張澤穎

《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“該課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為課程形態(tài)?！币虼?，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)努力走進(jìn)生活、貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境，讓學(xué)生與教材中的孩子一起面對(duì)并解決這些問(wèn)題和煩惱，學(xué)會(huì)如何做事，如何做人，與教材中的孩子共同享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。教師也應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活方面，共同進(jìn)入這種生活情景，去感受、去品味，所以，讓我們一起去品讀品德，品味生活。

一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

良好的教學(xué)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)保持最佳狀態(tài)的關(guān)鍵，它可以感染激發(fā)學(xué)生潛在的認(rèn)識(shí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)語(yǔ)言描述、演示、游戲、猜謎，看錄像，聽(tīng)音樂(lè)等手段為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)形象的教育情境，使他們?cè)谡n一開(kāi)始就集中注意力，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，一開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來(lái)也就順利了。

如學(xué)習(xí)《逛商場(chǎng)》一課，我這樣引入：“我們已經(jīng)知道，在我們身邊有華峰商場(chǎng)、金安購(gòu)物中心、維多利商廈等這樣的商場(chǎng)，這些商場(chǎng)為我們的生活提供方便?！苯又釂?wèn)學(xué)生：“天冷了，如果我想買件棉衣到哪里去買，怎樣買呢？”頓時(shí)，學(xué)生紛紛舉手，爭(zhēng)先搶答。我抓住時(shí)機(jī)，總結(jié)：“看來(lái)買東西的學(xué)生可真多啊，今天我們就一起去逛商場(chǎng)吧！現(xiàn)在出發(fā)！”然后馬上板書(shū)課題，學(xué)生個(gè)個(gè)興趣盎然。這樣，我們利用學(xué)生已有知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入，利用學(xué)生感興趣的事進(jìn)行引導(dǎo)，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、以人為本，引導(dǎo)學(xué)生親身活動(dòng)

學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展，不是一個(gè)依靠知識(shí)灌輸和傳遞的過(guò)程，而是要依靠學(xué)生通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)，無(wú)論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果。

只有學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與到豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中去，知識(shí)才能真正領(lǐng)悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調(diào)動(dòng)，態(tài)度和價(jià)值觀才可能真正改變或形成。在教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，比如：采訪、調(diào)查、辯論、表演、辨析等，讓學(xué)生自己調(diào)查、自己畫、自己說(shuō)、自己表現(xiàn)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，讓課堂充滿活力。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感共鳴

教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情景中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的感染力。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。”

四、聯(lián)系實(shí)際，解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題

生活性是品德與生活課程的顯著特點(diǎn)之一。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，注重兒童自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓課堂教學(xué)回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

總之，品德與生活的教學(xué)已經(jīng)不能單以說(shuō)教為手段，應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。