)于提升人格品質(zhì)，提高社會(huì)道德水平，實(shí)現(xiàn)思想教育“人生追求引導(dǎo)功能”等內(nèi)在的道德要求具有十分重要的意義。

（二）思想政治教育“利益矛盾調(diào)整功能”的完善

革命斗爭(zhēng)時(shí)期，生活條件十分艱苦，各方利益之間存在嚴(yán)重沖突，比如軍隊(duì)內(nèi)部成分不一、小地主、農(nóng)民等等階層利益不同，外部還有綠林武裝、軍閥搳據(jù)，這些都讓根據(jù)地的發(fā)展困難重重，但是共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，通過協(xié)調(diào)各方利益和矛盾，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，主要包括：全心全意為人民服務(wù)，一切為人民利益著想；擴(kuò)大軍隊(duì)的影響力，協(xié)調(diào)各方面的利益；實(shí)現(xiàn)軍民、多方合作；懲罰貪官，官兵平等。這些措施對(duì)于今日仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）思想教育“人文關(guān)懷培育功能”的激發(fā)

革命斗爭(zhēng)時(shí)期，通過一系列的關(guān)懷活動(dòng)，如開辦掃盲學(xué)校、創(chuàng)辦識(shí)字小組，設(shè)立工農(nóng)俱樂部、婦女聯(lián)合會(huì)，開展墻報(bào)、戲劇、報(bào)刊等群眾性的文化活動(dòng)、實(shí)行婚姻自由等，促進(jìn)了根據(jù)地軍民的友誼。在發(fā)展和諧社會(huì)的條件下，思想政治的人文關(guān)懷對(duì)現(xiàn)實(shí)培育功能表現(xiàn)為正確處理好人與人之間的關(guān)系。通過對(duì)民眾進(jìn)行人文精神教育，終極關(guān)懷的啟迪教育，引導(dǎo)人們逐步跳出只在實(shí)用主義、經(jīng)驗(yàn)主義、功利主義的層面去思考問題的立足點(diǎn)，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛，互助合作的社會(huì)氛圍，在全社會(huì)逐步形成寬容、謙讓、奉獻(xiàn)的社會(huì)道德，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出和睦融洽的和諧局面，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

發(fā)揚(yáng)“紅色文化”精神有助于思想教育工作的開展，“以人為本”對(duì)人的地位及命運(yùn)的終極關(guān)懷的人文精神和價(jià)值追求，為我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，科學(xué)處理社會(huì)生活各要素的協(xié)調(diào)性和整體性關(guān)系，提供了科學(xué)思路和思維方法，促進(jìn)了思想政治教育發(fā)展邁上新的臺(tái)階。